全文7191字，為蒲魯東主義介紹的第三節(jié)內容。本節(jié)將著重介紹蒲魯東從1848大革命開始后，直至他去世的后期人生經歷。

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一、1848年革命時期的蒲魯東

根據(jù)文獻記載，蒲魯東自從1846年10月出版了《貧困的哲學》一書后，在長達一年多的時間里沒有進行任何新的著作的撰寫。1847年底，他辭去了科底葉那兒的工作前往了巴黎，親身經歷了即將發(fā)生的1848年大革命。從前文的論述中，我們也能夠發(fā)現(xiàn)，蒲魯東不是一個堅定的革命者，甚至可以說，他反對激進的革命?！坝梦幕鸢阉疆a燒掉總比對它施加新的力量實行大屠殺要好些?！保ㄎ覀冃枰僖淮我盟倪@句名言）

在整個大革命時期（此處以法國二月革命為起點），蒲魯東的表現(xiàn)是相當矛盾的，他一方面幫助運送石頭構筑街壘、幫助排印了第二共和國的第一份公告，另一方面又并不看好這場革命運動。他更加傾向于自己的“信用改革計劃”，在1848年2月所撰寫的新書《社會問題的解決》中，蒲魯東詳細地為自己的構想提供了理論支撐。

關于蒲魯東的“信貸改革計劃”，恩格斯在同布魯塞爾共產主義通訊委員會的通訊中曾有過描述（前文有提到恩格斯接替了蒲魯東巴黎通訊員的工作），在這里加以引用作為拓展：

“蒲魯東……作出一種大計劃：要憑白創(chuàng)造金錢，并使一切工人接近天國。沒有人知道那是什么……這不多不少，正是在英國久已存在并破產過十次的勞動市場，一切部門的一切手工業(yè)者組成的聯(lián)合會和巨大的保管所、會員所交付的一切制成品，只按照成本和勞動估價，用其他聯(lián)合會的生產物支付，這種生產物也是同樣估價的。如交付的東西多于聯(lián)合會中所消費的，便向世界市場出售，將收入付給生產者。狡猾的蒲魯東在這種方法中投機，他和他的同會會員逃避了中間商人的利潤?！薄径鞲袼?846年9月16日致布魯塞爾共產主義通訊委員會的信】

“你看：無產者應當儲蓄小股份。因此（在少于一萬以至兩萬工人的情況下，自然決不能開始的）在一種或多種手工業(yè)中，首先要建立一個或多個作坊，一部分股東在那里工作，，將生產物的第一部分，以原料加勞動的價格賣給股東（因此他們是沒有得到利潤的），而將可能剩余的第二部分，依時價賣給世界市場。社會的資本一旦因新加入者或老股東的新儲蓄而增加，此項資本便當用在新的作坊和工廠的建設上，如此繼續(xù)不止，直至——一切無產者都有工作，一切存在國中的生產力都被收買，因此在資產者手中的資本即失去指揮勞動并獲得利潤的權力！”【恩格斯1846年9月18日致馬克思的信】

（一）《社會問題的解決》

正如書名所述，蒲魯東在探討社會問題的解決方案，并且正如他一直以來所具有的敏銳嗅覺，他以正確地發(fā)現(xiàn)了社會問題的解決應當從社會經濟問題的解決中出發(fā)，但是他走向了一條偏激的道路，在他那里似乎國家形式的改革已經無關緊要了。

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在書中，他提到：“民主制不但不是最完善的政體，并且是人民主權的否定，以及人民主權滅亡的主要原因?！薄酒阳敄|.社會問題的解決.巴黎.1868.p39.】

“我們應該像以往推翻君主制那樣地推翻民主制；這將是走向共和國圖中的最后一個階段……自由不能和民主并立，就像不能和君主并立一樣。在很久以前，民主的統(tǒng)治是建基于一個階層的被奴役，而現(xiàn)在則將建基于普遍的奴役?！薄酒阳敄|.社會問題的解決.巴黎.1868.p47、76.】

由此可見，對于蒲魯東來說，當前所實行的所謂的“民主制”不過是奴隸制的一種擴大化，一種延續(xù)，是少數(shù)人的民主制。它的存在正如它所賴以產生的基礎那樣，必然將會走向滅亡。那么對于蒲魯東來說，民主制本身是否應該存在呢？是否應該通過政治改革將民主制擴展成為多數(shù)人的、在取締階級統(tǒng)治基礎上的民主制呢？蒲魯東對于這一設想的回應是否定的。這是因為，從蒲魯東開始涉獵社會問題時，他始終走的是一條形而上學的道路，在介紹蒲魯東《貧困的哲學》時，我們曾提到，蒲魯東一直以來都致力于將哲學引用到政治經濟學中，并寄希望于哲學形式的方法。因此，在這里也是一樣的。蒲魯東不是通過對于資本主義社會的階級結構，經濟結構進行分析的基礎上出發(fā)批判資本主義民主制的，而是通過他通過邏輯推理得出來的“自由權”“平等權”等原則出發(fā)的。因此，他反對資本主義民主制，但同時也反對社會主義者們所提出的“公有制”，他認為無論是民主制還是社會主義者們的提案，都是對于人的自由的否定。那么，基于這一理解之上所能走的唯一道路就是舍棄任何國家形式的無政府主義，即“奴役”狀態(tài)的徹底消除。所以，蒲魯東自然對于追求政治改革的大革命是采取一種消極態(tài)度的。

同時，蒲魯東所做出的這一推斷，使得他遭受了來自左派和右派的共同攻擊（迫真安人被左右群毆）?？善阳敄|的性格又使得他絕不屈服、不同任何一派進行妥協(xié)。他堅持同兩派進行斗爭，將自己作為反對教條主義和權威主義的自由捍衛(wèi)者。因而他喪失了一條政治的道路，又獲得了一條來自群眾的道路。蒲魯東在《社會問題的解決》一書出版沒過多久，又接連出版了《信貸組織》和《社會問題概觀》兩本宣傳性的小冊子，使得他越來越進入了巴黎群眾的視線之中。當時法國主要的改革代表人物路易·勃朗、卡貝、民主派在一系列的政治斗爭中紛紛失?。P于這些人物、派別的故事，馬克思在《1848-1850的法蘭西階級斗爭》一書中有詳細描述），這也為蒲魯東及其思想的宣傳創(chuàng)造了極好的機會。

蒲魯東獲得了群眾的支持，這也使得他成功開始了自己的政治活動。雖然蒲魯東落選了4月國民議會的選舉，但在6月的補選中他成功當選巴黎的代表。

（二）國民議會中的蒲魯東

成功當選代表的蒲魯東依舊堅持自己的特立獨行的立場，他不參加任何政黨，只代表他自己。蒲魯東曾經在國民議會上提出關于進行稅收制度改革、組建無息貸款的法案，但是遭到了財政委員會和全體代表大會的一致地否決，只有一票贊成。除此之外，蒲魯東還積極在議會上作出發(fā)言，激烈地指責統(tǒng)治階級，指責他們對人民的苦難默不作聲、視而不見，指責整個私有制度，指責建立在這一制度上的奴役和壓迫。這些言論使他成為了議會上的公敵。并且，十分巧合的是：蒲魯東作出發(fā)言的時間正好是法國巴黎發(fā)生六月流血事件（6月31日對巴黎無產階級的血腥鎮(zhèn)壓）之后，因此在這一極度敏感的時期，蒲魯東被其他議員們抨擊為“暴動分子的同謀者”。

馬克思盡管已經不再認同蒲魯東的理論，但還是對這一行為做出了正面的評價，他指出：

“他（蒲魯東）在國民議會的演說，雖然表明他對當時一切事變都很少了解，終究是值得極力稱贊的?！薄抉R克思恩格斯文選兩卷集.蘇聯(lián)外國文書籍出版局1954年版.第1卷.p372.】

蒲魯東的發(fā)言使他不僅遭受了議會上的責難，還使他受到了現(xiàn)實生活中的威脅，大量的侮辱性和威脅性的信件，報紙和畫刊也對他進行了嘲笑，甚至給他編了很多劇本來污蔑他。眾多的請愿書也投到了國民議會之中，要求彈劾蒲魯東這個“不體面的成員”。就這樣，他在“群眾”的譴責聲中被開除了出去。

二、1849年后

（一）國民銀行

蒲魯東并沒有因為失去了國民議會中的席位而感到心灰意冷，相反，他將視線轉向了報刊之中，開始嘗試通過自己的力量來實行自己的理想——組建國民銀行。

國民銀行是蒲魯東理論的現(xiàn)實產物，它是蒲魯東“構成價值”所設想的理想狀態(tài)。簡而言之，國民銀行是一個通過發(fā)行無息貸款的信貸組織，它將一切貧苦階層都納入到自己的股東范圍內來（股票價格最高不過五法郎）。

蒲魯東本人是如此看待國民銀行的：

“國民銀行是……無產階級取得解放的根本和工具。它將創(chuàng)造出自由——政治自由和工業(yè)自由?！薄罢袢魏握軐W一樣，任何宗教都是社會經濟的形而上學的和象征性的表現(xiàn)，所以國民銀行在改變社會的物質基礎的同時，也是哲學革命和宗教革命的前奏曲，至少它的創(chuàng)始人是這樣考慮的?！薄酒阳敄|.一個革命者的自白.p248.】

早在1848年2月份，蒲魯東就同一群有著共同理想的工人們合資創(chuàng)辦了一家宣傳蒲魯東主義的報紙——《人民代表》，并在其中宣傳期自己的眾多理論見解和對時事的看法。在喪失了議會中的工作后，蒲魯東更是全身心投入其中。1849年2月11日，蒲魯東通過報紙來招募股份，籌建了自己的國民銀行，但是在4月12日，銀行便在尚未正式營業(yè)的情況下被宣布徹底關閉了。這一原因在于蒲魯東從1848年開始的一系列政治活動讓法國政府所感到的極度不安，《人民代表》遭受了封禁，而蒲魯東重起爐灶，于3月份創(chuàng)辦的《人民》報也因為發(fā)表針對新任總統(tǒng)路易·波拿巴的敏感言論而遭到封禁【蒲魯東反對民主制，更反對君主制，因此他自然不會對路易·波拿巴有什么好的評價】，（《人民》報的影響力不可謂不大，它曾一度銷售量達到7萬份，而馬克思的《萊茵報》在當時的銷售量僅為3200份）而蒲魯東本人不僅被判處一萬法郎的罰金，而且還有為期3年的牢獄之災。在這種情況下，蒲魯東不得不放棄他在巴黎的一切活動，潛逃至比利時。

國民銀行的胎死腹中不知道對于蒲魯東來說究竟是壞事還是一件幸事，因為有一種說法是因為蒲魯東已經察覺到了國民銀行的不可行性，因此不如說他本人的被捕和法國政局的惡化救了他的聲譽。

（二）被捕入獄

蒲魯東在比利時躲藏了一段時間又潛回法國，并繼續(xù)他在《人民》報中的工作。但是沒過多久，他便于1849年7月被密探發(fā)現(xiàn)，被捕入獄，關押地為圣別拉日監(jiān)獄。在獄中的三年鐵窗生涯，蒲魯東專心于深化自己的理論體系，陸陸續(xù)續(xù)出版了3本書，分別是《一個革命者的自白》、《十九世紀革命的總觀念》和《無息信貸》。其中《十九世紀革命的總觀念》被認為是無政府主義的經典著作。

除此之外，監(jiān)獄中的生活也隨著路易·波拿巴政府政策上的變化而變化。起初，蒲魯東甚至有自由時間去指導《人民》報的出版問題，甚至可以在報刊中極其對立和挑釁地發(fā)表文章。但是在嚴格的報刊取締法令出臺后，情況就急轉直下了，波拿巴政府要求報刊繳納大量的押金來獲得繼續(xù)出版的權利，但是這一押金也逐漸被報刊不斷產生的罰金所消耗殆盡，這樣一來，失去押金的《人民》報就失去了自己的存在，最終徹底停辦。

后來，蒲魯東又創(chuàng)辦了《人民之聲》報，但是這一份報紙表現(xiàn)出了即為溫和的態(tài)度，他本人也在報刊上發(fā)表宣言，指出斗爭的時期已經過去，討論的時期來到了。這表明了蒲魯東的退讓，可這一退讓并沒有讓波拿巴政府停止對蒲魯東的迫害，蒲魯東的新聞工作最終被終結了，而他本人也由于妥協(xié)的行為而丟失了自1848年來的聲譽。

在這一背景下，我們再來短暫地看一看蒲魯東三本書中的無政府主義傾向。

在《一個革命者的自白》一書中，蒲魯東指出：

“依靠政府，人民并不能自救，而是要毀滅自己?！薄熬推湓瓌t的本質而言，國家是反革命的。”“就其本質而言，國家是不景氣的代表者。”“政府是用來馴服世界的神的長鞭。”“政權是暴政的工具和堡壘，而政黨則是它的生命和思想?！薄按虻秸h。打到政權。要求人和公民的充分自由?！薄酒阳敄|.一個革命者的自白.p248、27、155、195、322、20.】

在《十九世紀革命的總觀念》一書中，蒲魯東認為七月王朝的垮臺和新生的共和國代表著社會革命的信號。這次革命的主要目的是通過“經濟的或工業(yè)的”制度來代替“國家的、封建的和軍事的”制度，就好像后者替代神權制度和官階制度一樣。他把自己的革命主張稱之為“自下而上的革命”，而對于1848大革命時期各種革命的活動家們的政治革命稱之為“自上而下的革命”。

在《無息信貸》一書中，蒲魯東又一次聲明了信用改革會使得其他一切的政治改革都成為多余的。但這一本書在馬克思寫得并不好，他認為比《貧困的哲學》差多了。

（三）路易·波拿巴的霧月十八日

1852年12月，路易·波拿巴搖身一變，變成了法蘭西第二帝國的“至高無上”的皇帝，而蒲魯東也隨之一變。對于蒲魯東來說，波拿巴的政變是民主主義者和社會主義者在長時間的內耗中的合理產物，這種君主制的復辟是標志著堅持國家政權的必然結果。在蒲魯東的新書《政變是社會革命的表示》（又翻譯為《從十二月二日政變看社會革命》）中，他就把自己的這種“正——反——合”思想運用到了政變中。不過另一方面，他開始對波拿巴政權產生了幻想，他認為波拿巴是國家集權的極端表現(xiàn)形式，但是也正是這種形式能夠通過統(tǒng)治者個人的改變而改變，因此他極力爭取使波拿巴采納他的想法。

這樣的行為使得“大辯證家”蒲魯東得到了馬克思極為精確的評價：

“蒲魯東是天生地傾向于辯證法的。但是他從來也不懂得真正科學的辯證法，所以他陷入了詭辯的泥坑。實際上這是和他的小資產階級觀點有聯(lián)系的。小資產者像歷史編撰學家勞默一樣，是由“一方面” 和“另一方面”構成的。小資產者在自己的經濟利益上是如此，因而在自己的政治上、在自己的宗教觀點、科學觀點和藝術觀點上也是如此。他們在自己的道德上是如此，在一切事情上都是如此。他們是活生生的矛盾?！薄抉R克思1865年1月24日致約·巴·施韋澤的信】

但是對于波拿巴政府的示好沒有使得蒲魯東得到任何寬待，他依舊不斷受到政府的迫害。

我們再來評價一下蒲魯東這個人，這里引用盧森貝的文獻。

在他監(jiān)禁期滿前不久，蒲魯東給他的一個朋友寫信說道：“我打算在經過這樣的一番幻想以后重新做我那排字工人或店員的舊工作，因為現(xiàn)在在法國憑著作是不能為生的。我曾打算改革經濟學和哲學；此外我還在從事于世界歷史。這些我都能做到，因為我習慣于在貧窮中、在不舒適的物質條件下工作。我的頭幾部著作是在看印刷機的時候寫的，并且自己排印自己的作品?！洕堋粫俏以诶锇赫竟衽_的時候寫的。最近的作品是我在監(jiān)獄里寫的。我希望我一生的末尾就像一生開頭時那樣。我做了許多事，最后我也能夠因為我是世界上最自由的人們當中的一個而引為自豪?！薄颈R森貝.政治經濟學史.第三卷.p252.】

雖然蒲魯東也嘗試著向當局拋出橄欖枝，但是他同其他的許多圣西門主義者的態(tài)度是完全不一樣的。他的態(tài)度也表現(xiàn)為“一方面”和“另一方面”的搖擺不定，是為了使波拿巴采取他的理論，成為工人們可以接受的人物，而圣西門主義者只是為了升官發(fā)財?shù)呐淹健?/p>

“在私生活上蒲魯東是不貪圖己利的。他的物質生活極為困苦，時長尋找辦法以脫離窘境，這時他決定組織一個股份公司，來修筑巴黎到貝桑松的鐵路。這個計劃倒不是什么空想的東西，也正因為這樣，所以蒲魯東的這個計劃被一個機警的生意人、原先的圣西門主義者伊沙克·培雷搶去了。后來伊沙克·培雷把他作為這個計劃的創(chuàng)制者而送給他一萬兩千法郎，但是他拒絕了?！薄颈R森貝.政治經濟學史.第三卷.p253.】

三、晚年

（一）《交易所投機指南》

從監(jiān)獄中獲釋后的這一段時間內，蒲魯東的創(chuàng)作能力也沒有得到削弱。在1853年，蒲魯東出版了《交易所投機指南》（又翻譯為《交易所投機者手冊》）。這本書中應用了大量的數(shù)據(jù)和事實，這同蒲魯東之前的寫作風格不大相同。按他自己的說法是“由于發(fā)生了一些事件”，使他不得不“更切實地分析”資料，“鑒定文件，找出原因，辨明情況并從經濟學和法學的角度來估量趨勢?！?/p>

《交易所投機指南》獲得了大量的好評，在1853年到1857年陸續(xù)刊印了五版（一說七版）。在書中，蒲魯東是這樣描述第二帝國的：

“一方面是：交易所、投機企業(yè)、金融上種種欺詐行為、投機勾當以及營私舞弊等事大大盛行，其結果乃是巨額財富的榨取和資本的集中；另一方面卻是：赤貧和日益加甚的貧困，無知識和受苛待，雇用工人的異常繁重的力所不及的勞動，對明天沒有信心；在兩個極端之間的是破產中的中層階級，他們的必然歸宿就是落到無產階級的行列?！薄颈R森貝.政治經濟學史.第三卷.p254.】（開始趨同馬克思在《共產黨宣言》里得出來的觀點了）

蒲魯東將資本主義的生產方式稱之為“工業(yè)封建制度”，并且認為第二帝國是這一制度向更高級的階段的發(fā)展形態(tài)，即“工業(yè)帝國”的形態(tài)，一種意味著資本和財產的更大范圍更大規(guī)模的集中。并且由此判斷，這種“工業(yè)帝國”的形態(tài)必然被“工業(yè)共和國”取代，并最終達到“無政府主義世界”。在這里我們能夠看到蒲魯東明顯的“組定律”依舊在發(fā)揮其作用。

（二）最后的日子

蒲魯東從事著寫作的工作，并又遭到非難。在1858年，蒲魯東撰寫了一本名叫《論革命和宗教中的正義》的書，書中對天主教教會進行了激烈的批判，并遭到了神甫們的譴責，在他們的一致要求下，蒲魯東又被判處了三年的監(jiān)禁。而嘗夠了牢獄之災的蒲魯東選擇了放逐，他開始在布魯塞爾為比利時的報刊投稿以謀生存。

蒲魯東對于波拿巴的示好并沒有換來皇帝的憐憫，反而是一件極有諷刺性的事。1859年波拿巴大赦天下，但是卻沒有惠及蒲魯東，這是因為蒲魯東并非是一個“政治犯”，而是糟糕的“褻瀆者”。

在最后的這些時間里，蒲魯東再也沒寫出什么重要的東西了，很顯然，他的聰明才智已經被耗盡了。1860年蒲魯東向洛桑大學進行投稿并獲得了獎項，但是在馬克思看來：

“這里連天才的最后痕跡都消失了，只剩下赤裸裸的小資產者。”【馬克思1865年1月24日致約·巴·施韋澤的信】

在這篇論文中，十分荒謬的是，蒲魯東作為一個無政府主義者，缺愛空開要求國家對帶有公共性質的企業(yè)征收直接稅。

在1861年，蒲魯東出版了《戰(zhàn)爭與和平》、1863年出版了《論聯(lián)合原則》。在1865年1月19日，蒲魯東在出版了他的最后一部著作《論工人階級的政治能力》后，便撒手人寰了。這一本書可以看做是蒲魯東的政治遺囑，書的最后一章是在他彌留之際，口授完成的。

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四、總結

蒲魯東在歐洲社會主義運動史中的地位極為重大，許多工人團體深受蒲魯東主義的影響。他是馬克思的一個老對手，從《哲學的貧困》一書開始算起，馬克思同蒲魯東進行了長達幾十年的斗爭，最終在《資本論》的出版后才徹底消除了蒲魯東主義的影響，用科學的馬克思主義代替了它。蒲魯東起初對于私有制的批判以及他最后走向無政府主義，都對于我們研究馬克思主義發(fā)展史有著重要的參考意義。

本文對于蒲魯東的介紹只能說是一個簡單地文獻呈現(xiàn)，甚至在這一部分上，由于手頭的文獻的有限，也導致無法很完善地將蒲魯東個人經歷整體地呈現(xiàn)出來，存在著一些零碎之處。

之所以我本人想要對蒲魯東主義進行整理，還有一個原因是因為發(fā)現(xiàn)了近日來在我國不斷涌現(xiàn)的工人團體運動，希望這一系列文章能夠幫助大家對蒲魯東有一個大致的了解，并在實踐中避開蒲魯東所犯下的問題，更好地前進。

這一個過程同樣也是自己在學習的過程，未來的日子里，我也會繼續(xù)更新關于一系列小資產階級社會主義者們的個人故事。共同學習，共同進步。

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