“它永遠(yuǎn)被政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐所滲透，永遠(yuǎn)被利益集團(tuán)的暴力所干預(yù)?！薄敬麇\華】
【自制視頻逐字稿，感恩戴先生開講！】
補(bǔ)：
戴錦華：?中國電影總不如外國電影好看的原因絕不是一個(gè)審美力的高下問題！
【【2小時(shí)獨(dú)家字幕】戴錦華:我心里暗笑，我們難以應(yīng)對(duì)遭遇的現(xiàn)實(shí)-如果我們?nèi)匀粦驯еF(xiàn)代主義-2023年6月2日西安交大講座】 https://b23.tv/77a52oi】
【補(bǔ)：不能稱葉嘉瑩先生?
戴錦華:我希望成長為先生【不要忽略戴老本人意愿！】
鄭強(qiáng):一聽這個(gè)人肯定就是沒文化，他不懂，先生這是最高稱謂https://b23.tv/nJ1OEzH】
B站的同學(xué)們大家好哈,繼續(xù)回答大家的問題呃,id為拱城小喬的小貓哈,好可愛的id呃,拱城小喬的小貓,這位同學(xué)提出了一個(gè)問題,
他說戴老師近年來,傳統(tǒng)文化越來越多地被融入影視劇作,比如夢(mèng)華錄動(dòng)畫,中國奇談,封神長安3萬里等等,仿佛呃這個(gè)經(jīng)典傳統(tǒng)的歷史或者典故,經(jīng)過新穎方式包裝,在市場(chǎng)上受到了年輕人的熱烈追捧,中國影視劇呃,因?yàn)橹v述中國自己的故事,而在國際上更有競(jìng)爭(zhēng)力啊,您如何去看待這一點(diǎn),
戴錦華：我又要用我的辦法來回答你的問題了哈,我是大概覺得你的問題當(dāng)中包含了兩個(gè)層次,或者是兩個(gè)問題,
第一個(gè)問題呢是你做啊,做出了一個(gè)你自己的觀察,就是傳統(tǒng)文化歷史故事,歷史典故開始進(jìn)入到這個(gè)大眾文化的生產(chǎn)當(dāng)中,而且這些產(chǎn)品受到了年輕觀眾的喜愛和追捧啊,這一點(diǎn)我認(rèn)同于你的觀察呃,
一方面呢,就是我們會(huì)看到它有一個(gè)強(qiáng)有力的,國家的政策傾斜哈,和這樣的一個(gè)倡導(dǎo)和支持的趨向,
而另外一邊呢你會(huì)看到呃,年輕人,年輕觀眾啊,大眾文化的消費(fèi)的這種主流群體,他們的趣味確實(shí)發(fā)生了相當(dāng)鮮明的改變啊,那么再比如說好萊塢電影,曾經(jīng)在中國電影觀眾那種絕對(duì)的擁躉和追捧的現(xiàn)象,幾乎蒸發(fā)殆盡啊,而相反對(duì)于中國題材或者中國故事的那種熱情,在一個(gè)持續(xù)的穩(wěn)定的高漲當(dāng)中,
一邊是中國崛起所伴隨的,帶有邏輯性的心理事實(shí)啊,伴隨著中國崛起,我們的整個(gè)的自我感知和自我關(guān)注的那種程度,在持續(xù)的加強(qiáng),我說這是一個(gè)邏輯的或者必然的,
但另外一邊可能這其中又包含了,當(dāng)后冷戰(zhàn)之后都成為了過去哈,我們要加上after after post cold war,在進(jìn)行這樣的一個(gè)歷史過程已經(jīng)發(fā)生的時(shí)候,事實(shí)上中國所面對(duì)的國際環(huán)境,開始發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變啊,而這種轉(zhuǎn)變呃,如果我們站在中國的主體位置上,也可以描述為某一種惡化啊,
當(dāng)這種惡化發(fā)生的時(shí)候,我們的這樣的一個(gè)對(duì)國片,對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛,然后對(duì)好萊塢的拒斥,恐怕就不單純是一個(gè)文化趣味,或者文化價(jià)值的轉(zhuǎn)移,它本身也構(gòu)成了一種現(xiàn)實(shí)回饋的姿態(tài),而在這樣的一種現(xiàn)實(shí)回饋的姿態(tài)當(dāng)中,我們?nèi)绾窝永m(xù)五四哈100年來,中國現(xiàn)代文化的重要的傳統(tǒng),那么就是民族文化的自我批判的勇氣,和民族文化的反思的那種精神啊,成為了一種新的議題,或者說一種至少在我個(gè)人看來,是一個(gè)我們應(yīng)該珍視的歷史傳統(tǒng),和寶貴的歷史提示哈,這是我對(duì)那個(gè)第一個(gè)層面的回答,
而第二個(gè)層面就是影視劇的改編哈,是自覺地講述中國故事,那么是不是越自覺哈,中國故事的那種主體意識(shí)越強(qiáng)烈,他就越具有這種國際競(jìng)爭(zhēng)力呢?
呃這個(gè)恐怕我很難用是與否,是與非來回答你的問題,因?yàn)檫肋@是我自己哈,在北大的那個(gè)專業(yè)從屬叫比較文學(xué)哈,這是比較文學(xué)專業(yè)在處理與中國文化,與國別文化相關(guān)的議題的時(shí)候,一個(gè)始終的謎題,好一個(gè)始終的困境
就是是不是越本土就越國際,還是國際化,意味著某一些,具有通約性的,具有普適性的主題,那么我們引申到今天中國崛起的今天,我們是否要把可以把這個(gè)問題,增加一個(gè)新的面向,
戴錦華：我們的努力,是否正在賦予中國傳統(tǒng)文化與普適性?使之成為一個(gè)可以為人類所分享的,思想和文化資源?
那么在這樣的一個(gè)思考路徑上,我說我不能簡(jiǎn)單回答你所提出的問題,是不是越是中國主體自覺的,越是自覺地講述中國故事,它就越具有在國際市場(chǎng)具有國際競(jìng)爭(zhēng)力,
原因在于文化交流,文化傳播,文化接受不僅在文化史和心理,文化心理的意義上,始終伴隨著文化誤讀,而且這樣的一種文化交流,始終不可能自外于國際政治,地緣政治和以民族國家為單位的,某些利益集團(tuán)的利益爭(zhēng)奪和他們的利益訴求,
不可能外在于這種東西,成為一種純粹的普適性的,人與人之間的人類之間的交流這是我們的理想和夢(mèng)想,
但在實(shí)踐當(dāng)中,他永遠(yuǎn)被政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐所滲透,他永遠(yuǎn)被利益集團(tuán)的暴力所干預(yù),
那么在這個(gè)意義上說,具有中國主體自覺的中國故事,而且是經(jīng)由中國式的,
比如說審美中國式的造型元素包裝的影片,是否就更具有國際競(jìng)爭(zhēng)力,理論上說應(yīng)該是的,因?yàn)槲覀兡贸隽艘恍┎灰粯拥?屬于我們自己的東西,
但是事實(shí)上它是否更具有國際競(jìng)爭(zhēng)力?取決于國際社會(huì),他們對(duì)于中國文化,對(duì)于差異性的中國表述的內(nèi)在需求,和他們的內(nèi)在渴望程度,如果他們渴望我們前面的表述將成立,如果他們基于種種原因,對(duì)我們采取一種敵意的和拒絕的姿態(tài),那么所有凸顯的中國元素,甚至并非中國式的中國元素,都可能成為他們拒絕我們的作品的理由,
比如說這樣的表述會(huì)被描述為中國文化擴(kuò)張啊,會(huì)被描述為中國的文化侵略或者文化野心,我就不在這一一舉例了哈,就是我們看到流浪地球一的成功,那么我們拭目以待,看流浪地球二,這個(gè)具有更強(qiáng)烈的中國主體表達(dá)的作品,是否有同樣的成功啊?
好萊塢自動(dòng)地主動(dòng)地接受了流浪地球一的部分的國際發(fā)行,
而流浪地球二是否仍然能夠獲此殊榮?或者比如說呃,張藝謀的電影,在某種程度上是為好萊塢的電影觀眾所獲知的,
但他們卻拒絕了這個(gè)金陵13釵的這個(gè)美國發(fā)行哈,以至這個(gè)美國的一線明星christian bell啊,因?yàn)橹餮莸倪@部影片,一度在他的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中陷入某種困窘和尷尬,這就是我所討討論的啊,講述中國故事,中國元素是否一定賦予中國影視作品,更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,
這個(gè)問題無法單純的予以回答,他必須在一個(gè)特定的歷史情境之下啊,在一個(gè)特定的政治的,經(jīng)濟(jì)的文化的接受心理的這種角力,是這樣的博弈當(dāng)中,才能夠予以具體的回答和考察
我的一個(gè)帶有一點(diǎn)保守主義色彩的回答是,我們大概呃,不論是講述中國故事還是拍好中國電影哈,我們大概先首先關(guān)心我們巨大的中國,電影市場(chǎng)哈,
呃我們巨大的這個(gè)潛在的中國電影觀眾啊,如果我們首先對(duì)我們自己哈,講出我們自己的故事啊,我想它的豐富性和他的那個(gè)市場(chǎng)潛力啊,某種意義上對(duì)于今天的中國電影電影現(xiàn)狀來說,已然足夠啊,盡管電影從來都是國別的,但從來都不是國別的電影,永遠(yuǎn)在渴望著它的區(qū)域市場(chǎng),在渴望著它的世界市場(chǎng),因此電影是某種廣義的世界語
但是與此同時(shí),他始終被鎖定在與民族國家相綁定哈,與民族國家的政治命運(yùn),歷史命運(yùn),世界命運(yùn)相互關(guān)聯(lián),所以這就不單純是一個(gè)由電影,由民族文化,由風(fēng)格所可能回答的問題,呃,不知道哈,我是不是這個(gè)歪批了你的問題哈,我是否不知道在回答過程當(dāng)中,是不是完全的,但是謝謝你提出這個(gè)問題,
