閱讀須知：

1、未成年人不宜閱讀本書(shū)。

2、請(qǐng)勿在現(xiàn)實(shí)生活中模仿本書(shū)角色的行為。

3、建議將本書(shū)與《寫(xiě)<原伶>有感》配合閱讀。

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沙啦啦帶著父母和弟弟來(lái)到她的新住宅，如今的她已經(jīng)是原角龍第五王朝冊(cè)封的伶盜龍大酋長(zhǎng)。

原來(lái)，原五王朝內(nèi)部有一個(gè)伶盜龍聚居的區(qū)域，其中包括五個(gè)鎮(zhèn)子和若干鄉(xiāng)村。因此，這里也被稱(chēng)為“伶盜龍五鎮(zhèn)”。而伶盜龍大酋長(zhǎng)即是伶盜龍五鎮(zhèn)的行政長(zhǎng)官。雖然名為“酋長(zhǎng)”，但這一職位并非世襲，而是要靠原角龍朝廷的冊(cè)封。

不久前，商隊(duì)中有人得到小道消息：據(jù)說(shuō)原五王朝正準(zhǔn)備冊(cè)封一個(gè)新的酋長(zhǎng)。聽(tīng)到這個(gè)消息，母親就想要把沙啦啦舉薦上去。在此之前，商隊(duì)總是受到有權(quán)勢(shì)的同行的排擠，因此母親想讓沙啦啦去討個(gè)官位，保護(hù)商隊(duì)的利益。而對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)，沙啦啦是原角龍的女兒，因此沙啦啦更能得到朝廷的信任。后來(lái)母親前往都城，就是為了與朝廷交涉并證明自己以人形生過(guò)孩子。而沙啦啦一直認(rèn)為，這個(gè)計(jì)劃雖有一點(diǎn)成功的希望，但希望不大。

沒(méi)想到僅僅幾個(gè)月后，朝廷的委任狀就到了沙啦啦手上。

沙啦啦和她的家人坐著繪龍拉的大車(chē)來(lái)到了伶盜龍五鎮(zhèn)，住進(jìn)了上一任酋長(zhǎng)留下的酋長(zhǎng)府中。沙啦啦曾多次聽(tīng)父親和弟弟講起當(dāng)年在太守府里的奢華生活，如今沙啦啦也要過(guò)上這樣的生活了。

母親將商隊(duì)中吭哧、禿嚕二人調(diào)到伶盜龍五鎮(zhèn)幫助沙啦啦辦事，此二人都是沙啦啦的母親當(dāng)年的戰(zhàn)友。他們雖不屬于有正規(guī)編制的衙役，卻也在事實(shí)上成了酋長(zhǎng)的助理。沙啦啦明白母親的用意，母親希望她身邊能多幾個(gè)真正的“自己人”——而不是朝廷的耳目。

剛到伶盜龍五鎮(zhèn)，沙啦啦就有很多事情要做：朝廷派來(lái)的督郵告訴她作為大酋長(zhǎng)的各項(xiàng)職責(zé)，一眾衙役與她談?wù)摴ぷ魃系母黜?xiàng)事宜，當(dāng)?shù)氐母粦?hù)也紛紛登門(mén)向她道賀……沙啦啦感覺(jué)自己在處理各種復(fù)雜問(wèn)題時(shí)特別無(wú)能，畢竟她比較年輕，而且毫無(wú)做官的經(jīng)驗(yàn)。而這可能正是朝廷冊(cè)封她為酋長(zhǎng)的原因，一個(gè)年輕且缺乏經(jīng)驗(yàn)的酋長(zhǎng)更容易被朝廷掌控。

母親又派嘰喳來(lái)幫助沙啦啦。嘰喳早就被母親收進(jìn)了商隊(duì)，現(xiàn)在母親把嘰喳也調(diào)到了沙啦啦的身邊。沙啦啦向嘰喳打聽(tīng)嘰喳家人的情況。嘰喳說(shuō)，她的父親為了向他害死過(guò)的人謝罪選擇了自刎，而她哥哥已經(jīng)隨妻子去岳父、岳母家居住了。沙啦啦知道此時(shí)的嘰喳一定很孤獨(dú)，將嘰喳也當(dāng)成了自己的家人。

就這樣，沙啦啦和父母、弟弟以及嘰喳一起居住在酋長(zhǎng)府中。在家人、助理和一眾衙役的幫助下，沙啦啦處理著大酋長(zhǎng)需要處理的各項(xiàng)事務(wù)。

目前需要沙啦啦處理的一件大事就是流民問(wèn)題。近幾日，又有一大批伶盜龍流民流入了伶盜龍五鎮(zhèn)。

按照原五王朝的制度，一個(gè)流民若要獲得土地，就需要與其他流民進(jìn)行決斗，只有活下來(lái)的流民才能登記戶(hù)籍。這一制度雖然殘酷，卻也是無(wú)奈之計(jì)，畢竟剩余的土地有限，無(wú)法供養(yǎng)太多的流民。沙啦啦剛聽(tīng)到這個(gè)制度的時(shí)候，也覺(jué)得這一制度太過(guò)殘忍。但沙啦啦隨即想到，這個(gè)世界本來(lái)就是沒(méi)有戶(hù)籍的，最初所有的生命都是流民，流民之間進(jìn)行決斗才是這個(gè)世界本來(lái)的面貌。這樣一想，這個(gè)制度就再正常不過(guò)了。

然而，流民決斗制度需要由巡邏隊(duì)來(lái)執(zhí)行。因?yàn)榱姹I龍五鎮(zhèn)并沒(méi)有軍隊(duì)，甚至連捕快也沒(méi)有。朝廷并不希望聚居在這里的伶盜龍有自己的武裝，沙啦啦自然也不敢擁有任何士兵或者捕快。因此，對(duì)于五鎮(zhèn)內(nèi)的盜賊或者流民，沙啦啦能做的只有聯(lián)系附近的巡邏隊(duì)。

沙啦啦派遣一名衙役到巡邏隊(duì)報(bào)信。過(guò)了半日，一大群巡邏隊(duì)員帶著長(zhǎng)矛與短刀來(lái)到了鎮(zhèn)子里，將這里的流民聚集到一片空地上。沙啦啦作為名義上的領(lǐng)導(dǎo)者，到現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)看巡邏隊(duì)組織流民決斗。

巡邏隊(duì)員向一眾流民說(shuō)明了流民決斗的規(guī)則，讓流民們進(jìn)行分組，每八人一組，每組只有兩個(gè)人能活下來(lái)。流民們立即騷動(dòng)起來(lái)，有些人抱著身邊的人痛哭，有些人則與旁人悄悄討論著戰(zhàn)術(shù)。而巡邏隊(duì)員則手持長(zhǎng)矛圍在決斗場(chǎng)的四周，一是為了防止有人逃跑，二是為了隨時(shí)刺死被淘汰的流民。

沙啦啦觀(guān)察著這些流民，發(fā)現(xiàn)很多人和自己的家人、朋友緊緊地抱在一起——這也許是為了被分到同一組里。當(dāng)然，也有一些人故意與自己的家人、朋友拉開(kāi)距離——這也許是為了被分到不同的組里。

巡邏隊(duì)在決斗場(chǎng)里放了八塊木板，木板大致排列成一個(gè)圓形，相鄰木板間的距離大致相等。八名巡邏隊(duì)員各拉起一個(gè)流民，將流民拉到一塊木板上，再發(fā)給流民一把匕首。

準(zhǔn)備就緒后，巡邏隊(duì)長(zhǎng)下達(dá)了“開(kāi)始”的指令，拉住流民的巡邏隊(duì)員迅速撤離。而拿長(zhǎng)矛的巡邏隊(duì)員將長(zhǎng)矛對(duì)準(zhǔn)了決斗場(chǎng)里的流民，隨時(shí)準(zhǔn)備將其刺死。

決斗場(chǎng)里的流民立即開(kāi)始戒備起來(lái)，每個(gè)人都需要戒備左右兩側(cè)的敵人，誰(shuí)也不敢貿(mào)然進(jìn)攻。但很快就有人在防備一側(cè)的敵人的時(shí)候被另一側(cè)的敵人刺中了肩膀。巡邏隊(duì)中的長(zhǎng)矛手立即用長(zhǎng)矛刺死了那個(gè)被刺傷的人。

按照規(guī)則，決斗者只要被刺傷就算被淘汰。這一規(guī)則的目的是確保勝利者身體健全。如果沒(méi)有這個(gè)規(guī)則，勝利者只怕就是一群傷殘之人了，甚至根本沒(méi)有勞動(dòng)能力。為了防止被淘汰的人繼續(xù)戰(zhàn)斗，長(zhǎng)矛手會(huì)及時(shí)將其殺死。

經(jīng)過(guò)一番搏殺，八個(gè)人已經(jīng)死了五個(gè)。剩下三個(gè)人站成了一個(gè)等邊三角形，仍在對(duì)峙著。又僵持了片刻，其中兩人選擇了結(jié)盟，對(duì)第三個(gè)人進(jìn)行了夾攻，很快將其殺死。兩名巡邏隊(duì)員帶著活下來(lái)的兩人離開(kāi)決斗場(chǎng)，去登記戶(hù)籍了。

巡邏隊(duì)搬走了地上的伶盜龍遺體，又拉來(lái)了八個(gè)人，進(jìn)行第二輪的決斗。

這一次，八人中有兩個(gè)人似乎是熟人，它們索性不對(duì)對(duì)方進(jìn)行防備，專(zhuān)心對(duì)付另一側(cè)的敵人。這樣一來(lái)，這兩個(gè)人就擁有了巨大的優(yōu)勢(shì)，只要抓住機(jī)會(huì)就向前沖殺，很快就殺死了另外六個(gè)人，手拉著手去登記戶(hù)籍了。

這樣的決斗進(jìn)行了一輪又一輪，沙啦啦也見(jiàn)證了不少戰(zhàn)術(shù)：有的人與親戚朋友背靠背作戰(zhàn)；有的人與陌生人結(jié)盟；有的人假意與陌生人結(jié)盟，卻捅死自己的“盟友”，然后去幫助自己真正的親戚朋友；有的人假裝認(rèn)識(shí)別人的盟友，以此破壞別人的聯(lián)盟……

沙啦啦又想起了之前和叮叮當(dāng)關(guān)于“壽命洗牌”、“利己”以及“偏向”的討論。流民為了生存而進(jìn)行決斗，屬于“利己”，“利己”本身是無(wú)罪的。而流民為了自己的愛(ài)的人殺死陌生人，則屬于“偏向”，“偏向”也是一個(gè)人必要的品質(zhì)。

最后一組流民中有六個(gè)人是一家人，包括一個(gè)男子和他的父母、妻子以及兩個(gè)女兒。另外兩個(gè)人自然選擇結(jié)盟對(duì)付這一家子人。但是，這兩個(gè)人還是架不住兩對(duì)夫妻的圍攻，很快就被殺死。

這樣一來(lái)，問(wèn)題就變成了一家六口中只能活下來(lái)兩個(gè)人，男子和他的父母、妻子一致同意將生存的機(jī)會(huì)讓給兩個(gè)孩子。一家人團(tuán)團(tuán)抱在一起，做著最后的告別。

然而就在這個(gè)時(shí)候，大女兒突然用匕首劃破了自己的脖子。

“?。。。　薄巴迌海。。　焙⒆拥母改鸽p雙慘叫了起來(lái)。那女孩卻痛苦地掐住自己的脖子，鮮血不斷從傷口涌出，她張開(kāi)嘴想說(shuō)些什么，卻已經(jīng)發(fā)不出任何聲音了。父母將她緊緊抱住，放聲大哭。

沙啦啦也不免感到幾分哀傷，她佩服又心疼這個(gè)可憐的孩子。

然而就在這個(gè)時(shí)候，男子的父親將手中的匕首刺進(jìn)了兒媳婦的后背！那女子嗚咽幾聲，就懷抱著死去的女兒栽倒在地上。

這個(gè)操作連沙啦啦也沒(méi)料到。但沙啦啦很快想明白，既然大女兒死了，那生存機(jī)會(huì)就余出來(lái)一個(gè)。男子的父親選擇殺死自己的兒媳婦，就是為了讓他的兒子活下來(lái)，避免兒子為了把生存機(jī)會(huì)讓給妻子或者父母而選擇自殺。

沒(méi)錯(cuò)，這就是“愛(ài)”了。沙啦啦這樣想。

趁著兒子還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，男子的父母也雙雙自殺了。男子仍然痛哭著，將死去的家人挨個(gè)擁抱了一遍，最后在巡邏隊(duì)員的驅(qū)趕下，帶著小女兒離開(kāi)了決斗場(chǎng)。

安置好活下來(lái)的流民后，巡邏隊(duì)要求沙啦啦提供線(xiàn)索，以便它們追查走私原角龍肉的罪行。對(duì)于這樣的要求，沙啦啦只能回答：自己愿意幫助巡邏隊(duì)，只是未必能找到什么線(xiàn)索。

在原五王朝，原角龍死后的遺體會(huì)用來(lái)供養(yǎng)諸城暴龍和巨盜龍，伶盜龍只能靠飼養(yǎng)哺乳動(dòng)物為食。然而，有很多伶盜龍更喜歡原角龍肉的味道，于是就有了走私原角龍肉的生意。而朝廷打擊這種走私行為的原因有二：一是走私原角龍肉會(huì)限制諸城暴龍和巨盜龍的數(shù)量，二是這種走私行為會(huì)導(dǎo)至原角龍居民遭到獵殺。出于這兩點(diǎn)原因，朝廷對(duì)走私原角龍肉的生意嚴(yán)厲打擊。

將巡邏隊(duì)打發(fā)走后，沙啦啦陷入了兩難：若是徹底斷絕五鎮(zhèn)的原角龍肉交易，五鎮(zhèn)居民就會(huì)恨我；但如果不這么做，又會(huì)得罪朝廷。沙啦啦不知道自己該怎么做，只得詢(xún)問(wèn)父母。全家人討論良久，最終得出了結(jié)果：寧肯得罪百姓，也不能得罪朝廷。

于是在接下來(lái)的一段時(shí)間里，沙啦啦和一眾衙役幫助巡邏隊(duì)，徹底斷絕了五鎮(zhèn)的原角龍肉交易。

為了向朝廷表示忠心，沙啦啦派人找來(lái)木匠，雇木匠在幾處重要的路口設(shè)立木牌，又讓會(huì)書(shū)法的人在木牌上寫(xiě)“寧肯餓死也不殺原角龍”五個(gè)大字。這木牌表面上是寫(xiě)給當(dāng)?shù)鼐用窨吹?，但?shí)際上是沙啦啦寫(xiě)給朝廷看的。

將幾件大事辦妥之后，沙啦啦就沒(méi)有剛上任的時(shí)候那么繁忙了。沙啦啦就想帶上叮叮當(dāng)去四周游玩，順便也能探一探當(dāng)?shù)氐拿袂?。叮叮?dāng)當(dāng)然很愿意跟沙啦啦走。于是兩人都換上了平民的衣服，沙啦啦帶著叮叮當(dāng)走出了酋長(zhǎng)府。

到了路口處，沙啦啦又看到了“寧肯餓死也不殺原角龍”的木牌，不禁引發(fā)了思考：假如我放下伶盜龍大酋長(zhǎng)的身份，純粹站在旁觀(guān)者的角度而論，伶盜龍到底應(yīng)不應(yīng)該“寧肯餓死也不殺原角龍”呢？之前我弟弟悟出了一個(gè)“壽命洗牌理論”，我對(duì)這個(gè)理論基本認(rèn)同。從壽命洗牌的角度講，為了讓自己存活而殺死其他生命是完全合理的。所以說(shuō)，如果伶盜龍不吃原角龍就會(huì)餓死，那么伶盜龍殺原角龍的行為就完全合理。但我怎么總覺(jué)得這么做很不道德呢？這件事到底哪里不道德？

沙啦啦又想，道德源于道德本身，假如一只原角龍與一只伶盜龍達(dá)成交易，內(nèi)容是這只伶盜龍不能傷害這只原角龍，而這只原角龍也給了這只伶盜龍相應(yīng)的籌碼。那么在這種情況下，這只伶盜龍殺了這只原角龍，就違背了道德。而實(shí)際上，這個(gè)交易幾乎覆蓋了整個(gè)社會(huì)。正因?yàn)椤傲姹I龍不該殺死原角龍”是兩族的共識(shí)，兩族族人才能在一起進(jìn)行種植業(yè)、畜牧業(yè)、回收業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)等等活動(dòng)。反過(guò)來(lái)，兩族的和平共存也使得“伶盜龍不該殺死原角龍”成為了道德標(biāo)準(zhǔn)。因此在當(dāng)今社會(huì)里，伶盜龍殺原角龍就是違反道德的事情，而且這種事會(huì)破壞兩族的信任，成為兩族和平共存的障礙，因此兩族族人都會(huì)反對(duì)這樣的事情。

那么又回到最初的問(wèn)題了：如果一只伶盜龍不吃原角龍就會(huì)死，那么它該怎么辦？是違反道德殺死原角龍還是堅(jiān)守道德讓自己餓死呢？這是一個(gè)兩難問(wèn)題，舍生取義顯然是正確的，但是這不能要求每個(gè)人都能做到。舍生取義的人當(dāng)然是英雄，但如果有人拋棄道德而生存，我也對(duì)它表示理解。

“姐，想什么呢？”

叮叮當(dāng)拉了拉沙啦啦的衣角，沙啦啦這才想起自己已經(jīng)站在原地不動(dòng)了。算了吧，今天本該是快樂(lè)的游玩之日，我為什么要思考這樣的兩難問(wèn)題來(lái)給自己找麻煩呢？反正伶盜龍有那么多的哺乳動(dòng)物作為牲畜，也用不著面對(duì)這樣的難題。

沙啦啦與叮叮當(dāng)繼續(xù)走著，觀(guān)看著街頭的各色市民。鎮(zhèn)子里的居民多為伶盜龍，但也有少量的原角龍和繪龍，畢竟伶盜龍需要這些素食種族從事耕地、拉車(chē)等工作。沙啦啦著重觀(guān)察著街頭的原角龍：商鋪前，它們友好地向伶盜龍商販詢(xún)問(wèn)著價(jià)格；鹽水館里，它們快樂(lè)地與伶盜龍朋友談笑；街角處，更是有兩個(gè)原角龍孩子和三個(gè)伶盜龍孩子在一起玩著什么，它們的家人并不擔(dān)心自己的孩子被惡人抓走……沙啦啦想起自己小的時(shí)候，原伶兩族往往相互排擠，甚至動(dòng)手打架。而如今的社會(huì)顯然已經(jīng)改變了很多，似乎仇恨與沖突已成為了遙遠(yuǎn)的往事，未來(lái)永遠(yuǎn)都充滿(mǎn)了友善與安寧。

沙啦啦暗想：但愿這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)如眼前這般和諧美好。