【主義主義】時(shí)空絕對(duì)主義（2-3-4-4）——伽森狄：蓋過(guò)笛卡爾，化身馬克...
主義主義2-3-4-4
皮埃爾伽森狄 使得2-3體系失敗的最重要的一個(gè)人，在第一哲學(xué)沉思錄里嘲諷笛卡爾的，笛卡爾＋它才能走到康德。
space -time absolutism 時(shí)空絕對(duì)主義-
以太說(shuō)者就沒(méi)有虛無(wú)，只有絕對(duì)時(shí)空才能承認(rèn)void虛空。1.物質(zhì)不是無(wú)限可分，原子就不行。2.物質(zhì)之間的縫隙有虛無(wú)存在。3.背景性的絕對(duì)時(shí)空-本體論
場(chǎng)域論-2:creation 造物:現(xiàn)實(shí)性 vs 可能和必然性知識(shí)一個(gè)偶然世界，華子創(chuàng)造的我們的世界只是偶然的，必然代表絕對(duì)的時(shí)間空間在那邊，無(wú)條件有的，華子是絕對(duì)自由的可以任意擺放萬(wàn)事萬(wàn)物。
17c最偉大的自由主義唯物主義和平等主義，扭轉(zhuǎn)了培根和牛頓里神秘主義的東西可以說(shuō)是導(dǎo)向了反形而上學(xué)。懷疑論就是康德的懷疑論 處于倫理追求采取了形而上預(yù)設(shè) “早熟的康德”hhh。
現(xiàn)實(shí)只是偶然，相互關(guān)系是偶然，只是時(shí)空關(guān)系是必然
本體論-3：atoms - viod vs 造世主 被絕對(duì)時(shí)空調(diào)和。原子和虛空是伴隨出現(xiàn)的 幾乎可以算是現(xiàn)代物理學(xué)的形而上學(xué)建構(gòu)了。
把現(xiàn)實(shí)世界看作偶然的，所以本體論具有敞開(kāi)性，而物理實(shí)在論是一字頭的。世界秩序不一定是這樣的，關(guān)系都是不確定的-神學(xué)信仰。笛卡爾觀念論方法是“我思不完滿的”反對(duì)完滿外部完滿觀念。伽森迪不承認(rèn)非廣延存在，所以在這里我思沒(méi)有存在，認(rèn)識(shí)論是4，認(rèn)為我思不配想象外部圓滿者。認(rèn)為幾歐蒂地位是超出的，是本體論開(kāi)放的保證。
現(xiàn)實(shí)性和可能性，鋪設(shè)下來(lái)就是必然性。必然和可能都糾結(jié)就是自由-我的理解把可能性變?yōu)楸厝痪褪亲杂?/strong>。所以場(chǎng)域是現(xiàn)實(shí)和自由的對(duì)立。所以會(huì)說(shuō)人的智性就是現(xiàn)實(shí)的自由的能力來(lái)自造物者。人的欲望和身體性的東西來(lái)自于atom-viod
認(rèn)識(shí)論-4：懷疑論者，認(rèn)為人的智性能夠知道幾歐蒂的倫理價(jià)值其實(shí)就是自由。人的感性欲望，經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)通通只能把握到外部原子的偶然性，原子的本質(zhì)是體驗(yàn)不到的，沒(méi)辦法獲得物自體的內(nèi)在視角。康德物自體不可知論-其實(shí)是沒(méi)什么可知的，按照主體的本體論地位，智性領(lǐng)會(huì)幾歐蒂倫理 感性欲望直接被限制在事物的偶性里了 是體驗(yàn)不到的，認(rèn)為主體就是高級(jí)原子，結(jié)構(gòu)了一些高級(jí)原子關(guān)系，認(rèn)為沒(méi)有主體性存在的 我就是我的身體。沒(méi)有我思 把心靈消解為“物質(zhì)”
背后華子設(shè)立的機(jī)制本來(lái)就是體驗(yàn)不到的，認(rèn)為人的 經(jīng)驗(yàn)感性體驗(yàn)本來(lái)就不是事物原本的樣子，已經(jīng)是兩種原子互動(dòng)的結(jié)構(gòu)出來(lái)的結(jié)果了。這就是表象認(rèn)知和知識(shí)。
目的論-4：自由-解放。智性不是心靈屬性代表是主體歸根結(jié)底和幾歐蒂是同一種東西。這是完全不受下墜定勢(shì)調(diào)和的，認(rèn)為超越性力量的自由可以隨時(shí)隨地推翻現(xiàn)有的體系，自由是最厲害的力量 可以重來(lái)。來(lái)自于god。沒(méi)有超越性神圣位面，都是隨時(shí)隨地具有可能性的被改變的。
主體有領(lǐng)會(huì)god在鋪設(shè)世界背后本質(zhì)的可能性的自由。
敞開(kāi)的認(rèn)識(shí)論力量，本體論世界，let it 在。目的論是敞開(kāi)給主體的，不用追求形而上維度。
批評(píng)笛卡爾先假設(shè)的就是本質(zhì)和現(xiàn)象，其實(shí)只能直接只能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)象 做夢(mèng)就是自己的心靈原子互相發(fā)生關(guān)系。
主體性就是幾歐蒂的自由
恰恰是最像marx的。笛卡爾懷疑論一定要經(jīng)由它才能走到康德。不承認(rèn)有本質(zhì)。
如果幾歐蒂是evil的呢，太信任大他者了。capital只是人類(lèi)的的凹陷下去的實(shí)踐而已 ，本事這個(gè)結(jié)構(gòu)是有問(wèn)題的會(huì)帶出創(chuàng)傷是具有病理學(xué)過(guò)程的。
絕對(duì)時(shí)空觀讓形而上學(xué)玩不下去了
