葦名，自古以來就是一片神奇的土地，這片土地上分外久遠(yuǎn)之地的草木，吸引著無名的小小神明們的到來。這片土地的特殊性，就注定他未來不凡的歷史。神明的庇佑，使得這塊土地能夠產(chǎn)出各種神奇的物品。比如藥丸，其神奇的恢復(fù)能力，讓葦名成為了不倒之國。

葦名人享受著這些古老神明的恩賜，相安無事，直到平安時期。

京城線

時值平安時期，葦名的京城，也就是如今的源之宮，發(fā)生了一件徹底改變?nèi)斆氖论E。在某一天，繁華的京城上空，一只惡龍自西方而來，并最終因為重傷墜落在京城。大量的建筑被毀壞，并伴隨著京城人員的大量傷亡。

對于這只造成巨大傷害的惡龍，京城的掌權(quán)者們，很快就組織了一批武士和士兵，去剿滅神龍，從而減小這個惡龍對京城造成的損害。然而事不遂人員，即使是看上去已經(jīng)重傷的惡龍，對于京城的部隊而言，卻是高不可攀的存在，武士的兵刃根本無法傷其分毫，最終迎來了幾近全滅的結(jié)局。作為報復(fù)，惡龍還帶來了暴雨與地震，對地形破壞極大，周邊發(fā)生了大面積塌方，暴雨則直接將低洼處淹沒，徹底毀壞了京城與葦名其他地方的道路，使京城徹底與葦名的其他地域隔絕。

然而并非只有壞消息，武士找到了伴隨著櫻龍而來的兩把武器，刀銘拜淚和開門。武士們猜想這兩把刀或許能夠成為反敗為勝的關(guān)鍵。第二次進(jìn)攻，雖然依舊付出巨大的代價，但武士們成功傷到了惡龍，而且惡龍確實本身就已經(jīng)身負(fù)重傷，只是盤踞于某棵櫻樹，并不能進(jìn)一步移動。這讓部分京城武人看到了勝利的希望，依舊堅持主張要剿滅惡龍，為民除害。然而權(quán)貴們，卻產(chǎn)生了新的想法。不錯，那就是求和。但求和需要誠意，也必須要排除不穩(wěn)定因素。某位武人首領(lǐng)正在在設(shè)想如何才能戰(zhàn)勝惡龍的時候，不料權(quán)貴們召集的兵力卻開始剔除忠于這位武人的武士和士兵。這位武士雖然武力過人，最終還是寡不敵眾，敗下陣來。他不禁設(shè)想，如果我的弟弟和我一起出生的話，就算他們?nèi)硕鄤荼?，憑借我倆的武力，也絕對不會敗給這些懦弱的貴族們的。可惜，沒有如果，他只能帶著悔恨，被人丟進(jìn)了新產(chǎn)生的深淵之中。不過他卻在臨死之前，將兩把不死斬拋下了京城。

貴族們帶著武人首領(lǐng)的首級，以及獻(xiàn)祭用的巫女，前往惡龍所在尋求議和。惡龍權(quán)衡利弊，最終同意了貴族們的求和。議和達(dá)成的協(xié)議如下，1、奉惡龍為神龍，并每年提供一定數(shù)量的人口作為祭品；2、神龍從此自居于神域，由巫女看守結(jié)界；3、神龍賜予巫女永恒的不死，賜予貴族不死的方法；4、除巫女和祭品外，任何人不得踏足神域，所有事務(wù)由巫女代為傳達(dá)。

由此開始百余年，掌握話語權(quán)的貴族和上層建筑開始沉迷于不死，社會發(fā)展基本停滯，甚至部分人士產(chǎn)生了以獻(xiàn)祭給神龍為榮的想法。雖說京城作為葦名繁華之地，人口鼎盛，但神龍初臨京城時，造成的損失甚大，亡于神龍之厄的武士平民不計其數(shù)，導(dǎo)致京城銳減。加之為了維持神龍每年的祭祀和貴族們的需求，不少人將因此死去。貴族們深知長此以往，必然難以為繼，故而想到了一個借葦名其他區(qū)域人口填充的方法。然而目前道路已毀，前路盡失，根本沒辦法實現(xiàn)這一想法 。故而貴族們由巫女上傳神龍，借用神力開啟葦名周邊前往京城的道路。但同時為了避免風(fēng)險，貴族們期望神龍對接引加以限制，故而神龍令貴族制作巨大稻草人，并賦予神力來接引附有源香者，并讓對神龍信仰虔誠者去往京城周邊區(qū)域。這些對神龍信仰虔誠者前往其他區(qū)域后，就開始傳頌神龍不死傳說。

仙鄉(xiāng)一名開始出現(xiàn)，并吸引著無數(shù)向往不死的人前往此地。但隨著時間流逝，最終京城在大多數(shù)人口中變成了源之宮，只有少數(shù)知曉歷史的本地人，依舊稱其為京城。只不過由于被接引走的人始終沒有再出現(xiàn)，使得不死傳說始終是傳說。信者恒信，否者恒否，不死傳說已經(jīng)流傳甚廣，然而影響力始終有限。大多數(shù)聽聞不死傳說者，只是一笑置之，只有少數(shù)人才堅信這個。為了吸引更多的信仰者，神賜予不死于仙使中信仰最為虔誠者，令人尊其為神子，也為龍胤。諸多聽聞仙鄉(xiāng)，而慕名而來的人，見到了神子，更加堅定了信仰。也因為神子的出現(xiàn)，驗證了不死傳說，使得仙鄉(xiāng)的影響力進(jìn)一步推廣。

葦名本城線

時間線回到神龍初臨葦名的時刻，對于京城之外的地方，神龍的降臨徹底隔絕了京城和外界的聯(lián)系。從而導(dǎo)致部分葦名有野心的人員，開始為了爭取這些地區(qū)的掌控權(quán)，葦名開始陷入了數(shù)年的內(nèi)亂。最終平田氏戰(zhàn)勝其余權(quán)勢，成為如今葦名區(qū)域的掌控者，并自稱為京城葦名旁支后裔，如今重新掌權(quán)，故而恢復(fù)葦名姓氏，并建立如今的葦名本城。不過同時，平田氏為了保留自己家族姓氏和家徽，令分家始終保持平田的姓氏，只有本家更為葦名姓氏。而把平田家設(shè)立在本城之外，即是相互防范，避免權(quán)力之爭，又為互相支援，遙相呼應(yīng)。

神龍來臨以后，葦名（之后葦名不包含源之宮）人發(fā)現(xiàn)飲用來自京城的水，可以強身健體，用之灌溉，亦可增加收成。自許久之前就開始祭祀神明的葦名人，同樣相信這個神水也是神明賜福，并開始祭祀神水，并稱之為源水。

隨著京城仙使到來，葦名人深受源水恩惠，即刻相信了他們的傳頌，并且成為他們進(jìn)一步擴大影響力的階梯，使得仙鄉(xiāng)之名逐漸向整個葦名，乃至整個北方推廣出去。最終吸引了一大批人來到了葦名接引之地。但因為大多數(shù)人都沒有被接引的資格，故而許多人就聚集在接引之地附近，創(chuàng)建了一個村莊——水生村。

仙峰寺線

差不多是平安時期，隨著佛教對日本的影響越來越大，日本出現(xiàn)了越來越多的僧侶。終于佛教也開始向葦名傳播。但是毫無疑問，對于信仰著八百萬小小神明的葦名，佛教要傳播開來，難度超乎想象。

故而佛教采用了一種司空見慣的套路。融合本地傳說到佛教學(xué)說中，讓本地人對佛教不再抵觸，甚至產(chǎn)生親近感。正如中國佛教憑借老子化佛，爭取到了本土道教的支持，葦名佛教將葦名的山神融入了自身的傳說中，創(chuàng)造了諸如白蛇神與佛子、猿猴山主與佛主之類的傳說。最終佛教成為了當(dāng)?shù)刈畲蟮慕膛桑⒊晒θ〉昧藱?quán)貴們的支持。當(dāng)時的執(zhí)政者除了創(chuàng)建了許許多多的寺廟外，并在各處雕刻了大量的佛像。

隨著佛學(xué)在葦名的興起，一位名叫仙峰上人的僧侶順應(yīng)時勢，來到了葦名。仙峰上人年紀(jì)輕輕卻有這極高的佛學(xué)造詣，一來葦名就深受掌權(quán)者敬重，并下令在金剛山為其修建了葦名最大的寺院——仙峰寺。

仙峰上人除了佛學(xué)造詣深厚以外，本身武力亦遠(yuǎn)超常人，自創(chuàng)了仙峰拳法，敗盡佛敵。仙峰上人除了在仙峰寺講道以外，還會到四處游歷。在神龍降臨葦名不久，仙峰上人在一次游歷當(dāng)中撿到了黑色和紅色兩把不死斬。兩把武器雖然不知道其功用，但毫無疑問絕對是奇珍，故而仙峰上人以木盒珍藏紅色不死斬，并隨身攜帶黑色不死斬，以彰顯身份。當(dāng)初重傷神龍降臨之際，神血滴落到了葦名土地，部分生物比如微生物吸收了神龍之血，發(fā)生了變異。仙峰上人在偶然地一次游歷間，和其隨行的人誤飲了含有這些微生物的水。仙峰上人在許多年后，發(fā)現(xiàn)了他們已經(jīng)成為了不死之身這個事實。多年后，某位不死者叛亂，被仙峰上人以黑色不死斬?fù)魵ⅲ瑥亩屜煞迳先肆私獾讲凰涝醋愿较x，而且可以被自己佩刀擊殺。故而仙峰上人將佩刀稱之為不死斬，只是仙峰上人尚不知曉刀銘拜淚和開門究竟有何深意。但無論如何這種危險的兵刃只有自己持有就夠了，故而特地遣人為紅色不死斬打造了一個附有詛咒的刀鞘。拔刀者死，徹底讓不死斬成為自己的專屬。

淤加美線

隨著神龍不死傳說的影響力越來越大，淤加美一族向往著不死，開始整個種族前往葦名，尋找仙鄉(xiāng)。但以往小部分向往仙鄉(xiāng)的人來葦名常駐對葦名或許影響不算大，但是一個部族的人對于葦名而言實在太多了。

葦名掌權(quán)者并不喜歡這群外來者，淤加美一族也想要掌控葦名，方便己方尋找前往仙鄉(xiāng)的素材。故而兩者接觸不久，就兵戎相見。淤加美一族的劍術(shù)和弓術(shù)實為不凡，身為本地人的葦名人并不能憑借地主優(yōu)勢和人口優(yōu)勢輕易擊敗淤加美。在有了仙峰上人研制的糖的幫助下，才堪堪打成平手。最終雙方為了避免自身損失過大，達(dá)成了停戰(zhàn)協(xié)議。葦名方面也會幫忙尋找素材，對應(yīng)的，淤加美一族則不遜于再干擾葦名人的農(nóng)桑打獵等等。仙峰上人因為輔助葦名有功，被葦名大力扶持，允許培養(yǎng)自己的武裝。

然而舉族飛升并非易事，材料遲遲不能湊齊，雖然也在飲用源水，但若要等到結(jié)石，不知道后年馬月。反倒是部分淤加美因為與葦名接觸多了，反而融入了葦名。最終在得知仙峰上人擁有不死斬后，淤加美高層將主意轉(zhuǎn)移到了神子身上。神子身具神龍賜福，那么其體內(nèi)源之香氣應(yīng)當(dāng)極為濃厚。最終淤加美高層伙同部分葦名高層和仙峰上人，暗害神子，點燃收集到的素材和神子之血，終于使得部分葦名人和淤加美身著源之香氣。憑借源之香氣，這些葦名人和淤加美成功抵達(dá)了源之宮，得償所愿。但有部分淤加美卻留在了葦名。

淤加美抵達(dá)源之宮之后，發(fā)現(xiàn)源之宮的戰(zhàn)力不過如此，便產(chǎn)生了謀奪之心。果不其然，貴族對于淤加美幾乎毫無反抗之力，然而令淤加美一族沒有想到的事，神龍是站在貴族這一邊的。神龍一怒，舉族皆伏。淤加美根本無力反抗神龍，只能居于貴族之下。不過相對地，龍神賜福，淤加美一族獲得了掌控雷電的能力。這次的地位威脅，讓貴族意識到必須要派強者守護(hù)源之宮大門，乃至上轎石洞，避免這類舉族入侵的事件再度發(fā)生。而后源之宮就找到了一位附蟲者作為源之宮大門的看護(hù)。

神子一事事發(fā)，淤加美高層甩鍋葦名人和仙峰上人。貴族亦知曉此事與淤加美一族，脫不了干系。故勒令淤加美一族，為神子一事懲罰葦名，奪回不死斬。原本淤加美一族的戰(zhàn)力就略勝一籌，葦名因為糖和藥丸的輔助，才得以平手。如今淤加美一族擁有著巴之雷的淤加美一族，根本勢不可擋。幸虧葦名人在當(dāng)初留在葦名的淤加美的提示下，采用青銹之毒反擊，才得以慘勝。最終源之宮出征的淤加美被全滅，葦名損失巨大。當(dāng)初留在葦名的淤加美，雖然立功，但是依舊全部被發(fā)配到葦名偏僻之地。只不過后來因為火器的興起，反而成為了一座堅不可摧的要塞——鐵炮要塞。

源之宮貴族知道事不可為，故而重新派遣仙使議和，而葦名人此事?lián)p失極大，只能無奈接受對方的要求。葦名高層也立下家訓(xùn)，神龍之子不可怠慢，神龍之怒難以承受。仙使只出現(xiàn)在水生村，不會前往其他區(qū)域，雙方則互不干涉。而且由于葦名官方的刻意隱瞞，隨著時間流逝，神龍傳說的影響力已經(jīng)變小，這使得百姓只知源水，不知有神龍。

葦名內(nèi)府線

在葦名內(nèi)府戰(zhàn)爭始末已經(jīng)提到了許多，https://www.bilibili.com/read/cv4739104，在此不做重復(fù)陳述。在此補充追加幾點假設(shè)。

幾百年后，時值戰(zhàn)國時期，內(nèi)府軍派遣部隊進(jìn)攻葦名，鐵炮要塞、仙峰寺等勢力雖然提供了極大的支援，但葦名依舊戰(zhàn)敗。護(hù)國戰(zhàn)爭失敗后，仙使——霧隱貴人為了避免外來軍閥對仙鄉(xiāng)的影響，從而施展幻術(shù)，用迷霧覆蓋了整個薄井森林。迷霧的產(chǎn)生使得仙鄉(xiāng)傳說進(jìn)一步被稀釋了，影響力逐步降低。同時護(hù)國戰(zhàn)爭的失敗，導(dǎo)致大量忠于葦名的武士擊殺，葦名嫡系繼承人年幼的葦名一心，在家臣的守護(hù)下，勉強逃脫虎口，但他的一只眼卻在戰(zhàn)亂中被擊中，徹底失去作用。此后，獨眼葦名一心不停地進(jìn)行殊死搏斗，立于生死邊緣磨煉劍技，最終有了葦名流的雛形，并重新聚集剩下的葦名武士修煉葦名流。在一心結(jié)識了梟、幻影之蝶和鬼刑部等人之后，一心覺得時機已經(jīng)成熟，發(fā)動了盜國戰(zhàn)爭，并取得了勝利。劍圣一心之名，震懾內(nèi)府。

在古代戰(zhàn)爭中，淤加美一族損失也不少。高層雖然迫于神龍之威，暫時屈服于貴族，但卻也為了反客為主做著謀劃。經(jīng)過了幾百年的準(zhǔn)備，淤加美一族研制出了能夠隱隱溝通到神龍的道具——龍舞面具，通過舞蹈能夠勉強得到神龍的賜福?；诖?，淤加美一族得到了神龍垂青，終于有了自己一族的神子或者說龍胤——丈。淤加美高層策劃利用丈來取代原先的巫女，成為淤加美一族與神龍溝通的橋梁。如此一來后來者居上，成為源之宮的主宰。然而御子丈本人卻并不愿意成為淤加美與貴族斗爭的道具，在其仆從巴的幫助下，成功逃到了葦名城。巴帶著丈以飛渡浮舟直接從源之宮順流而下?？上в捎谒鬟^于湍急（畢竟垂直向下），巴重傷瀕死，于是丈為了救巴與之締結(jié)了契約。

此時適逢盜國戰(zhàn)爭結(jié)束，葦名一心等盜國眾接待了相貌與眾不同的巴和丈。此時正值壯年的一心，見獵心起，在葦名流道場與巴進(jìn)行了一番比拼，此后一心對巴的武藝贊不絕口。葦名一心等人意外得知了丈神子的身份，也知道了龍胤仆從不死性。盜國眾覬覦龍胤之力，深知這個可以成為守護(hù)葦名的一份力量，但身為葦名嫡系謹(jǐn)記龍胤不可怠慢，加之也不愿意為難巴，故而最終并沒有強迫丈與葦名眾簽訂龍胤契約，只是希望丈能輔助道玄對于這股力量的研究。道玄也不虧是天才醫(yī)師，很快取得了進(jìn)展，利用龍胤的分泌物——龍胤露滴，成功研制出了變?nèi)羲?，并利用囚犯對變?nèi)羲M(jìn)行測試，但是很遺憾變?nèi)羲毕輼O大。為了進(jìn)一步優(yōu)化變?nèi)羲?，進(jìn)行了更大批次的實驗，卻沒有想到龍胤的力量是有副作用的。這次的實驗直接導(dǎo)致了葦名國遍布龍咳，甚至連龍胤御子丈都染上了龍咳。巴為了治愈丈的龍咳四處奔走，道玄也費盡心思研制解藥，葦名一心也給把有關(guān)于淤加美以及神子的資料提供給巴。而最終所有龍咳者不治身亡，葦名龍咳一事結(jié)束。葦名一心和道玄等對這次實驗十分后悔，直接下令銷毀所有變?nèi)羲兄瀑Y料。此后，葦名一心收養(yǎng)了一位市井出身的孤兒，見其天分過人，就收其為義孫。除了傳授葦名流的武藝以外，同時讓丈和鬼刑部指導(dǎo)其武藝。數(shù)年后，丈亦身亡，與巴合葬一處。

仙峰寺自從之前內(nèi)府入侵封寺后，愈加沉溺于不死研究，導(dǎo)致其愈發(fā)不重視佛法修行，佛像甚至都被損毀了。原本在各種戰(zhàn)役中用于守護(hù)葦名的糖，如今也只是作為交換研究錢財?shù)牡谰?。而后雖然葦名一心復(fù)國，仙峰上人等對此卻視若無睹，反而早早地就與內(nèi)府搭上了線。內(nèi)府給予仙峰寺研究資金，而仙峰寺則提供糖，甚至是仙峰寺拳法秘笈給內(nèi)府。仙峰寺拳法已失真意，全心全意探索不死，引入了內(nèi)府用雷汞*****，和雇傭彌山院的僧兵來阻礙來犯之?dāng)常踔镣ㄟ^坑蒙拐騙糊弄一些高手來為他們守護(hù)寺廟。神子九郎的出現(xiàn)，更是讓仙峰寺對不死的研究達(dá)到一個新高度。他們開始下令手下的亂波眾對葦名周邊的小孩進(jìn)行掠奪，打算仿制出一個龍胤。

時過境遷，葦名流已經(jīng)威震諸國，但如今隨著南蠻技術(shù)的引入，近乎一統(tǒng)天下的內(nèi)府愈發(fā)強大。三年前葦名分家——平田家被山賊襲擊一事，到底是出于巧合，還是內(nèi)府的陰謀，至今無從得知。葦名一心病危將死，但出于家訓(xùn)，也是深知龍胤不死和變?nèi)羲鶐淼碾[患，不愿意利用龍胤御子，只希望在自己死前，為葦名出最后一份力，天狗的刀不知道還能揮動幾次呢？另一方面，自己的繼承人葦名弦一郎雖然天分不錯，但是給他的時間終究是太少了，要他融合巴流、槍術(shù)、騎術(shù)、弓術(shù)和葦名流，目前還未達(dá)成。葦名一心深知如今的情形，只要自己不倒，葦名士氣便不會倒，但倘若自己身亡，縱使葦名流武士們的士氣依舊在，那么普通士兵呢？這副身軀也就只能去抓抓老鼠，若是上戰(zhàn)場，有什么變故實屬難料。這一次內(nèi)府派出了大量的孤影眾，同時也派出了最為精銳的赤備隊，而且據(jù)說會由內(nèi)府名宿赤備重吉親自領(lǐng)隊，對于葦名而言，確實是絕境了。

備注：因為只狼游戲?qū)τ谶@些內(nèi)容相當(dāng)少，所以可以說，基本都是扯淡，單純是為了理出一個故事邏輯吧了。當(dāng)然也是參考了一些游戲中的文本。還有一些可能上面因為行文問題沒提到的，也打算提一下。

正文沒有提及的一點。那就是狼與永真他們的關(guān)系。根據(jù)臺詞，狼其實是聞過常櫻的香氣的，可見在被指派前往平田家，去守護(hù)平田家未來的繼承人，也就是龍胤九郎之前，狼應(yīng)該是待在葦名本城的。當(dāng)然也可能是九郎去葦名本城的時候，順便聞到的。但是無論是哪一點，狼必然會認(rèn)識永真、葦名一心、葦名弦一郎和鬼刑部等人。所以換言之，游戲中，狼對于其他人，都不算是初見。那會不會是梟帶著常櫻的原因呢？不太可能，畢竟如果味道那么明顯，還隨身帶，跟明示覬覦龍胤有什么區(qū)別呢？

0狼在這三年究竟發(fā)生了什么？首先毫無疑問是最開始的恢復(fù)階段，被梟重傷之后，憑借龍胤的恢復(fù)力，慢慢恢復(fù)身體。但顯然龍胤的恢復(fù)，并不會影響記憶。所以這里做出了一個假設(shè)，那就是在這三年期間，弦一郎發(fā)現(xiàn)狼是龍胤仆從之后，可能一直對狼的身體，進(jìn)行測試。比如恢復(fù)能力之類的，甚至破壞過狼的腦子，從而導(dǎo)致了狼失憶了，記憶相當(dāng)曖昧。這樣也側(cè)面能解釋弦一郎為什么對龍胤那么癡迷。當(dāng)然作者應(yīng)該并沒有想這么多。

1.關(guān)于不死斬的來源，葦名眾多勢力，實際上并不排斥神龍，甚至不少人在追求者不死，自然不可能去鑄造一把能夠斬殺不死的刀。不死斬確實能獲取龍淚，甚至有可能能獲取龍血，那是否是為了利用櫻龍而制造的？這點也應(yīng)當(dāng)排除。首先隨著文明的發(fā)展，人類的服飾是不斷變化的，換言之服飾的變化可以在一定程度上體現(xiàn)這個區(qū)域文明是否發(fā)展。源之宮是平安年間的服飾，而葦名已經(jīng)都是戰(zhàn)國的服飾，這就說明源之宮這個區(qū)域，因為掌權(quán)者沉迷不死，發(fā)展徹底陷入了停滯，他們即沒有能力，也沒有資格去造出不死斬。

2.上代龍胤的身份，之前我一直默認(rèn)丈是人類，但是實際上文本提及丈的信息很少，只提及小小身影，望著故鄉(xiāng)漩渦云（源之宮）之類。此外，雖然提及的淤加美戰(zhàn)力都是女性，按照葦名流道場的掛畫來講，淤加美與普通人類區(qū)別并不算特別大，那么淤加美這個種就不可能無性繁殖，必然存在男性。既然如此，為什么淤加美一族不可以是男從文女從武呢？從而丈雖然是男性，但同樣也有可能是淤加美一族。

3. 巴和丈來葦名的理由。最容易想到的理由就是巴和丈來葦名是重新向葦名宣傳源之宮的，這個理由有一定的合理性，但是有三點，一個是巴和丈來到葦名后，并沒有興起什么龍學(xué)，葦名并沒有太多人關(guān)心神龍；一個是巴和丈并無回鄉(xiāng)之法，湊齊源香的說法，還是從淤加美的古書中找到的；另一個是前往仙鄉(xiāng)之路依舊封閉，即迷霧森林的迷霧結(jié)界并沒有解除。從而我不認(rèn)為巴和丈是源之宮勢力的官方代表，而是他們私自來到了葦名。以前我假設(shè)是巴和丈意外得知了不死真相，即貴族依靠吸收他人生命力達(dá)到不死，對此感到憤慨，故而離開源之宮。但這次我構(gòu)建了源之宮淤加美的陰謀論，并假定丈也是淤加美，那么干脆換了個說法，他們是因此逃離了源之宮的。

4.關(guān)于丈和巴的相貌。毫無疑問，他們不是源之宮內(nèi)貴族的樣子，就是源之宮淤加美的樣子。首先由水生神官這個例子，我們可以得出，只要和一口京城水，那么這個人很快就變異了。同樣的，源之宮的狗，也發(fā)生了明顯的變異，除了掌握巴之雷以外，它們的頭部也有點魚化了。實際上水生神官也告訴我們了，變異不變異，取決于是否飲用了足夠濃度的源水。

為了方便理解，用酒類比源水，酒主要由酒精和水組成，類似的源水=包含神龍的源之力的部分（簡稱神源）+普通的山水。醉酒或者酒精中毒取決于酒精攝入量的多少，與水無關(guān)，換言之，人們是否變異取決于神源的攝入量。而隨著神龍在葦名呆的時間越長，源水中蘊含的神源就越多，飲用源水的人們的影響就越大。

5.遍布葦名的龍咳。首先，永真提到了道玄對未能找到龍咳解法而悔恨，很明顯道玄是龍咳事件親歷者，那么肯定就是在盜國前后這幾十年內(nèi)。其次，上代的龍胤仆從只有丈一個人，又從一心的口中得知，巴這樣的好手并不多見。能得到一心這么高的評價，巴保底也該有個七本槍水平?？空梢粋€完成龍咳遍布葦名成就，那么丈得死多少次？就算丈參加了盜國之戰(zhàn)，就這也叫高手？那么再結(jié)合以下兩點：變?nèi)羲醋札堌罚ǖ缊龌糜皩υ挘?；以及道玄研制了變?nèi)羲?，而后又銷毀了（永真對話），那么得出濫用龍胤的力量，即葦名濫用變?nèi)羲?，即對大量囚犯進(jìn)行變?nèi)羲畬嶒?，從而?dǎo)致葦名龍咳遍地。那么可不可能是盜國之戰(zhàn)的時候，就用了呢？也不可能。變?nèi)羲畯膩砭蜎]有成功，在進(jìn)攻時帶著敵我不分的隊友，無疑是自取滅亡。加上變?nèi)羲畬嶒灥攸c在葦名本城的地牢，必然這個是盜國成功之后才開展的實驗。

6.巴和丈的死因。首先游戲中并沒有直接透露龍胤有沒有吸收他人生命力的能力，反而是從九郎的外觀上看，有明顯未老先衰的趨勢，那么是否可以進(jìn)一步推測龍胤本身非但沒有吸收他人生命力的能力，反而是以透支自己生命力的形式維持著龍胤的能力呢？如果是這樣，那就很好理解了。龍胤丈會龍咳，因為他無法吸收一心等人的生命力，反而自己的生命力被龍胤能力的擁有者龍胤仆從以及變?nèi)羲a(chǎn)物透支，最終導(dǎo)致了龍咳，并最終不治身亡就合理了。

7.那么有沒有可能是丈斬斷了不死呢？也不可能。首先，無論是當(dāng)時，還是現(xiàn)在，盜國眾根本就沒有不死斬。理由很簡單，1.一心反對使用龍胤，如果有必然就給巴，一心性格磊落，也不可能說為了讓巴留在葦名，而故意不給不死斬之類的；2、一心告訴狼不死斬在仙峰寺，但狼拿回紅色不死斬的時候，卻對顏色很驚訝，后續(xù)竊聽可知一心其實知道的是有一把黑色的不死斬。其次，巴是根據(jù)古代書籍按部就班的，文本直接明確巴湊齊了材料，卻差一把不死斬，回不去。后續(xù)有沒有可能借到不死斬？也不可能。仙峰上人一直都是一個態(tài)度，不希望斬斷不死，直到他被人殺了，巴又憑什么能拿到刀呢？

這樣一來，大致可以推斷出當(dāng)時情形，龍咳遍布葦名，從而內(nèi)府聞風(fēng)再度進(jìn)攻葦名，一心等盜國眾不得不再度出擊迎擊內(nèi)府，而巴則是為了尋找斷絕不死的方法而東奔西走。湊齊了素材之后，再根據(jù)一心提供的資料，得出仙峰寺的仙峰上人有不死斬?？上П容^丟人，巴反而被仙峰上人帶著不死斬錘爆了，最后只能悻悻而歸。等到一心這邊打完仗，丈已經(jīng)龍咳去世了。而后一心從巴的口中得知了附蟲者、黑色不死斬等等概念。

8.關(guān)于仙峰上人不死斬那段。首先拔刀者死，這個詛咒，絕對不是為了讓人使用不死斬而設(shè)立的。那么只能說明刀鞘當(dāng)初的鍛造者不希望有人使用不死斬，而由游戲內(nèi)文本可知，不死斬，仙峰上人一直思考為何被賜予不死，直到得出龍之返鄉(xiāng)的時候，也不愿意自己死去，復(fù)合這點要求。此外，之所以讓黑色不死斬作為佩刀，而紅色成為收藏品，是因為兩者外觀，紅色明顯覆蓋了一層銹跡，而黑色的色澤則恰好相反，很可能就是兩者使用頻率的差別。

9.紅色不死斬的盒子圖案，貌似與源之宮相關(guān)？首先源之宮所有人都癡迷不死，不可能把能擊殺不死的道具給一個仙峰寺的和尚，故而不死斬不可能是源之宮的人主動給的。其次，這里顯然有一個問題，憑什么圖案和源之宮類似，就認(rèn)定那個盒子就是源之宮的呢？前面提到了源之宮原本就是葦名真正的京城，和早期葦名的文化是一樣的，但是因為不死，發(fā)展停滯。那么仙峰上人作為從平安時代一直活下來的人，為什么不能擁有一個平安時代的相關(guān)的盒子呢？所以我的結(jié)論是那個盒子不是出自源之宮，而是出自平安時代，是仙峰上人在平安時代差人打造的，和源之宮沒有半毛錢關(guān)系。

10.根據(jù)結(jié)宿之石的說明，結(jié)宿乃吉兆，即可上轎。關(guān)于接引條件，個人認(rèn)為是只要源之香氣達(dá)到一定濃度，就能夠被接引，并不一定需要收集三個素材和神子之血。所以很多上轎的人，并不是按照狼的方式來前往源之宮的，甚至有的只是在水生村之類的地方住得久一些就能達(dá)到上轎條件。但是顯然淤加美是在古代集齊源香，抵達(dá)皇宮的。古代的源水濃度肯定是比現(xiàn)在低的，各種香料的源香肯定是不夠的。更別說要整個種族集體飛升，所需要的源香超乎想象。那么只有一個方法，就是用繼承神龍之血的龍胤作為祭品。

11.蛇眼一族明顯不會巴之雷，那么說明蛇眼一族根本就沒有去過源之宮，只能部分淤加美來到葦名之后，慢慢融入了葦名，最終選擇留在葦名，放棄了仙鄉(xiāng)的追求。此外，古代戰(zhàn)爭中，淤加美一族曾經(jīng)攻打過葦名，而淤加美一族的后裔蛇眼一族是鐵炮要塞的掌權(quán)人，這其中必然要有什么轉(zhuǎn)折的，仇人反而掌權(quán)， 葦名愿意么？別說什么火器，從源之宮的淤加美就可以看出來，火器的出現(xiàn)還早呢。所以有另一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，那就是護(hù)國戰(zhàn)爭。其實顯然葦名對內(nèi)府的戰(zhàn)爭中，葦名當(dāng)初輸了，并被內(nèi)府執(zhí)掌過一段時間。如果鐵炮要塞的蛇眼一族因為其眼力，成功守住了鐵炮要塞，那樣她們上位就很好理解了。

12.淤加美一族被塑造成了有野心的二五仔？比如古代戰(zhàn)爭反復(fù)橫跳，進(jìn)行了兩次。第一次主要是考慮到淤加美是舉族遷徙，那么消耗的資源必定不少，加上湊齊源香的素材之類，必然需要各種調(diào)查，會導(dǎo)致停留的時間更久。而她們的資源，必然只能依靠掠奪葦名人的，故而雙方必然有一戰(zhàn)。第二次主要是因為道場里的掛畫，明示有巴之雷的淤加美攻打過葦名，而巴之雷是神龍?zhí)柦?。換言之，此時淤加美已經(jīng)抵達(dá)過源之宮，他們有什么必要出來攻打葦名么？那么只能是被脅迫的，貴族逼她們攻打葦名。

13.為什么認(rèn)定淤加美的地位比貴族低？首先職責(zé)來講，貴族只負(fù)責(zé)演奏樂器，而淤加美有跳舞的，也有負(fù)責(zé)守衛(wèi)的，一般來講當(dāng)然是地位低的守護(hù)地位高的。其次在源之宮大門后，可以看到被貴族們食用的就是淤加美，地上也散落了許多淤加美一族的面具。明明武力居上的淤加美淪為食材和看門狗，那么必然只能是神龍的問題，而神龍的問題則可能源自巫女，即貴族能通過巫女向神龍傳達(dá)，而神龍也通過巫女給其他人賜福。

14.關(guān)于一心廢掉的眼睛。一心的原型顯然是由伊達(dá)政宗、上泉信綱和葦名盛世這三個人雜糅在一起的。雖然獨眼龍伊達(dá)政宗是因為天花而瞎眼。但是這個對于一個劍圣而已，有點尷尬，所以設(shè)定在其年幼逃離時，被人擊傷，從而單眼失明。不得不說宮崎英高的惡趣味，讓一心（伊達(dá)政宗）擊殺了田村（伊達(dá)政宗正室）。另外，三代服部半藏（正就）被一心直接被釘在白蛇神社。正長的原型不知道是保長（正就的爺爺，一代服部半藏），還是正成（正就的爸爸，二代服部半藏），無論是誰，都很惡趣味。

15.薄井深林的迷霧的產(chǎn)生時間和原因問題。蝴蝶夫人早年是在薄井森林修煉幻術(shù)，那么說這篇迷霧存在已經(jīng)有幾十年以上的歷史了。但作左能帶著左衛(wèi)門離開薄井森林，只是說水生村有問題，那么很可能離開的時候還沒有迷霧，左衛(wèi)門算40歲，作左算中年得子，那么迷霧不會超過百年。同樣地，還有迷霧森林的和尚，根據(jù)他說佛敵盤踞寺廟，說明他是寺廟被占的親歷者，這位仁兄給個80歲，都感覺太大了，所以也能說明迷霧產(chǎn)生必然在百年以內(nèi)。那么百年以內(nèi)，需要迷霧來遮掩這個地方的，就是內(nèi)府占據(jù)葦名這段時間，故而認(rèn)為仙使——霧隱貴人為了避免外面的戰(zhàn)亂影響到水生村這群信徒，用迷霧覆蓋了整個薄井森林。

16.關(guān)于赤備重吉和蚺蛇重藏。其實在不少地方看到過說這兩者是同一人的說法，不過我沒找到出處。唯一找到兩者關(guān)聯(lián)的地方，就是攻略書提到了赤備重吉和蚺蛇重藏是同一個類型的敵人。原則上這兩者不可能是同一人，理由很直接——外觀。赤備重吉頭發(fā)黑白相間，怎么說也是50往上的人了，運氣差可能都是梟和一心年齡段的。反觀蚺蛇重藏，也就是三四十歲。兩者的時間線相差只有三年，三年衰老那么多，生活得多不如意啊，不至于。蚺蛇重藏反倒是和牛飲德次郎可能存在什么聯(lián)系，比如兄弟之類的，畢竟招式一模一樣。

思路沒完全理順，想到啥寫啥，字太多了，不想打了，就到這里吧。