華夏具注曆復(fù)原緣起

中華傳統(tǒng)陰陽合曆曆法是華夏傳統(tǒng)生活節(jié)俗時序的基本載體。屬於中華文明中重要的基礎(chǔ)文化之一，同時也是中華文化圈內(nèi)國家及地區(qū)的傳統(tǒng)曆法。

自從民國官方改用西曆後、由於種種歷史因素，再加上當(dāng)時社會思潮傾向西化。導(dǎo)致西曆逐漸強勢、傳統(tǒng)夏曆被輕視和邊緣化。以至當(dāng)時很多社會公眾人物，對於夏曆產(chǎn)生了很大的誤解和偏見、逐漸導(dǎo)致夏曆式微。 特別是，近代以來，夏曆基本常識沒有納入基礎(chǔ)教育的主要內(nèi)容之中，導(dǎo)致夏曆逐漸在大多數(shù)成長和生活於城市裏的人，因?qū)ο臅讶狈ο嚓P(guān)瞭解和認(rèn)識，所以日常生活中逐漸淡化、甚至被大多數(shù)人遺忘，只在廣大鄉(xiāng)村還有一定的延續(xù)和使用。 但是近年來由於城鄉(xiāng)一體化的加速，原本在鄉(xiāng)村流傳較多的夏曆也受到了西方生活方式的強勢衝擊、在西曆及其文化的衝擊下，夏曆已瀕臨失傳。 進入西元二十一世紀(jì)初，夏曆雖然在幾十年來一直由中科院紫金山天文臺進行編算，並且在每年一本的《中國天文年曆》和《十年袖珍月曆》等，由紫金山天文臺出版的各種萬年曆和曆表類書籍中予以公佈，對夏曆的承續(xù)和規(guī)範(fàn)化做出了實際作用和貢獻。 但是隨著手機和互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及到人們的日常生活中，紫臺作為科研部門並不能管理流行於手機上的日曆軟件和網(wǎng)絡(luò)上的電子日曆。再加上近三十年來，出現(xiàn)某些人在網(wǎng)絡(luò)上故意歪曲和詆毀中華傳統(tǒng)陰陽合曆曆法。由於缺乏官方有效的管理規(guī)範(fàn)和相應(yīng)的國家強制性標(biāo)準(zhǔn)，紫臺雖然作了大量的工作，於西元二零一七年制定了一個國家標(biāo)準(zhǔn)《農(nóng)曆的編算和頒行》GB/T33661-2017。但可惜是推薦性的，並沒有強制力。 所以夏曆逐漸被民眾誤解，導(dǎo)致很多手機日曆和電子日曆的作者被誤導(dǎo)。在這些日曆中夏曆失去了僅被官方承認(rèn)的干支紀(jì)年，所以很多手機日曆與網(wǎng)絡(luò)電子日曆出現(xiàn)了很多錯誤和混亂。 夏曆喪失了原來的影響力和人們對它的認(rèn)同感。 近年來，國家逐漸重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承和弘揚。借助國家弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境優(yōu)勢，黃帝紀(jì)元四七一六年戊戌歲（西元2018年）秋，我們開始了對歷史上欽天監(jiān)頒佈的曆書《具注曆日》的復(fù)原。根據(jù)傳世文獻和傳統(tǒng)典籍進行嚴(yán)格考據(jù)和傳統(tǒng)曆法推步計算，編寫完成了《己亥年華夏具注曆》並在馮季越先生和徐將曉先生的幫助下，印刷成冊。以僅收取少量工本費的成本價，在曆算愛好者之間傳閱，起到了一定效果。黃帝紀(jì)元四七一七年己亥歲（西元2019年）秋，繼續(xù)編寫了《庚子年華夏具注曆》。經(jīng)過嚴(yán)格考據(jù)，完全復(fù)原了曆日中月下三行的傳統(tǒng)標(biāo)注方式內(nèi)容。在馮季越先生的幫助下，完全復(fù)原了年神方位之圖。庚子年（西元2020年）秋，繼續(xù)編寫了《辛丑年華夏具注曆》，基本延續(xù)了庚子年的復(fù)原。辛丑年（西元2021年）秋，在徐將曉先生的傾力幫助下，完成了《壬寅年華夏具注曆》。并且在徐將曉先生的幫助下，經(jīng)過多方嚴(yán)格的歷史考據(jù)。從《癸卯年華夏具注曆》開始，爲(wèi)了保持傳統(tǒng)具注曆日的完整性，經(jīng)過反復(fù)嚴(yán)格的典籍考訂後，復(fù)原成功了具注曆日紀(jì)年表之後的傳統(tǒng)擇吉曆注部分。并且恢復(fù)了紀(jì)年表中的男女出生年星宮合婚內(nèi)容，以供參考。 本曆包含紀(jì)年月建紀(jì)日干支、二十八宿紀(jì)日、建除用事、夏曆二十四節(jié)氣、朔望兩弦、候應(yīng)、月令用事、社、梅、伏、冬九九和部分傳統(tǒng)節(jié)日等內(nèi)容，都是按照傳統(tǒng)欽天監(jiān)具注曆日復(fù)原。

原欽天監(jiān)曆書因為使用真太陽時、所以各地真太陽時不同，故附有各省節(jié)氣時刻表。 現(xiàn)代我國統(tǒng)一使用北京時間，本曆的時刻為了適應(yīng)現(xiàn)代的情況而使用北京時間，故而略去。 爲(wèi)了適應(yīng)現(xiàn)今的情況，本曆中還附有夏曆日期與西曆日期對照含星期、用傳統(tǒng)的七曜表示：即日。月。火。水。木。金。土。

因為華夏具注曆還原了傳統(tǒng)欽天監(jiān)曆書的版式、所以擇吉曆注也一併還原了。關(guān)於曆注的擇吉內(nèi)容來自傳統(tǒng)典籍《欽定協(xié)紀(jì)辯方書》、《御定星曆攷原》等、作爲(wèi)民俗內(nèi)容，僅供參考。 關(guān)於夏曆的紀(jì)年採用我國辛亥首義時使用過的、中華民國成立時孫中山先生頒發(fā)的《臨時大總統(tǒng)改曆改元通電》中的黃帝紀(jì)年法，這是我國歷史上官方最後使用過的夏曆數(shù)字積累紀(jì)年法、配以現(xiàn)代官方依然承認(rèn)的傳統(tǒng)夏曆干支紀(jì)年。本曆後面有黃帝紀(jì)年與西元紀(jì)年的對照表、可供對照參考。

關(guān)於紀(jì)年以及嵗次的起點，歷代欽天監(jiān)曆書遵循中華傳統(tǒng)陰陽合曆的曆法規(guī)定以正月一日子正初刻為黃帝紀(jì)年與干支紀(jì)年的起始、更換年份嵗次與歷史一脈相承。 這與某些命理理論，以月令用事劃分年柱和月柱的某些擇吉術(shù)是不同的。 擇吉算命使用的八字並非曆法，而是基於傳統(tǒng)夏曆的一種特殊術(shù)法。曆法和術(shù)法不同，這是不可混淆的。 本曆在編寫排版付印過程中、一如既往地得到了馮季越先生和徐將曉先生的很多有益建議和大量幫助，在此十分感謝。 限於編者的水準(zhǔn)和時間的倉促，所以在編寫過程中可能存在疏漏和錯誤的地方，望諸君給予批評指正、將不勝感謝。 傳統(tǒng)曆法曆算研習(xí)者張宇謙等 黃帝紀(jì)年四七二〇年歲次壬寅正月朔日（西曆2022.2.1） 於京