??????歐陽琳琳女士，海南省美術(shù)家協(xié)會會員。自幼游歷于巴山蜀水之間，鐘靈琉秀，獨愛丹青。1987年畢業(yè)于四川美術(shù)學院，潛心研習油畫，得多為名師指點，心得甚豐，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作之路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

???????1988年，歐陽琳琳女士以拓荒者的胸襟和勇氣，踏上了中國改革開發(fā)的前沿陣地海南島。所幸的是，她沒有被當時洶涌澎湃的商品經(jīng)濟大潮所裹挾，而是以一個人文主義者的情懷和專業(yè)美術(shù)工作者的操守，堅守在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育的第一線，歷盡艱辛，十年如一日。1998年，歐陽琳琳集10年的創(chuàng)作，舉行了"海南島西部風情油畫展"，開海南島女畫家用油畫表現(xiàn)椰島風情的個人畫展之先河。地方主要媒體《海南日報》和海南電視臺均以大篇幅作專題報道，歐陽琳琳的藝術(shù)風格與傳奇經(jīng)歷從此在寶島聞名遐邇。

作品賞析：

《瀑布流水》

《夏意盎然》

《爭艷》

《繽紛世界》

《怒放》

《夢幻空間》

《向陽而生》

《靜謐》

《綠意蔥蔥》

《荷》

《待佳人》

《涼爽之夏》

《生機勃勃》

《奔放》

?????在繪畫歷史上，如何做到中西通融，彌合畫筆的文化差異，極能考驗一位畫家的文化才能和創(chuàng)建功勛。從近代到現(xiàn)代，從現(xiàn)代到當代，數(shù)輩畫家都致力于讓畫筆在中西文化相融的探索中極盡磨礪，近代以吳昌碩為代表，現(xiàn)代以徐悲鴻為代表，當代則可以以歐陽琳琳為代表。如果不是歐陽琳琳女士通諳中西文化的通橋與差異，并且善用畫筆執(zhí)意于文化表達路徑的開拓，則很難想象繪畫藝術(shù)如何跨越當代審美紛亂的阻滯，順利地向未來的境界勇力進取。
?????她具有天才般的造型與色彩調(diào)度聰資，對油畫的透視與結(jié)構(gòu)，是出神入化的專業(yè)高準，對中國畫的似與不似的形態(tài)拿捏同樣是出神入化，這是畫面造型的奇能。對于色彩的運用來說，她對油畫顏色構(gòu)配得心應手，對中國畫墨色成五彩的調(diào)節(jié)同樣是得心應手，所以站在她的作品前，唯有引入“文化”的視角，方可以全面通透地理解她對繪畫給出的時代新定義：打破繪畫技術(shù)的門類束縛，行走在文化融合的潮頭，立意高遠，附觀世相，為全人類創(chuàng)造色彩與形態(tài)的新卓越！
?????她的繪畫作品是源于普世情懷對天地神人的重新解析，帶著夢幻感的神幻，去創(chuàng)造當代文化的新高度。所以無論是東方人，還是西方人，看到她畫面里的形態(tài)造型或是顏色渲染，都會有擊于心坎的感動。也就是說，她的繪畫作品的造型規(guī)則與設(shè)色技法，都是基于人心的同感，而不再是僅限于地域區(qū)分的狹窄，這是她的藝術(shù)作品能感動天下人心，在海內(nèi)外倍受收藏者喜愛的重要原因！
??????細品歐陽琳琳女士創(chuàng)作中，她在創(chuàng)作藝術(shù)作品的時候，往往會從不同的角度，來下筆。更多的是以情感作為題材，通過自己對生活中的感受和理解去創(chuàng)作，讓畫面中真實的情感流露來感染人們，這也就成為畫面中最震撼人心的地方。情感始終貫穿創(chuàng)作之中，并嘗試用不同形式和色彩一起構(gòu)建出主觀的感情世界，在創(chuàng)作作品中更加直觀的傳達藝術(shù)家的情感。
??????歐陽琳琳女士深知不同的畫面構(gòu)圖會給觀者不一樣的感受，對畫面中特意規(guī)劃出的不同的空間，能夠給觀者帶來視覺上的沖擊，這些都是為了能夠更好的表達畫家情感的手段。同時色彩在畫面中的運用最能表現(xiàn)畫家的內(nèi)心，讓觀者與畫家有心靈上的溝通，使畫面更具感染力。當畫面中沒有畫家的情感，整幅畫作是沒有靈魂的，對作品中思想和情感的傾注，讓她的藝術(shù)品脫離了裝飾品的行列，而出現(xiàn)了更具有意義的一面，從而變得不可替代。
??????歐陽琳琳女士創(chuàng)作的靈感多源于個人的經(jīng)歷和對待事物上的理解，這些靈感會在繪畫創(chuàng)作中通過不同的方式表現(xiàn)出來，通過藝術(shù)作品向觀者傳達了那種不能言說的情感。這些繪畫作品不僅可以很好的進行情感傳達，同時能夠引起觀者的深刻思考。用情感表達作為畫作的中心題材，可以通過畫作和觀賞者做到更好的心靈溝通。對于作畫進行情感的注入使作品更有內(nèi)涵。使畫作達到最大限度的藝術(shù)升華。

書畫評論家曹揚