自覺，才能成為真正的自己
（觀苑舉正老師視頻有感，供各位B站同學參考，請科學批判借鑒。）

關鍵詞：
一級關鍵詞：自覺，自省，自在，

二級關鍵詞：覺醒（覺醒年代），覺悟，明道而通達（孟子.盡心篇），

三級關鍵詞：理論自覺，大學之道（明明德，親民，止于至善），黨的三大作風（理論聯(lián)系實踐，群眾路線，批評和自我批評一體三面，不可分割）。

正文：

苑舉正老師說：你知道自己是什么人（做到自覺性，比如理論自覺和行動自覺），你才能成為什么樣的人。

說一說學習體會。

一、認同，自省，自覺

（一）認同
苑舉正老師視頻關鍵詞：認同。

網友總結：“實現自己的價值，需要自我認同，找到自己的方向、自己的路?！?br/>
（二）自省
這種認同，本質是通過堅持自省，通過一層一層逐漸深入的自我觀察、觀照、省身（心）……，

科學、智慧、系統(tǒng)性地掌握自己的身心運行的模式（表層是行止模式，深層是心智模式，更深層是身心的本質（參考中醫(yī)的陰陽虛實寒熱表里辨證），涉及廣義的生命科學的眾多學科，如中醫(yī)、大腦科學、心理學，行為科學，醫(yī)學、教育學，體育學（如太極拳），體育哲學等）、原則、規(guī)律和本質，

典型的自省方法，儒釋道各家都有系統(tǒng)的方法，當前課本中眾所周知的，是大學，中庸說的經典：

止定靜安慮得，

在“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)闕中”（解釋眾多，可先搜索百科，之后參考南懷瑾選集中的論語、孟子，大學，中庸的講解，
這十六字真言，是尚書中記錄的大禹一生的經驗總結，制成銘文，公告天下，傳之后世，
不熟悉的，可以比較《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾在文末著名的總結（不查了，大概）：“人的一生應該這樣度過，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥，……解放人類的偉大事業(yè)……?！?br/>大禹這個總結，是儒家傳承至少兩千多年（上古儒道不分家）的心傳要訣，歷百代千年而不滅，是儒家自省心法的重中之重。）的基礎上，

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，

這個“得”，指的是逐漸明道，大學中的明明德，然后在親民（走群眾路線，大學古本上是“親民”，不是“新民”——朱熹認為是新民，后因明朝科舉以朱熹注釋的儒家經典為標準，逐漸成為主流，覺醒年代，陳獨秀，李大釗，魯迅各位先生打倒“孔家店”，打倒的是明朝逐漸推廣的朱熹這一套——朱熹學問對孔孟的原始儒家精神有扭曲，

明朝之初，對朱熹學問已經有選擇，有扭曲，

明朝中后期，扭曲變形加深，

清朝，又不斷扭曲，可以理解為扭曲的N次方，
……
孔子論語中明確說：毋意毋必毋固毋我。

一種有生命力的圣賢學問，必然包含自省、自我更新、自我革命的精神，

如易經、
如論語，傳習錄，

如資本論（恩格斯明確說：馬克思主義不是教條，……），

王陽明先生，南懷瑾先生的著作、講課上都說得很清楚）的科學實踐中，止于至善。

也就是王陽明先生傳習錄中提領要旨：致良知。

在格萬事萬物中致良知。


（三）自覺
自省到一定程度，我們可以說這個人有了一定自覺（參考王陽明先生《傳習錄》，六祖慧能《壇經》，南懷瑾先生的《南懷瑾選集》……），

因此我們常說：
一個有理論自覺和行動自覺的人，才能逐漸成熟、自立、立人（幫助他人自立），自覺，覺他，……。

堅持理論聯(lián)系實踐，
理論上的清醒，才是真正的清醒，
理論上的自覺，才是真正的自覺，

如此，才有真正的理論自信（道路自信，制度自信，文化自信）。

這也是為何建國之初，千難萬險中，我黨也要堅持推進普及教育的原因（受科學教育，即便是夜校，簡陋的識字班，也可以很大程度提高一個人自省、自覺的能力和概率，是實現人自由的最有效方式），

當前堅定不移推動自我教育（培養(yǎng)科學智慧的自我驅動力，B站這方面已經走在很多大學的前面，成為很多年青人終身學習的網上大學，這是覺醒年代的標志之一，），終身教育，……的原因。

理論上的清醒和自覺，

靠課堂書本學習，不夠，

必須理論聯(lián)系實踐（理論聯(lián)系實踐，群眾路線，批評和自我批評一體三面，不可分割，請在實踐中逐步體會），

建議有空認真讀毛選中《改造我們的學習》，

細看王陽明先生的傳習錄，

南懷瑾先生的南懷瑾選集，

經常自?。ㄗ允。^自在，自覺，致良知，明道……這些名詞概念只是中華諸多圣賢為了方便理解創(chuàng)立的符號，名不同而本質相通），總結，慢慢會有自己的體會。

先寫到這里，有空補充。




附注（視頻評論區(qū)，網友筆記）：
最簡單的生活體現出最深刻的認同~老師說的這句話太棒了?。?br/>
老師的課每次都能帶來啟發(fā)，實現自己的價值也需要自我認同，找到自己的方向自己的路。


所以認同的本質實際上是個人對自己做出的選擇并認可自己做出的選擇。