《娛樂至死》:若沒有聽到痛苦的哭聲,誰會拿起武器去反對娛樂
“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考,而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不在思考?!?/p>
從印刷術時代到電視時代再到如今的互聯(lián)網(wǎng)時代。改變的僅僅是信息的傳播方式嗎?當然不是。不同的媒介根本不可能傳達同樣的內(nèi)容和思想,或者說是人們?yōu)榱擞夏撤N媒介的傳播特點去改變各個領域的內(nèi)容,且內(nèi)容逐漸娛樂取向。
本書詳細闡釋了從印刷術時代到電視時代美國社會的各種變化,涵蓋了教育、宗教、政治等諸多領域。當電視走進千家萬戶,人們的認知結構和能力受其影響也在悄然發(fā)生改變。原本人們主動尋找信息,進而吸收、剖析、思考、實踐,如今打開電視被動接受信息的轟炸。貪婪地吞食了大量信息之后“味覺”逐漸麻痹,缺乏娛樂性的電視節(jié)目不再能刺激人們的“味蕾”,于是“食客”的口味逐漸改變,“廚子”為了迎合“食客”的口味也不得不給自己的節(jié)目賦予更多的娛樂性。當一個國家的人們選舉總統(tǒng)的標準從執(zhí)政能力強不強變?yōu)殡娨暽铣鲧R的形象好不好、演講是否能讓更多人哈哈大笑,那這個國家離衰敗還有多遠?
將書中的電視時代引申到如今的互聯(lián)網(wǎng)時代,我只感到歷史如今驚人的相似。短視頻的轟炸,各種碎片信息的“喂養(yǎng)”,是否正在逐漸改變?nèi)藗兊拇竽X、摧毀人們的思想?你是否現(xiàn)在還能沉下心幾個小時專心學習或研究?你是否還能心無旁騖一字一句讀完一本書?甚至于你是否還能安安靜靜看完一部電影不拿起手機?
“有兩種方法可以讓文化精神枯萎,一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄,另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲?!鼻罢咦孑厒円呀?jīng)深深感受過它的威力和痛苦,而后者我等正在經(jīng)歷,不同的是,它的攻擊是悄無聲息的,當它張開獠牙一口口啃食我的大腦,我不僅沒感到一絲疼痛,甚至還在發(fā)笑,盡管我不知道我為何笑。