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本文作者：念缺一

在我們討論奧斯曼的統(tǒng)治者時(shí)，我們更為常用的頭銜是“蘇丹”（Sultan），或者稱之為“奧斯曼蘇丹”，但通常來(lái)說(shuō)使用“蘇丹”稱呼他們并不準(zhǔn)確，就如同“拜占庭帝國(guó)”甚至“東羅馬帝國(guó)”都不是那個(gè)羅馬人國(guó)家的正式名稱，奧斯曼統(tǒng)治者的頭銜被簡(jiǎn)單稱之為蘇丹，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期變化的。

作為王朝開(kāi)創(chuàng)者的奧斯曼一世（或稱奧斯曼加齊），最初只是一個(gè)突厥部落的小酋長(zhǎng)的兒子，擁有不超過(guò)六百個(gè)帳篷，他的父親則是部落的領(lǐng)導(dǎo)者埃爾圖魯爾，他們的祖父在蒙古帝國(guó)發(fā)動(dòng)了西征時(shí)逃難到安納托利亞，以躲避蒙古大軍的鐵蹄。

他們被羅姆蘇丹國(guó)安置在了邊界地區(qū)，幫助羅姆蘇丹國(guó)在維持當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治，并且威懾當(dāng)時(shí)越來(lái)越強(qiáng)大的尼西亞帝國(guó)。

在羅姆蘇丹凱庫(kù)巴德一世的指導(dǎo)下，埃爾圖魯爾獲得了一個(gè)叫瑟于特的小城市，并在不久以后占領(lǐng)了瑟于特周圍的地盤(pán)作為自己部落的根據(jù)地，很快蒙古大軍殺死了花刺子模的王子札蘭丁，把目光投向了羅姆蘇丹國(guó)，1243年蒙古大軍的鐵蹄揉捏了羅姆蘇丹國(guó)的軍隊(duì)，把它變?yōu)榱俗约旱母接箛?guó)。

隨著羅姆蘇丹國(guó)的衰亡，這些處于邊界的突厥部落開(kāi)始逐步的脫離控制，而在奧斯曼的父親埃爾圖魯爾大約于?1280年去世之后，沒(méi)有經(jīng)過(guò)羅姆蘇丹的冊(cè)封，奧斯曼就繼承了父親的頭銜與地位，這幾乎已經(jīng)是事實(shí)的獨(dú)立行為了，當(dāng)然當(dāng)?shù)氐牧_姆蘇丹官員也心照不宣的默認(rèn)了這些行為，總之，奧斯曼一世成為了部落首領(lǐng)，開(kāi)始了這個(gè)帝國(guó)的第一步。

到了1308年，新任的羅姆蘇丹梅蘇德三世遇刺，并且這個(gè)蘇丹沒(méi)有得到伊兒汗國(guó)的承認(rèn)，于是羅姆蘇丹國(guó)被直接撤銷了，朱潘（Amir Chupan）就任羅姆地區(qū)的總督，而奧斯曼一世在此期間開(kāi)始大肆擴(kuò)張。

1314年，朱潘因?yàn)樵谝翣柡箛?guó)內(nèi)部的斗爭(zhēng)，沒(méi)有精力關(guān)心小亞細(xì)亞，于是任命自己的兒子帖木兒塔什（Timurtash）作為新任的羅姆總督，負(fù)責(zé)消滅小亞西部的突厥人政權(quán)，把這些地區(qū)納入伊爾汗國(guó)的直轄，小亞西部最強(qiáng)大的國(guó)家格爾米揚(yáng)則向伊兒汗國(guó)稱臣納貢，表示了臣服，被帖木兒塔什賜予了代征小亞細(xì)亞納貢的特權(quán)，并且把安卡拉等地從法理上賜予他們。

而格爾米揚(yáng)的統(tǒng)治亞庫(kù)布一世，對(duì)于越來(lái)越強(qiáng)大的奧斯曼非常厭惡，于是決定借蒙古人的刀除去奧斯曼，于是帖木兒塔什發(fā)動(dòng)了西征，但過(guò)于自大的他沒(méi)有等待自己的主力部隊(duì)抵達(dá)就向奧斯曼發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，結(jié)果在安卡拉附近被奧斯曼擊敗了，雖然此戰(zhàn)過(guò)后，奧斯曼向伊爾汗國(guó)稱臣，但是他取代了格爾米揚(yáng)的地位，代征小亞細(xì)亞納貢，伊爾汗不賽因正式賜予了奧斯曼一世“貝伊”的頭銜，這就是初期奧斯曼君主的頭銜。

之后奧斯曼君主最遲在穆拉德一世的時(shí)候就使用了“蘇丹”的頭銜，當(dāng)時(shí)他自稱“最偉大的蘇丹”，蘇丹本意僅代表威權(quán)，如果不加族群或者地名，沒(méi)有太大意義，比如你隨可以自稱為自家房間里的蘇丹，而“奧斯曼蘇丹”可以簡(jiǎn)單理解為“奧斯曼政權(quán)中最有權(quán)勢(shì)之人”。

到1394年，奧斯曼統(tǒng)治者巴耶濟(jì)德一世從馬穆魯克王朝控制下的阿拔斯哈里發(fā)穆塔瓦基勒手中正式獲得了“羅馬省蘇丹”稱號(hào)，這是奧斯曼統(tǒng)治者第一次獲得伊斯蘭世界大國(guó)的承認(rèn)，哈里發(fā)以安拉的名義賜予其統(tǒng)治“羅馬地”的權(quán)力。

到了1402年又一個(gè)名叫帖木兒的男人發(fā)動(dòng)的西征幾乎徹底摧毀了奧斯曼帝國(guó)，帖木兒還把則把卡拉曼王朝的統(tǒng)治者冊(cè)封為小亞細(xì)亞埃米爾，代替其統(tǒng)治當(dāng)?shù)?，并?qiáng)迫奧斯曼王子向其稱臣。

之后的奧斯曼統(tǒng)治者又再度崛起，在蘇丹穆罕默德二世登基后，他致力于完成那個(gè)預(yù)言。

1453年，在穆罕默德二世攻克君士坦丁堡，滅亡了東羅馬帝國(guó)后，當(dāng)?shù)氐臍v史學(xué)家和人文主義者，特拉布宗的喬治（George of Trebizond）則對(duì)他說(shuō)：“你就是羅馬人的皇帝，沒(méi)人敢質(zhì)疑這一點(diǎn)。君士坦丁堡就是帝國(guó)的首都，這個(gè)城市的主人就是帝國(guó)的皇帝”。

“Kaisar-Rum”也被穆罕默德二世短暫地加入奧斯曼君主的頭銜，這個(gè)頭銜也長(zhǎng)期作為“羅馬皇帝”的波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)專用翻譯，來(lái)代表羅馬地的至尊。

而古羅馬統(tǒng)治者頭銜“Imperator”（英白拉多）與“Augoustos”（奧古斯都）和東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者頭銜“Basileus”（巴西琉斯）一樣，都只是代表“至尊”的意思，除此之外還擁有很多的其他非正式頭銜來(lái)表達(dá)自己的“至尊”地位。

之后蘇丹穆罕默德?lián)魯×税籽蛲醭陌Ｃ谞枺瑸踝稹す！?/p>

在此之前烏尊·哈桑自認(rèn)為伊斯蘭世界的霸主，他毫不避諱地說(shuō)道：“整個(gè)世界只能有一個(gè)主人和一個(gè)國(guó)家”，他宣布伊斯蘭世界的其余三大帝國(guó)的突厥人血統(tǒng)都沒(méi)有他純潔（馬穆魯克、奧斯曼、德里）根本不配統(tǒng)治如此龐大的帝國(guó)。

在1472年，烏尊·哈桑甚至為了在圣城麥加的年度朝圣儀式的排名發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，入侵了馬穆魯克王朝北方領(lǐng)土，他絕不允許馬穆魯克的蘇丹或者開(kāi)羅的阿拔斯哈里發(fā)的肩輿（代表威儀）走在他前面，他才是伊斯蘭世界的共主。

但烏尊·哈桑在奧特盧貝利戰(zhàn)役中兵敗于蘇丹穆罕默德二世，此戰(zhàn)過(guò)后四十年，沒(méi)有任何來(lái)自波斯的勢(shì)力膽敢侵犯奧斯曼帝國(guó)領(lǐng)土，穆罕默德二世一戰(zhàn)成名，就連遙遠(yuǎn)的德里蘇丹國(guó)都有人知道這位戰(zhàn)勝波斯霸主的君王，埃及的馬穆魯克王朝控制下的哈里發(fā)則稱他為“伊斯蘭世界最強(qiáng)大的統(tǒng)治者”。

于是穆罕默德二世把自己的君主頭銜換為了“Padishah”（帕迪沙），這是波斯系國(guó)家的“至尊”，萬(wàn)王之王，并且得到了烏尊·哈桑承認(rèn)，在外交文件中把穆罕默德二世與他視為平等的君主。

但馬穆魯克們依然挾持著源自阿拔斯王朝的哈里發(fā)，對(duì)擅自使用“帕迪沙”也就是萬(wàn)王之王稱號(hào)的奧斯曼君主怒不可遏，因?yàn)楫?dāng)年的哈里發(fā)國(guó)攻滅了薩珊波斯，就在穆斯林世界中嚴(yán)厲批評(píng)了萬(wàn)王之王的頭銜，薩珊波斯的萬(wàn)王之王，也就是“伊朗與阿伊朗的沙汗沙”伊朗前面加個(gè)“阿”代表否定，就代表所有民族和所有國(guó)家的至尊，有代安拉統(tǒng)治人間之嫌，直到什葉派的白益王朝入關(guān)巴格達(dá)之后“萬(wàn)王之王”的頭銜才再次被使用。

奧斯曼君主使用“帕迪沙”的頭銜，無(wú)疑是對(duì)馬穆魯克們的挑釁，馬穆魯克蘇丹公開(kāi)表示奧斯曼人是一群野蠻人，不懂教法，作為回應(yīng)，奧斯曼蘇丹巴耶濟(jì)德二世則對(duì)于馬穆魯克統(tǒng)治下的三圣城（麥加、麥地那和耶路撒冷）保護(hù)者的頭銜表示覬覦。

到了1493年雙方關(guān)系幾乎完全破裂，馬穆魯克王朝就直接拒絕承認(rèn)奧斯曼的“帕迪沙”頭銜，依然用開(kāi)羅哈里發(fā)冊(cè)封的“羅馬省蘇丹”稱呼奧斯曼最高統(tǒng)治者，而“Kaisar-Rum”在之前已經(jīng)被奧斯曼棄用。

而奧斯曼人自然也毫不客氣地以開(kāi)羅帕夏羞辱馬穆魯克的君主，馬穆魯克君主的正式頭銜則是“馬利克”同樣代表“埃及的至尊”，現(xiàn)代一般翻譯為國(guó)王，比如沙特國(guó)王的正式頭銜也是“馬利克”。

之后隨著塞利姆一世對(duì)薩法維打擊和馬穆魯克王朝的征服，又使得奧斯曼君主成為伊斯蘭世界的霸主，奧斯曼帝國(guó)在之前沒(méi)有國(guó)名，民眾和學(xué)者都稱之為“奧斯曼家族”，但此時(shí)“至高之國(guó)”“上國(guó)”“地上皇國(guó)”作為了帝國(guó)對(duì)外交流的名稱。

奧斯曼君主頭銜隨著疆域的擴(kuò)大，蘇萊曼大帝的頭銜就包括了：

“奧斯曼及萬(wàn)邦諸國(guó)的帕迪沙、最偉大的蘇丹以及尊貴的可汗，臣民脖頸的擁有者，麥加和麥地那兩圣城的仆人，真主在全世界的影子，兩座大陸和兩座海洋之中的羅馬人、阿拉伯人以及波斯人的蘇丹等等......”

甚至隨著開(kāi)羅的阿拔斯哈里發(fā)的屈服，伊斯蘭世界共主的哈里發(fā)頭銜也被奧斯曼君主拿下，但奧斯曼君主的哈里發(fā)頭銜不是我們印象中的“khalīfat ?Rasūl Allah”（真主的使者的繼任者），而是 "khalīfat Allāh" （真主的繼任者）， 這兩者字面差別微小，但意義重大。

先知穆罕默德及之前的眾先知都被視為真主在大地上的代治者，因?yàn)閺牡谝蝗喂锇l(fā)開(kāi)始都不再以真主的“代治者”自居。 這是由于先知穆罕默德是伊斯蘭教的封印先知，在他之后的哈里發(fā)不能傳達(dá)真主的啟示，也不再是真主的使者。

奧斯曼自認(rèn)為作為真主的繼任者與萬(wàn)邦諸國(guó)的帕迪沙、諸帝之帝、諸汗之汗、諸統(tǒng)治者的統(tǒng)治者，真主在大地的投影，世間一切統(tǒng)治者的統(tǒng)治者，是唯一的神在人間的唯一的代治者，把他們統(tǒng)治區(qū)域所有文化的至尊頭銜全都用上了。

奧斯曼君主對(duì)自稱對(duì)真主的繼任者，這意味著把真主人格化，則是以物配主的行為，成為神在人間的“代治者”，成為“天授皇國(guó)”的統(tǒng)治者，才是其野心的目標(biāo)。

參考資料

[1] 圖片來(lái)源：維基百科

[2] 卡羅琳·芬克爾. 奧斯曼帝國(guó) 1299—1923

[3] 林佳世子. 奧斯曼帝國(guó)：五百年的和平

[4] 帕特里克. 貝爾福. 奧斯曼帝國(guó)六百年

[5] The Cambridge History of Turkey . Kate Fleet

[6] 李強(qiáng).哈里發(fā)學(xué)說(shuō)的演變及其對(duì)中東政治繼承與換代的影響

[7] 劉中民.伊斯蘭哈里發(fā)制度:從傳統(tǒng)理想到現(xiàn)實(shí)困境