最近翻閱西游記目錄，我發(fā)現(xiàn)一些不尋常的詞匯，比如心猿歸正，六賊無(wú)蹤；姹女求陽(yáng)；蓮花洞木母逢災(zāi)；金木土計(jì)鬧豹頭山。這些詞匯看起來(lái)有些詭異和陌生，似乎暗示著西游記是一本道家修煉法門的書。

這與我以往直覺(jué)認(rèn)識(shí)的西游主旨——“崇佛抑道”存在沖突，于是我梳理了一些細(xì)節(jié)。

吳承恩更愛(ài)佛教的證據(jù)：

1.主線劇情的目標(biāo)。西游記是按照玄奘求經(jīng)的故事改寫的，既然目的是求佛經(jīng)，修正果，最后也得了正果，這就很容易讓人聯(lián)想到本書是頌揚(yáng)佛教的。再者，悟空師兄弟三人都是道教高才生，跟著觀音和唐僧兩個(gè)佛家領(lǐng)導(dǎo)做項(xiàng)目，起碼名分上確實(shí)皈依了佛門。

2.頂層高手中，佛的法力比道強(qiáng)。代表道教的天庭脆弱不堪，孫悟空大鬧天宮隨意玩耍，道家祖師太上老君的兜率宮都被攪成一團(tuán)。

仙道天兵十萬(wàn)無(wú)法阻攔，而如來(lái)出手，一巴掌就讓猴子安靜了五百年。

如來(lái)的五指山

再看五莊觀的人參果樹(shù)被悟空推倒后，道家的地仙之祖鎮(zhèn)元子自己沒(méi)辦法復(fù)活，悟空找了多個(gè)道家神仙都不成，佛家觀音一灑甘露，立馬救活。

黃眉怪取出主人彌勒的法寶布袋，輕松擊敗幾路道家神仙的救兵。從這些劇情看，道法固然玄妙，而佛法則無(wú)邊也。

吳承恩更愛(ài)道教的證據(jù)：

主要體現(xiàn)在古怪的用詞。我們看回目名或原著的詩(shī)詞，摻雜了一些特別古怪詞匯，比如頻繁出現(xiàn)心猿，金公，木母，姹女，嬰兒，一開(kāi)始我看得是一臉問(wèn)號(hào)。經(jīng)過(guò)查閱零散的資料發(fā)現(xiàn)：

道家外丹術(shù)中，金公是鉛，木母是汞，張三豐祖師《參禪歌》云：“有人識(shí)得真鉛汞，便是長(zhǎng)生不老仙”。

西游中以公為相克，母為相生。火克金，所以火是金公；水生木，所以水是木母。

悟空代表了火，叫金公；八戒代表了水，叫木母，所以悟空和八戒其實(shí)就是煉丹的原料了。（關(guān)于水豬火猴的說(shuō)法源頭，可以看本文后記）

金公就是孫悟空，又叫心猿，木母就是豬八戒

黃婆/刀圭是作為鉛汞化合反應(yīng)的催化劑，它成了沙和尚的代號(hào)。黃婆的命名不知道和元代黃道婆是不是有一定關(guān)系，有待考證。

沙和尚別名叫黃婆/刀圭

姹（cha四聲）女與嬰兒，煉丹時(shí)分別代表了朱砂與水銀之意，道家就是喜歡將一些化學(xué)反應(yīng)拿了房中術(shù)的詞匯做加密，以此顯得高深莫測(cè)。而吳承恩生活時(shí)代的嘉靖皇帝，沒(méi)少做此類荒唐事來(lái)求長(zhǎng)生，據(jù)傳他抓了1200多個(gè)少女入宮，用他們的經(jīng)血來(lái)煉丹。

姹女求陽(yáng)，明面指的是白毛老鼠精，實(shí)際是朱砂

比丘國(guó)皇帝吃嬰兒，這荒唐的事也許不是空想出來(lái)的

佛道混合，折中參半的證據(jù)

1.兵器重量等數(shù)字暗示。悟空的金箍棒重一萬(wàn)三千五百斤，正合修道者一晝夜吐納的次數(shù)。八戒的釘耙與沙僧禪杖，都是5048斤，師徒去西天經(jīng)歷了5048天，最后取得真經(jīng)5048卷，都是佛教中的一藏之?dāng)?shù)。數(shù)字方面顯示了佛道兩教概念混搭。

金箍棒重量=吐納一天的數(shù)字

黃獅精最愛(ài)的還是釘耙，他可算八戒的知音

2.兩教信眾的心術(shù)都有不正的。道教有車遲國(guó)三仙的敗類，佛教也有金池長(zhǎng)老這樣的貪心鬼。說(shuō)明佛和道教化下還都會(huì)出敗類。

謀權(quán)篡位的三只妖精都是道士偷唐僧袈裟的是壞和尚

3.存在諷刺道教的劇情。師徒經(jīng)過(guò)車遲國(guó)，遇到皇帝崇道滅僧，悟空和八戒竟將道觀中三清神像扔進(jìn)了“五谷輪回之所”，也就是茅廁?！肚f子·知北游》中說(shuō)“道在屎溺”，意圖說(shuō)明無(wú)論多惡心低賤的地方，道都存在，所以道是無(wú)處不在的。

而吳承恩真的把天尊們?nèi)舆M(jìn)了茅廁，并撒尿給道士們喝，就有嘲笑之意了。八戒把三清塑像丟進(jìn)了糞坑

羊力大仙猛喝一口，估計(jì)是八戒的尿

4.存在諷刺佛教的段落：天竺靈山不遠(yuǎn)有個(gè)獅駝嶺，獅駝嶺中本領(lǐng)最大的是如來(lái)的舅舅金翅大鵬，而大大王，二大王分別是文殊普賢的坐騎青獅白象，他們把一個(gè)國(guó)家的人都吃了。這算不算佛家縱徒行兇？

大鵬吃的是人肉，他又是佛教一派的

佛祖的兩個(gè)弟子阿難、迦葉貪財(cái)不肯輕易給真經(jīng)，收受賄賂的嘴臉很難看，也是丟了佛家的臉面。

唐僧把紫金缽盂奉送，他們才給了經(jīng)書

綜上所述，其實(shí)作者并沒(méi)有對(duì)佛或道做明顯傾向性的高低判斷，從證據(jù)看，佛與道都有其價(jià)值，而污點(diǎn)也不可忽略。

他筆鋒真正批判和諷刺的，也許是當(dāng)時(shí)朝堂上那個(gè)瘋狂而無(wú)為的嘉靖皇帝。

在西游記中，佛道兩教你中有我，我中有你，不分高下，都是傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。其中大鬧天宮劇情錘擊了統(tǒng)治者的昏庸。再看西天路的妖魔鬼怪，多為佛道二家所放，殘害世人，各有壞心眼。天下本來(lái)就污濁，悟空也無(wú)力改變，最后成了佛前走狗。

讀著讀著就能發(fā)現(xiàn)吳承恩是在借神魔佛道之皮面，揶揄嘲諷了社會(huì)上人性奸壞之實(shí)。那么西游記是本社會(huì)諷刺小說(shuō)嗎？

關(guān)于西游雜說(shuō)，我根據(jù)動(dòng)漫《一人之下》內(nèi)容改編，似乎有些道理，權(quán)且笑談一看：

唐僧本是一人去西天，他的心上竄下跳地搏動(dòng)，就像一只猴子，所以叫心猿。最早學(xué)習(xí)道法是在方寸山斜月三星洞，暗指人的心，修道就是修心。

而修道者講究游歷經(jīng)歷來(lái)錘煉心志，所以心猿又叫行者。

這個(gè)心猿到什么境界是圓滿呢？就是要悟到一個(gè)“空”字，這個(gè)空不是佛教的四大皆空，而是一種不受拘束，道法本源的境界，畢竟他自己也是無(wú)中生有，從石頭中跳出的。

心，五形屬火，所以悟空要八卦爐火煉而成火眼金睛。每次過(guò)河遇怪都發(fā)愁，因?yàn)樗圆缓谩?/p>

腎，五形屬水，對(duì)應(yīng)的地支是亥，屬相為豬，所以塑造了八戒這頭豬，他水性好，做天蓬元帥時(shí)曾掌天河八萬(wàn)水兵。

水里功夫，八戒很優(yōu)秀

這頭豬專管人間七情六欲，饞嘴貪財(cái)好色，如不加管束對(duì)心猿威脅很大，需要戒持來(lái)修煉，所以叫作八戒，而情欲并非全是壞事，要知道什么能做什么不能做，所以要稱呼一個(gè)“悟能”。

脾，五形屬土，調(diào)和心與腎。當(dāng)猴子與豬水火不容時(shí)，他要負(fù)責(zé)打圓場(chǎng)，這樣的人自然不能太鬧騰，要老老實(shí)實(shí)，不能太有個(gè)性，悟一個(gè)“凈”字。

至于章回目中提到的意馬，顯然不是悟空當(dāng)弼馬溫時(shí)養(yǎng)的天馬，而是唐僧屁股下坐的白龍馬。一個(gè)心猿負(fù)責(zé)探路巡哨，一個(gè)意馬則馱著唐僧控制著行進(jìn)速度和節(jié)奏，又受八戒的貪念惰性所限，一路上難免“心猿意馬了”，而沙和尚，則處于平衡與理性，協(xié)調(diào)著個(gè)體穩(wěn)定與安全。

如此角度來(lái)看，西游又是一本講修身修心的小說(shuō)。