墨子·七患

? ? ? 子墨子曰：國有七患。七患者何？城郭溝池不可守而治宮室，一患也；邊國至境（2），四鄰莫救，二患也；先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡于無用，財寶虛于待客，三患也；仕者持祿，游者愛佼（3），君修法討臣，臣懾而不敢拂，四患也；君自以為圣智而不問事，自以為安強而無守備，四鄰謀之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜種菽粟不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。

　　以七患居國，必無社稷；以七患守城，敵至國傾。七患之所當，國必有殃。

　　凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也。故民無仰，則君無養(yǎng)；民無食，則不可事。故食不可不務也，地不可不力也，用不可不節(jié)也。五谷盡收，則五味盡御于主，不盡收則不盡御。一谷不收謂之饉，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋（4），五谷不收謂之饑。

　　歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一；旱，則損五分之二；兇，則損五分之三；饋，則損五分之四；饑，則盡無祿，稟食而已矣。故兇饑存乎國，人君徹鼎食五分之五（5），大夫徹縣（6），士不入學，君朝之衣不革制；諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛（7）；徹驂騑，涂不蕓（8），馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

　　今有負其子而汲者，隊其子于井中（9），其毋必從而道之。今歲兇，民饑，道餓，重其子此疚于隊，其可無察邪！故時年歲善，則民仁且良；時年歲兇，則民吝且惡。夫民何常此之有！為者疾，食者眾，則歲無豐。

　　故曰：財不足則反之時，食不足則反之用。故先民以時生財，固本而用財，則財足。故雖上世之圣王，豈能使五谷常收而旱水不至哉！然而無凍餓之民者，何也？其力時急而自養(yǎng)儉也。故《夏書》曰：“禹七年水?！薄兑髸吩唬骸皽迥旰怠！贝似潆x兇餓甚矣（10），然而民不凍餓者，何也？其生財密，其用之節(jié)也。故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應卒（11），是若慶忌無去之心，不能輕出。

　　夫桀無待湯之備，故放；紂無待武之備，故殺。桀紂貴為天子，富有天下，然而皆滅亡于百里之君者，何也？有富貴而不為備也。故備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也。

　　故曰：以其極賞，以賜無功；虛其府庫，以備車馬、衣裘、奇怪；苦其役徒，以治宮室觀樂；死又厚為棺槨，多為衣裘。生時治臺榭，死又修墳墓。故民苦于外，府庫單于內(nèi)（12），上不厭其樂（13），下不堪其苦。故國離寇敵則傷，民見兇饑則亡，此皆備不具之罪也。且夫食者，圣人之所寶也。故《周書》曰：“國無三年之食者，國非其國也；家無三年之食者，子非其子也?！贝酥^國備。

　　［注釋］

　?。?）本篇首先分析了給國家造成危亡的七種禍患，然后指出國家防治禍患的根本在于增加生產(chǎn)和節(jié)省財用，并對當時統(tǒng)治者竭盡民力和府庫之財以追求享樂生活的做法提出了嚴正警告。（2）邊：“敵”字之誤。（3）佼：通“交”。（4）饋：通“匱”，缺乏。（5）五分之五：疑作“五分之三”。（6）縣：通“懸”，此指鐘磬等懸掛的樂器。（7）雍：當作“饔”，指早餐和晚餐。（8）涂：通“途”。（9）隊：通“墜”。（10）離：通“罹”，遭受。（11）卒：通“猝”。（12）單：通“殫”。（13）厭：通“饜”，滿足。