我作為（不那么堅(jiān)定的？）反對(duì)者提幾個(gè)看法：

第一，關(guān)于“可愛(ài)”即“有價(jià)值”的界定（無(wú)論是物質(zhì)價(jià)值還是情緒價(jià)值）。這個(gè)沒(méi)有辦法，就比如殺人罪，你可以從樸素的道德層面出發(fā)說(shuō)殺死一個(gè)惡棍是正義或者不那么邪惡的（類(lèi)比武俠小說(shuō)），你希望輕判，但因?yàn)閷?duì)于“惡棍”的界定問(wèn)題，實(shí)際情況只能“酌情處理”。對(duì)于“酌情處理”更進(jìn)一步的詮釋?zhuān)瑲⑹裁慈伺械妮p，如何殺判的輕等等，法律不可能做進(jìn)一步的規(guī)定。這和動(dòng)物一樣，如果希望去討論一類(lèi)動(dòng)物是否“可愛(ài)”或“有價(jià)值”，就和討論一個(gè)人是不是所謂的惡棍一樣。總結(jié)：這個(gè)題目無(wú)解。

第二，關(guān)于“影響惡劣”的討論。假設(shè)一個(gè)人虐待流浪貓被曝光到網(wǎng)上引起公憤可以被定義為影響惡劣，那么如果沒(méi)被曝光呢？如果被曝光了但熱度不夠呢？這其實(shí)有個(gè)更深層次的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)上的流量有一定隨機(jī)性，有一些微妙的心理因素在起作用。一件事情發(fā)生到被曝光再到被關(guān)注，并不是一個(gè)必然的過(guò)程，互聯(lián)網(wǎng)是個(gè)不穩(wěn)定的機(jī)制。我們經(jīng)常說(shuō)輿論監(jiān)督，是指通過(guò)網(wǎng)友發(fā)聲向司法界施壓，是一種社會(huì)運(yùn)作機(jī)制而不是一種理想化的公正。如果去給“影響惡劣”下定義，將互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)不穩(wěn)定因素納入到定義當(dāng)中，也就會(huì)導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)成了觸發(fā)司法機(jī)器的板機(jī)，有些本末倒置了。

第三，從最人性的角度去講，是否應(yīng)該追究虐待流浪貓狗的人的法律責(zé)任。人性有殘忍的一面，同時(shí)也有惻隱的一面。普遍地，人會(huì)在打獵時(shí)獲得虐殺的樂(lè)趣，也會(huì)對(duì)小貓小狗之類(lèi)的可愛(ài)之物產(chǎn)生保護(hù)欲。人類(lèi)文明從野蠻向文明的發(fā)展過(guò)程中雖然逐漸摒棄了各種殘忍行為，但以往的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人通過(guò)打獵來(lái)滿足心理需求，小孩用放大鏡燒螞蟻來(lái)取樂(lè)，吃蟹的人往往看著蒸籠里殊死掙扎的螃蟹感到十分有趣。人類(lèi)的殘忍天性從來(lái)就沒(méi)變過(guò)，只是通過(guò)不斷改變發(fā)泄的方式而適應(yīng)了文明。如果你是愛(ài)貓人士，那么可能你的惻隱天賦恰好點(diǎn)在了貓上，而你的殘忍天賦也許點(diǎn)在了別的什么東西上，比如非洲大蝸牛水蛭蚊子什么的。那么對(duì)于那些殘忍天賦恰好點(diǎn)在了小貓小狗甚至小豬牛羊上的人，如果他們沒(méi)有傷害別人家的貓，我覺(jué)得這些人在網(wǎng)絡(luò)上被一群人罵已經(jīng)是對(duì)愛(ài)貓人士很好的交代了，無(wú)需用法律武器補(bǔ)刀。比如我個(gè)人喜愛(ài)的動(dòng)物大致排個(gè)序：兔子>倉(cāng)鼠>鳥(niǎo)>小貓小狗>成年貓狗>蝸牛蜘蛛>各種蟲(chóng)>蛇。但我覺(jué)得兔子很好吃，貓抓鳥(niǎo)天經(jīng)地義（甚至是虐殺），養(yǎng)寵物蛇可以理解且應(yīng)該被保護(hù)，可以往蝸牛上撒鹽，但沒(méi)必要撒滾燙的鹽，可以搞爬蟲(chóng)斗獸場(chǎng)并錄視頻以此為業(yè)。

第四，從個(gè)人角度做一點(diǎn)補(bǔ)充。記得小時(shí)候看《獅子王》電影里面有句話，大概意思是你可以吃掉你的食物，但不要玩弄它，尊重它的生命。我支持大量捕殺侵略物種比如非洲大蝸牛福壽螺等等，也支持將捕殺過(guò)程中發(fā)布到網(wǎng)上傳播。但個(gè)人希望將捕殺限制在“蝸牛被殺就會(huì)死”的層面上，用剪刀剪開(kāi)，用鹽殺死都是可行的辦法。但我不認(rèn)同滾燙食鹽燒蝸牛、一盒鞭炮炸水蛭這類(lèi)up做視頻的方式。你當(dāng)然可以發(fā)泄你的殘忍，因?yàn)檫@是你的天性不奇怪，但這就跟上廁所一樣，不是應(yīng)該傳播視頻廣而告之的一個(gè)事情。這個(gè)第四點(diǎn)只是個(gè)人看法，沒(méi)有譴責(zé)別人的意思。