為了愛，為了知道自己是誰，我們得到無限的可能。愛中有無數(shù)機(jī)會體驗自己的身份——愛。

在迷失時，似乎愛遠(yuǎn)離，然而，這卻只是幻象。

愛在，永遠(yuǎn)在。

業(yè)力是幻象的一環(huán)，當(dāng)緊緊抓取某個觀念，對“奪取”“不平等的”等觀念認(rèn)同或反對時，業(yè)本身不再是單純的經(jīng)歷，而成為已困住自由心的牢籠。

我們要記住，能抗拒的一切都只是存在我們觀念中的想象。

就像我們恐懼的或許不是死亡本身，而是死亡到臨前我們對它的感受。

我們能在死亡之后還失去什么嗎？

我們能因為死亡得到什么嗎？

我們生前所經(jīng)歷的事情，在我們死亡時刻，對我們的意義是什么？

若懷著積極心態(tài)去回答這些問題，或許對死亡便不會那么恐懼。究其根本我們恐懼的不過是未知未到未在此刻的恐懼感受。

用河流作比喻，業(yè)力是我們自主選擇而經(jīng)過的河流。它是由我們選擇的做出得行動而導(dǎo)向的路徑，當(dāng)我們做出這個選擇時，我們就走上了完結(jié)它的道路。

一因?qū)σ还瑢ψ龀龅氖虑?，我們必須要承?dān)責(zé)任，這是宇宙法則，因果不虛。沒有人逃避掉自己要承擔(dān)的責(zé)任。

人能在痛苦中掙扎著延緩?fù)杲Y(jié)這條道路，但無法不完結(jié)自己做出相應(yīng)的選擇而走上的相應(yīng)的道路。

走出河流是渡河人的選擇和下一程生命經(jīng)歷體驗的開始。

當(dāng)我們勇敢的承擔(dān)起自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任時；勇敢的從“此岸”走到“彼岸”；勇敢的從一種經(jīng)歷體驗走到另一種經(jīng)歷體驗，我們就是在完善在這個場域里我們要去經(jīng)歷的東西；要去獲得的感受；要去證實的成長無限性。

宇宙在不斷發(fā)展，我們作為宇宙的一部分，也正在不斷發(fā)展成長。永遠(yuǎn)不要把過去的事情當(dāng)成現(xiàn)在的自己，我們是可以改變的。

我們現(xiàn)在正在做出符合自己身份的決定:“我認(rèn)為我是誰，我在做什么，我可以做什么，我選擇做什么”，這些就是我們的身份。

我們的行動體現(xiàn)自我認(rèn)知，我們的自我認(rèn)知又反映我們的內(nèi)在想法，我們的內(nèi)在想法又得來源于我們對自己的經(jīng)歷的延續(xù)和我們對此刻的覺知，此刻我是誰我可以是誰，這里的“誰”，意思是此刻的行動，此刻的想法，此刻的思維信念。

一切并非不可改變，一切正在改變，一切時時刻刻都在改變，對于業(yè)力，它同時含有痛和愛。事實上，愛不等于永遠(yuǎn)不痛苦，“愛”等于在痛苦時也能看到這份痛苦的珍貴之處。

愛會讓人勇敢承擔(dān)責(zé)任，正是因為真正在愛的人，看到承擔(dān)責(zé)任的不可怕，看到可怕的只是自己“認(rèn)為可怕”的觀念想法而已。

活在當(dāng)下，一心去愛，一心向善，便無所畏懼承擔(dān)業(yè)力和責(zé)任。

你會看到在愛里的自己，不畏懼承擔(dān)自己造成的任何后果，你會看到在承擔(dān)責(zé)任的同時，自己獲得了對愛更深刻的理解。

完全的尊重，完全的包容，不抗拒每一刻的當(dāng)下，不抗拒每一刻當(dāng)下存在的任何人事物，不抗拒任何想法，知道哪些是此刻的，知道哪些來自于其他時間，這很重要，因為只有此刻的一切才是真實的。

辨認(rèn)出最符合自己內(nèi)心的想法，去實施，去踐行。

在這個時刻，恐懼不會存在于完全活在當(dāng)下，完全臣服在當(dāng)下的人身上?？謶衷揪褪遣唤蛹{，此刻不接納此刻的任何，甚至任何微小的一些東西而存在的。

當(dāng)接納或者說當(dāng)盡可能去接納時，就最大限度的活在了現(xiàn)在，活在現(xiàn)在也就知道自己內(nèi)心關(guān)于此刻的計劃:此刻應(yīng)該去做去踐行的事情是什么了。

里

在生命的河流里，釋然即是承認(rèn)執(zhí)執(zhí)著著的是幻影，本自具足是真相。

自我選擇自我經(jīng)歷也是真相。

從一中分裂出不同的存在，不同的場域，因而有不同的經(jīng)歷；不同的體驗?zāi)康?；不同的要獲得的經(jīng)歷感受；不同的要證實的成長。

但它們目的一樣，永遠(yuǎn)經(jīng)驗愛，在愛中創(chuàng)造。

我們要經(jīng)歷的無非就是經(jīng)歷愛的過程，我們要走過的無非就是走過愛的過程，我們走過的種種痛苦，分離，扭曲，掙扎，沉淪，自我救贖，同伴撈起，妄心妄念......都屬于一個目的:成為愛創(chuàng)造愛。

當(dāng)在創(chuàng)造時，就成為了在創(chuàng)造的事物，都想成為它時，必先創(chuàng)造出它。

我們要如何走過這個愛的過程？

我們要如何走完自己給自己制定的要體驗的目標(biāo)計劃？

要得到這個體驗，我們要走過如何的路程？

走過愛的經(jīng)歷全憑自己對生命使命的感知與人生的認(rèn)識。

當(dāng)下在做什么？在想什么？信念是什么？

這都與人生使命息息相關(guān)，被我們注意到的或許是推進(jìn)生命，或許是后拉生命，但無論如何，我們一定會完成生命的路途，這只是時間問題，而時間是最不成問題的問題。

我們或許能通過拖延，不面對，逃避，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的把這個世界線都拉長，但請記住，宇宙中時間并不存在，我們總是要完成自己的生命體驗經(jīng)歷，獲得相應(yīng)的成長的。

在其中經(jīng)歷的種種分別重聚，失去得到再失去再得到

走過我們成長要走過的路，獲得我們成長中靈魂要獲得的體驗，這正是我們存在的全部意義，一分裂出無數(shù)個純粹的萬象，存有皆是為了這個目的自由的存有們，自己想要體驗的經(jīng)歷，自己想要經(jīng)歷的擁有目標(biāo)和相應(yīng)的行動。

業(yè)力是一份還未承擔(dān)起來的責(zé)任，在這其中，我們需要自我覺悟:從這份責(zé)任中從這份擔(dān)當(dāng)中看到自己需要成長的地方，需要更新的觀念，改變自己，形成新的體驗。

愛→合一→從未分離→給出皆是得到，得到是給出。

我們成為自己，是成為自己正付諸實踐的“我”的角色，脫離角色，沒有“我”，“我的喜怒哀樂”不是真正的我，他是我要體驗的一段經(jīng)歷，通過經(jīng)歷得到感受，感受成長，感受愛創(chuàng)造的過程，感受自己無所限的本質(zhì)，感受自己無掛礙的本質(zhì)。

比如經(jīng)歷自足的愛無所依的愛通過“缺愛”的幻象體驗，驗證經(jīng)歷“圓滿自足”的本質(zhì):“我”沒有外界完全無條件的無強(qiáng)迫的愛，沒有這樣愛的外在環(huán)境是我們靈魂投生前精心挑選的。

為了“求得”而“求不得”，聽起來矛盾嗎？

其實并不矛盾，在我們想要經(jīng)歷這個感受時，就同時的產(chǎn)生出一個看似對立實則統(tǒng)一的場域。

我們走過這個場域，體驗的種種看似矛盾的東西，看似是從此走到彼，實則它們共同服務(wù)于一個目的——“成為我”。

從完成這個體驗得到自己想要的經(jīng)歷感受的角度來說，在這個場景中經(jīng)歷的任何事情都沒有任何區(qū)別，都只是完成這個體驗，得到這個經(jīng)歷感受，體驗自己的無所限，感受到自己無限創(chuàng)造和圓滿自足的本性。

若是想體驗“不愛”，便在“不愛幻想”里創(chuàng)造，若是“仇恨”，就在仇恨里感受非愛，以此經(jīng)驗愛。

一切事物得以被存在乃至認(rèn)識都是有其二元性，它們本為一體。實際上，一切是多元的，一切是可逆的，事情會無數(shù)次發(fā)生又結(jié)束，宇宙沒有新鮮事，而宇宙一直在創(chuàng)造，在無限的爆炸和重啟里，生生不滅，生生不息。

當(dāng)創(chuàng)造成為人人皆可人人擁有的能力，當(dāng)生存是永遠(yuǎn)得到保障的，當(dāng)愛永遠(yuǎn)充足，我們擁有我們想要的一切，生存成為不必要的擔(dān)心，我們緊緊抓住的成為不必要的負(fù)擔(dān)。

而我們確實擁有無限的創(chuàng)造力，無限的生存寶藏，無限的愛的源泉，這些正在我們內(nèi)心。愛是我們的本質(zhì)，豐盛是我們的特性，創(chuàng)造是我們的本能。

當(dāng)我們真正通過行動去踐行這些，我們會發(fā)現(xiàn)，我們的生存是永遠(yuǎn)得到保障的，于是，我們會更加深刻體會到自己在緊抓的其實是我們生命的負(fù)擔(dān)。

因果輪回在緊緊抓取中生生不息，放下執(zhí)著，即刻解脫，放下執(zhí)念，皆可解脫。

當(dāng)下，一切在此刻，當(dāng)下，一切愛皆在。

當(dāng)下，放下。