卸下舊日的輝煌，找準八百里武當“仙山圣水、南北貫通”的時代定位，抓住南水北調(diào)的天賦機遇，構(gòu)建世界文化遺產(chǎn)的宏大體系，在中華復興的偉大事業(yè)中重塑武當?shù)男伦鴺恕?/p>

借16集人文紀錄片《武當文脈》的成功拍攝，眾名家對武當山未來的發(fā)展進言獻策，特結(jié)集如下：

申整齊 （原央視首席編輯、總導演）

這已經(jīng)是我第二次來開研討會。經(jīng)過改進之后，片子有了很大的提高，畫面精美，剪輯流暢。央視4臺原來播過《問道武當》和《太極武當》，社會各界反響不錯，希望《武當文脈》能夠接力下去。

文化傳承是一件長期的事，通過《武當文脈》的拍攝，鍛煉了一批拍攝武當?shù)年犖?，在北京有了這么一個宣傳武當?shù)年嚨兀芎?，未來可期?/p>

傅東漁 （北京龍?zhí)对娚缟玳L）

賀16集大型紀錄片《武當文脈》攝制成功

武當寶藏睡千年，

華夏復興方現(xiàn)仙。

沔水丹江交福地，

靈龜神蟒潤龍淵。

內(nèi)金老祖得真道，

外境新緣覺幽玄。

幸有英才續(xù)文脈，

梅開岳頂誓希天。

葉海濤 （北京湖北大廈總經(jīng)理）

16集大型紀錄片《武當文脈》從文化傳播、生態(tài)保護、武當武術(shù)、民歌道樂、古道古建、香道茶道、戶外運動、健康養(yǎng)生八個方面深入探討，通過17位武當名人的親身講述，在全球化背景下，形象生動地展現(xiàn)了武當文脈在世間的流傳，全景式地呈現(xiàn)了武當文化生生不息的當代畫卷。

如果說《問道武當》、《太極武當》是尋道、問道、求道的話，《武當文脈》是一部以行道為主題的片子，讓大道下到凡間，讓功法造福百姓。蔣師莫為代表的一批道友，多次到湖北大廈演出。同時拍攝了大量公益的健身教學視頻，供全民健身選用，造福億萬職工。

《武當文脈》以第一人稱講述為主體的編劇形式，突破了正劇的表現(xiàn)方式。講述者不是照稿子念的，更加放松自然，現(xiàn)場發(fā)揮的空間更大。對于觀眾而言，不僅感覺與名人直接對話，而且節(jié)奏更快，故事推進更真實。

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是個長期的過程，期待梅明導演能帶領(lǐng)攝制組，以《武當文脈》為新的起點，未來不斷努力，拿出更多更好的過硬作品！

黃帝 （《建國大業(yè)》執(zhí)行導演）

《武當文脈》做了很好的基礎(chǔ)工作，必將為日后武當系列影視劇的拍攝鋪好路、架好橋！

武當?shù)陌l(fā)展，需要一批高規(guī)格的文化產(chǎn)品。希望以后能在武當拍攝叫好又叫座的院線電影，用大格局，共同開創(chuàng)大場面！

蘇勇欽 （中國書畫春晚總導演）

通過線上與線下同頻，武當與北京共振，多媒體與數(shù)據(jù)庫并用，短期宣傳與長期據(jù)點結(jié)合，一定會帶動武當?shù)陌l(fā)展，進而帶動湖北的發(fā)展。

李峰 （先峰藝術(shù)創(chuàng)始人，清華大學校友）

武當?shù)陌l(fā)展，要抓住“世界非遺”這個文化制高點，特別要參與世界非遺的合作項目，打開思路，從局部突破，多給武當帶幾個金帽子。

吳駿華 （科大訊飛副總裁）

《武當文脈》從謀劃到出品，歷720天，幾百斤器材上金頂，終于成片，恭喜。

“武當文脈”，妙就妙在一“武”一“文”。武當相關(guān)的介紹文字和視頻已眾，多以“武”知，鮮有“文”名。但是在我看來，“文”與“武”是中華文化中解決問題、處理事物的邏輯智慧和思維模式?！拔摹笔墙鉀Q問題的最好方法，“武”是處理事物的底線手段?！拔摹迸c“武”認知與充分運用實際上是中華文化的核心智慧。

中國文化崇尚“上兵伐謀，其次伐交、其次伐兵，其下攻城；不戰(zhàn)而屈人之兵；攻心為上”，這都中國古代兵法中的內(nèi)容，兵法本身就是“文化”的體現(xiàn)，它并不是“武化”，才有“文武吉甫，萬邦為憲”、“非文無以附眾，非武無以威敵，能文能武，則萬邦以之為法矣”、“文武之道，一張一弛”才是中華文化的正道。

本片以“文”作為切入口， 解讀以“武”為冠的武當，非常精妙，期待未來這樣的佳片迭出，從武當走向全國走向世界，用中國傳統(tǒng)文化傳遞中國自信，成為我們對外文化交流的橋梁和紐帶。

黎笙（原中國國際報告文學研究會副會長，著名作家 ）：

片子拍得不錯，師莫其人也選得很好，他很善于總結(jié)，使武當文化能夠搖曳綻放。

只提一點建議，倘考慮傳播效應(yīng)，可從他與李小龍的異同來做比較。

他已談到武當?shù)膭屿o結(jié)合，似比李小龍的硬武功（雙截棍）更全面，更注重內(nèi)修。

僅需加幾句話，加點李小龍鏡頭，也更好看。不知意下如何？

沈好放 《三國演義》導演

欣聞越華拍攝《武當文脈》，十分高興。越華是我相知相識的朋友中非常難得的一位。

我們認識得很早，交往甚厚，彼此之間除了工作上相互協(xié)作相互幫襯之外，從越華身上，也能時時感受到他對事業(yè)的熱愛，對朋友的真誠。他絕非一般的敷衍，而是傾盡所有。

他的正直，首先是世界觀的正直。他對朋友的熱情，更是蘊藏于人品之中的熱情。

這樣的朋友，可謂良師益友，這樣的伙伴，可共筑事業(yè)輝煌。

周玉春 （全國退役軍人培訓創(chuàng)業(yè)指導中心主任）

李越華拍攝的《武當文脈》如此精美，說明李老師從一名影視攝影藝術(shù)家到中國文化傳承踐行者的跨越，期待李老師更多更好的作品誕生、期待武當非遺文化承載更多文化內(nèi)涵向世界傳播。

黃偉 （知識空間創(chuàng)始人）

讓武當走向世界，讓世界了解武當。

紀錄片對人們來說并不是陌生的體裁，但《武當文脈》對武當文化的繼承與弘揚卻是新穎而富有眼光的。在李越華老師的鏡頭下，武當山風景的秀美和道家文化的深厚構(gòu)成了穿透人心的力量。人不單需要與自身和諧，還需要與社會、自然和諧相處，只有做到真正的合一才能得道?！段洚斘拿}》本身所傳達和表現(xiàn)出的，便是這種一以貫之的協(xié)調(diào)。

優(yōu)秀的影視作品往往用真實而質(zhì)樸的方式打動觀眾，《武當文脈》對傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，為我們建立民族自信、文化自信更添一份底氣，讓我們看到了傳統(tǒng)文化生生不息的力量。這不僅僅有利于武當山、有利于我們的國家，更有利于世界人民。

《武當文脈》簡介

《武當文脈》人文紀錄片以武當山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為切入點，將地理意義上的“山脈”和精神層面上的“人脈” 相結(jié)合，近距離跟拍記錄當下武當非遺傳承人及相關(guān)民眾的日常生活和內(nèi)心世界，采用口述歷史的形式，對武當文化進行了系統(tǒng)梳理和全景式呈現(xiàn)，為傳遞武當精神、傳播武當文化做出全新嘗試。

武當山的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共生于同一個文化空間當中，形成了一種根植于本土、根植于民間，并且延續(xù)千年的活態(tài)文化。在武當山上，至今仍有數(shù)百名道人依循傳統(tǒng)的道家儀軌修行，也有個人或機構(gòu)傳習武當武術(shù)、道醫(yī)、道樂等。八百里武當?shù)奶斓厣酱ㄖg，練拳習劍、采集草藥、捻茶制香，既是他們賴以生存的方式，也是他們修養(yǎng)身心的途徑。當我們身處其中, 就能夠深深感受到這一方民眾與武當山獨特的文化地理環(huán)境渾然一體的濃厚人文氛圍。

《武當文脈》分為武當文化“傳承”“研究與保護”“傳播”三個版塊，全套作品共十六集，每集12至15分鐘，時長共計200分鐘左右。從武當武術(shù)、道醫(yī)、道樂、香道、茶文化、文化傳播等不同主題切入，聆聽主人公的人生故事，觸碰他們的精神空間。通過這些“武當人”在傳承非遺、守護文化的點點滴滴之中，我們仿佛感受到武當山的宏闊、包容以及其間蘊含的無限生機。

本片由北京意趣閣文化傳媒有限公司攝制，湖北大學武當山文旅研究中心監(jiān)制，湖北長江傳媒數(shù)字出版有限公司出版。