武威大馬文化傳媒

NO.0001- 開篇

請乘理想之馬，

共賞涼州緋色。

武威，古稱涼州、雍州、雍涼、姑臧、神鳥、西涼、屠各、獨孤、休著各、酋涂、浮圖、休屠、大涼、西州、武定、武興、涼城、蓮花城、雍城、俠都、涼都?！逗鬂h書·光武帝記》注釋：“武威郡，故城在今涼州姑臧縣西北，故涼城是也”。

涼州的特殊，在于文化脈絡(luò)的傳承從來都沒有斷絕。陳寅恪先生稱贊涼州文化“承前啟后，繼絕扶衰”。

涼州人正式登上歷史舞臺，是東漢光武帝劉秀登基洛陽時開始的。

西漢末年，王莽改制天下大亂，唯獨涼州安定不受紛擾。班氏一族仕涼州牧竇融，歷經(jīng)西漢、新莽、玄漢，東漢?！逗鬂h書?竇融傳》記載，姑臧竇氏世代居住在涼州，當西漢末年戰(zhàn)亂不休時，涼州卻能夠「政亦寬和，上下相親，晏然富殖」竇融使「安定、北地、上郡流人避兇饑者，歸之不絕」。

亂世之中，涼州沒有受到任何影響，這簡直就是奇跡。「時天下擾亂，唯涼州獨安，姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月，輒致豐積?！怪袊窌械谝淮蚊鞔_記載的夜市，就是竇融時期的姑臧夜市（涼州不夜城）。

東漢末年，群雄逐鹿。涼州依舊安定，「雄兵出涼州」可謂是名不虛傳。冠軍候竇憲、太尉段颎、護羌校尉夏育、護羌校尉田晏等涼州將領(lǐng)，深刻影響著整個東漢。

魏蜀吳三國紛爭之時，歷任武威太守幾乎是按兵不動。武威太守郭憲，在曹操懸賞韓遂時，郭憲力保韓遂說出了“人窮來歸我，云何欲危之？”這樣的話。武威郡，獨立于曹魏勢力之外，仕漢獻帝劉協(xié)，在曹魏統(tǒng)一北方之后，才歸于曹魏。所以說，武威郡又一次避開了東漢末年的亂世紛爭。

西晉末年，趙王（封地趙郡）司馬倫狗尾續(xù)貂，八王之亂危及洛陽。東海王司馬越，僥幸存活掌控西晉，但因后趙石勒攻伐不休，再加上晉朝內(nèi)部斗爭不止，司馬越心力憔悴最終憂懼而逝。石勒攻陷洛陽，“永嘉之亂”爆發(fā)。

這樣的亂世，涼州竟然再一次避開?！柑煜路絹y，避難之國唯涼土耳」洛陽名士張軌見時局板蕩，于是效仿竇融來涼州避難。「秦川中，血沒腕，惟有涼州倚柱觀」

北魏時，魏武帝拓跋燾統(tǒng)一北方，設(shè)立涼州鎮(zhèn)都大將。樂平王拓跋丕和征西將軍賀多羅鎮(zhèn)守姑臧，涼州鎮(zhèn)都大將(姑臧鎮(zhèn)都大將)保持著涼州繁榮和安定。

北周北齊歸于隋，姑臧為涼州總管駐地。唐末，中原地區(qū)依次出現(xiàn)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代。梁王朱溫篡唐建立后梁，中原大地再次板蕩。而此時的涼州，卻依舊安定。

慕容渾末、論氏溫末、折氏六谷，在涼州組成了聯(lián)盟。象雄、蘇毗、西域諸羌、涼州吐谷渾部族、靈州吐谷渾部族、涼州粟特（hor）、涼州論氏、涼州漢族、靈州漢族等，經(jīng)過長期磨合形成了自身的默契和文化，使他們能夠在吐蕃末世的西北亂局中，能夠互相認同、抱團求生。所以說，在唐朝末年涼州又一次避開了中原的戰(zhàn)亂紛爭。

涼州，就是這么特殊。想要了解「兩漢新玄魏晉十六國南北朝隋唐史」就必須先了解涼州。

自古危亡之際，有毀家紓難者，有佯狂茍活者，當然也有賣主求榮者，但如同涼州義士這樣，本可以逃歸故里以終余年，卻仍然選擇堅守使命殺身成仁的，實在不多見。洛陽流傳一句民謠：“涼州大馬，橫行天下”，每次讀起。都能感受到?jīng)鲋菰谘冉圃p亂世中，還保有一股天地正氣。

武威大馬文化傳媒有限公司，立足涼州、瞭望全國、縱覽國際，將為您提供審慎科學的涼州文化IP咨詢。我們期望通過宣傳推廣，梳理唐詩《涼州詞》背后的文化脈絡(luò)，建立一個以武威為核心的「涼州學」學術(shù)體系。