本部分原文見《毛澤東選集》第二卷477-483頁（1991.6人民出版社）

（本部分約4200字）

能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中

? ? ?（五九）以上說的，都是說明為什么是持久戰(zhàn)和為什么最后勝利是中國(guó)的，大體上都是說的“是什么”和“不是什么”。以下，將轉(zhuǎn)到研究“怎樣做”和“不怎樣做”的問題上。怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取只有勝利？這就是以下要答復(fù)的問題。為了這個(gè)，我們將依次說明下列的問題:能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)和政治，抗戰(zhàn)的政治動(dòng)員，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線，主動(dòng)性，靈活性，計(jì)劃性，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)，消耗戰(zhàn)，乘敵之隙的可能性，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的決戰(zhàn)問題，兵民是勝利之本。我們現(xiàn)在就從能動(dòng)性問題說起吧。

? ? ?（六〇）我們反對(duì)主觀地看問題，說的是一個(gè)人的思想，不根據(jù)和不符合于客觀事實(shí)，是空想，是假道理，如果照了做去，就要失敗，故須反對(duì)它。但是一切事情是要人做的，持久戰(zhàn)和最后勝利沒有人做就不會(huì)出現(xiàn)。做就必須先有人根據(jù)客觀事實(shí)引出思想、道理、意見，提出計(jì)劃、方針、政策，戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性我們名之曰“自覺的能動(dòng)性”，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。一切根據(jù)和符合于客觀事實(shí)的思想是正確的思想，一切根據(jù)于正確思想的做或行動(dòng)是正確的行動(dòng)。我們必須發(fā)揚(yáng)這樣的思想和行動(dòng)，必須發(fā)揚(yáng)這種自覺的能動(dòng)性?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是要趕走帝國(guó)主義，變舊中國(guó)為新中國(guó)，必須動(dòng)員全中國(guó)人民，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚(yáng)其抗日的自覺的能動(dòng)性，才能達(dá)到目的。坐著不動(dòng)，只有被滅亡，沒有持久戰(zhàn)，也沒有最后勝利。

? ? ?（六一）自覺的能動(dòng)性是人類的特點(diǎn)。人類在戰(zhàn)爭(zhēng)中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，固然決定于雙方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、國(guó)際援助諸條件，然而不僅僅決定于這些；僅有這些，還只是有了勝負(fù)的可能性，它本身沒有分勝負(fù)。要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力，這就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)中的自覺的能動(dòng)性。

? ? ?（六二）指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)指揮員活動(dòng)的舞臺(tái)，必須建筑在客觀條件的許可之上，然而他們憑借這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出很多有聲有色、威武雄壯的戲劇來。在既定的客觀物質(zhì)的基礎(chǔ)之上，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員就要發(fā)揮他們的威力，提挈全軍，去打倒那些民族的敵人，改變我們這個(gè)被侵略被壓迫的社會(huì)國(guó)家的狀態(tài)，造成自由平等的新中國(guó)這里就用得著而且必須用我們的主觀指導(dǎo)的能力。我們不贊成任何一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員，離開客觀條件，變?yōu)閬y撞亂碰的魯莽家，但是我們必須提倡每個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑膶④?。他們不但要有壓倒敵人的勇氣，而且要有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的能力。指揮員在戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中游泳，他們要不使自己沉沒，而要使自己決定地有步驟地到達(dá)彼岸，作為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就是戰(zhàn)爭(zhēng)大海中的游泳術(shù)。

戰(zhàn)爭(zhēng)和政治

? ? ?（六三）“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，在這點(diǎn)上說，戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是政治性質(zhì)的行動(dòng)，從古以來沒有不帶政治性的戰(zhàn)爭(zhēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是全民族的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，它的勝利，離不開戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的——驅(qū)逐日本帝國(guó)主義、建立自由平等的新中國(guó)，離不開堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針，離不開全國(guó)人民的動(dòng)員，離不開官兵一致，軍民一致和瓦解敵軍等項(xiàng)政治原則，離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的良好執(zhí)行，離不開文化的動(dòng)員，離不開爭(zhēng)取國(guó)際力量和敵國(guó)人民援助的努力。一句話，戰(zhàn)爭(zhēng)一刻也離不了政治?？谷哲娙酥腥缬休p視政治的傾向，把戰(zhàn)爭(zhēng)孤立起來，變成戰(zhàn)爭(zhēng)絕對(duì)主義者，那是錯(cuò)誤的，應(yīng)加糾正。

? ? ?（六四）但是戰(zhàn)爭(zhēng)有其特殊性，在這點(diǎn)上說，戰(zhàn)爭(zhēng)不即等于一般的政治?！皯?zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)”。政治發(fā)展到一定的階段，再也不能照舊前進(jìn)，于是爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，用以掃除政治道路上的障礙。例如中國(guó)的半獨(dú)立地位，是日本帝國(guó)主義政治發(fā)展的障礙，日本要掃除它，所以發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)呢？帝國(guó)主義壓迫，早就是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的障礙，所以有了很多次的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖掃除這個(gè)障礙。日本現(xiàn)在用戰(zhàn)爭(zhēng)來壓迫，要完全斷絕中國(guó)革命的進(jìn)路，所以不得不舉行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，決心要掃除這個(gè)障礙。障礙既除，政治的目的達(dá)到，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。障礙沒有掃除得干凈，戰(zhàn)爭(zhēng)仍須繼續(xù)進(jìn)行，以求貫徹。例如抗日的任務(wù)未完，有想求妥協(xié)的，必不成功；因?yàn)榧词挂蚰撤N緣故妥協(xié)了，但是戰(zhàn)爭(zhēng)仍要起來，廣大人民必定不服，必要繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，貫徹戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的。因此可以說，政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。

? ? ?（六五）基于戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性，就有戰(zhàn)爭(zhēng)的一套特殊組織，一套特殊方法，一種特殊過程。這組織就是軍隊(duì)及其附隨的一切東西。這方法，就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這個(gè)過程，就是敵對(duì)的軍隊(duì)互相使用有利于己不利于敵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)從事攻擊或防御的一種特殊的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)是特殊的，一切參加戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，必須脫出尋常習(xí)慣，而習(xí)慣于戰(zhàn)爭(zhēng)，方能爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

抗日的政治動(dòng)員

? ? ?（六六）如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的?？谷找郧?，沒有抗日的政治動(dòng)員，這是中國(guó)的大缺陷，已經(jīng)輸了敵人一著?？谷找院?，政治動(dòng)員也非常之不普遍，更不說深入。人民的大多數(shù)，是從敵人的炮火和飛機(jī)炸彈那里聽到消息的。這也是一種動(dòng)員，但這是敵人替我們做的，不是我們自己做的，偏遠(yuǎn)地區(qū)聽不到炮聲的人們，至今還是靜悄悄地在那里過活。這種情形必須改變，不然，拚死活的戰(zhàn)爭(zhēng)就得不到勝利決不可以再輸敵人一著，相反，要大大地發(fā)揮這一著去制勝敵人。這一著是關(guān)系絕大的；武器等等不如人尚在其次，這一著實(shí)在是頭等重要。動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。要?jiǎng)倮?，就要?jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。然而一切這些，離不開動(dòng)員老百姓。要?jiǎng)倮趾鲆曊蝿?dòng)員，叫做“南其轅而北其轍”，結(jié)果必然取消了勝利。

? ? ?（六七）什么是政治動(dòng)員呢？首先是把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。必須使每個(gè)士兵每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的政治目的是“驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建立自由平等的新中國(guó)”，必須把這個(gè)目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬萬人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭(zhēng)。其次，單單說明目的還不夠，還要說明達(dá)到此目的的步驟和政策，就是說，要有一個(gè)政治綱領(lǐng)?，F(xiàn)在已經(jīng)有了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，又有了一個(gè)《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》，應(yīng)把它們普及于軍隊(duì)和人民，并動(dòng)員所有的軍隊(duì)和人民實(shí)行起來。沒有一個(gè)明確的具體的政治綱領(lǐng)，是不能動(dòng)員全軍全民抗日到底的。其次，怎樣去動(dòng)員？靠口說，靠傳單布告，靠報(bào)紙書冊(cè)，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員?，F(xiàn)在國(guó)民黨統(tǒng)治地區(qū)有的一些，滄海一粟，而且方法不合民眾口味，神氣和民眾隔膜，必須切實(shí)地改一改。其次，不是一次動(dòng)員就夠了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員是經(jīng)常的。不是將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽，這樣的背誦是沒有人聽的；要聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)。這是一件絕大的事，戰(zhàn)爭(zhēng)首先要靠它取得勝利。

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的

? ? ?（六八）這里不是說戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是“驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建立自由平等的新中國(guó)”，前面已經(jīng)說過了。這里說的，是作為人類流血的政治的所謂戰(zhàn)爭(zhēng)，兩軍相殺的戰(zhàn)爭(zhēng)，它的根本目的是什么。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是別的，就是“保存自己，消滅敵人”（消滅敵人，就是解除敵人的武裝，也就是所謂“剝奪敵人的抵抗力”，不是要完全消滅其肉體）。古代戰(zhàn)爭(zhēng)，用矛用盾：矛是進(jìn)攻的，為了消滅敵人；盾是防御的，為了保存自己。直到今天的武器，還是這二者的繼續(xù)。轟炸機(jī)、機(jī)關(guān)槍、遠(yuǎn)程射炮、毒氣，是矛的發(fā)展；防空掩蔽部、鋼盔、水泥工事、防毒面具，是盾的發(fā)展。坦克，是矛盾二者結(jié)合為一的新式武器。進(jìn)攻，是消滅敵人的主要手段，但防御也是不能廢的。進(jìn)攻，是為了直接消滅敵人的，同時(shí)也是為了保存自己，因?yàn)槿绮幌麥鐢橙?，則自己將被消滅。防御，是直接為了保存自己的，但同時(shí)也是輔助進(jìn)攻或準(zhǔn)備轉(zhuǎn)入進(jìn)攻的一種手段。退卻，屬于防御一類，是防御的繼續(xù)；而追擊，則是進(jìn)攻的繼續(xù)。應(yīng)該指出：戰(zhàn)爭(zhēng)目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因?yàn)橹挥写罅康叵麥鐢橙耍拍苡行У乇４孀约?。因此，作為消滅敵人之主要手段的進(jìn)攻是主要的，而作為消滅敵人之輔助手段和作為保存自己之一種手段的防御，是第二位的。戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際中。雖有許多時(shí)候以防御為主，而在其余時(shí)間以進(jìn)攻為主，然而通戰(zhàn)爭(zhēng)的全體來看，進(jìn)攻仍然是主要的。

? ? ?（六九）怎樣解釋戰(zhàn)爭(zhēng)中提倡勇敢犧牲呢？豈非與“保存自己”相矛盾？不相矛盾，是相反相成的。戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治，是要付代價(jià)的，有時(shí)是極大的代價(jià)。部分的暫時(shí)的犧牲（不保存），為了全體的永久的保存。我們說，基本上為著消滅敵人的進(jìn)攻手段中，同時(shí)也含了保存自己的作用，理由就在這里。防御必須同時(shí)有進(jìn)攻，而不應(yīng)是單純的防御，也是這個(gè)道理。

? ? ?（七〇）保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)，從技術(shù)行動(dòng)起，到戰(zhàn)略行動(dòng)止，都是貫徹這個(gè)本質(zhì)的。戰(zhàn)爭(zhēng)目的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原則。一切技術(shù)的、戰(zhàn)術(shù)的、戰(zhàn)役的、戰(zhàn)略的原理原則，一點(diǎn)也離不開它。射擊原則的“蔭蔽身體，發(fā)揚(yáng)火力”是什么意思呢？前者為了保存自己，后者為了消滅敵人。因?yàn)榍罢撸谑抢玫匦蔚匚?，采取躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，疏開隊(duì)形，種種方法都發(fā)生了。因?yàn)楹笳?，于是掃清地界，組織火網(wǎng)，種種方法也發(fā)生了。戰(zhàn)術(shù)上的突擊隊(duì)、鉗制隊(duì)、預(yù)備隊(duì)。第一種為了消滅敵人，第二種為了保存自己，第三種準(zhǔn)備依情況使用于兩個(gè)目的——或者增援突擊隊(duì)，或者作為追擊隊(duì)，都是為了消滅敵人‘或者增援鉗制隊(duì)，或者作為掩護(hù)隊(duì)，都是為了保存自己。照這樣，一切技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略行動(dòng)，一點(diǎn)也離不開戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，它普及于戰(zhàn)爭(zhēng)的全體，貫徹于戰(zhàn)爭(zhēng)的始終。

? ? ?（七一）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的各級(jí)指導(dǎo)者，不能離開中日兩國(guó)之間各種互相對(duì)立的基本因素去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不能離開這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。兩國(guó)之間各種互相對(duì)立的基本因素展開于戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)中，就變成互相為了保存自己消滅敵人而斗爭(zhēng)。我們的戰(zhàn)爭(zhēng)，在于力求每戰(zhàn)爭(zhēng)取不論大小的勝利，在于力求每戰(zhàn)解除敵人一部分武裝，損傷敵人一部分人馬器物。把這些部分地消滅敵人的成績(jī)積累起來，成為大的戰(zhàn)略勝利，達(dá)到最后驅(qū)敵出國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)新中國(guó)的政治目的。