8月8日下午，中國人民大學哲學院博士研究生蔣瑞霞應邀來到長沙博物館湘城講壇，舉辦了題為《流光溢彩——“平山郁夫絲綢之路美術館藏文物展”中的玻璃器》的講座。該講座讓我對古絲綢之路沿線國家玻璃器生產(chǎn)工藝驚嘆不已，看著這些藝術珍品，仿佛找到了自己的詩和遠方。

古代玻璃器是藝術與工藝交匯的產(chǎn)物，古代玻璃工匠將審美創(chuàng)造與精湛技術完美結合在一起。公元前3000年，玻璃產(chǎn)生于美索不達米亞，在埃及新王國時期得到發(fā)展，又廣泛傳播于古羅馬和拜占庭王國，后通過貿(mào)易傳播至古代東方。古代玻璃工匠一直在技術和審美方面推陳出新，創(chuàng)造出了各種制造技術和裝飾工藝，留下了令后人嘆為觀止的玻璃藝術品。

“絲路寶藏——平山郁夫絲綢之路美術館藏文物展”自6月13日以來，在長沙博物館展出(展覽將持續(xù)至10月8日)，展示了來自古代美索不達米亞、東地中海地區(qū)和古代伊朗的文物精品，玻璃器也是該展覽的亮點之一。

蔣瑞霞的研究方向為古代波斯藝術，阿富汗和中亞藝術。曾赴伊朗和烏茲別克斯坦考察，并多次赴阿富汗考察各時期遺址。發(fā)表過多篇與考察項目有關的論文。

因工作需要，蔣瑞霞2017年起負責“阿富汗珍寶展”在華巡展國際事務，參與了在長沙博物館舉辦的“絲路寶藏——平山郁夫絲綢之路美術館藏文物展”展覽事宜。

在這次講座中，蔣瑞霞以該展覽中的玻璃器為線索，播放了平山郁夫先生夫婦收藏的大量玻璃器文物珍品圖片及相關生產(chǎn)工藝流程視頻，引領聽眾走進“絲路寶藏”特展中流光溢彩的玻璃世界，為大家打開了一扇了解古代玻璃器的制作工藝、裝飾特點和藝術價值的窗口。

蔣瑞霞從玻璃的起源講起，介紹了腓尼基人偶然發(fā)現(xiàn)的傳說，玻璃發(fā)展的時間線，然后介紹了玻璃發(fā)展過程中的幾項生產(chǎn)技術：

一是玻璃的硬核成型技術。該技術是古代西亞和地中海地區(qū)早期玻璃最主要的制作技術，早期玻璃是不透明的，器型較小，發(fā)現(xiàn)最早的玻璃是珠子，后來出現(xiàn)了各種容器。她以用硬核成型技術生產(chǎn)的花瓶等各種容器的圖片為證。

二是吹制玻璃技術。該技術發(fā)明于公元一世紀，之后玻璃制作更加容易，器型也更多，玻璃器胎體變薄，具有透明度，在古羅馬時期得到迅猛發(fā)展。玻璃器制作技術迅猛發(fā)展后，玻璃器很快融入了人們的生活，盛放香膏和香油的玻璃器與人們的宗教生活緊密相連，盛放眼淚的小型玻璃器承載著生者對逝者的緬懷，盛放香水的玻璃器體現(xiàn)了古羅馬的沐浴傳統(tǒng)......

三是鑄造玻璃技術。使用該技術不僅可以大批量生產(chǎn)玻璃，還可以讓玻璃的表面裝飾更加華麗，模具有一體成型的，也有組合模具，玻璃匠人可以發(fā)揮創(chuàng)造力，在模具上刻出理想的紋樣。花瓣紋、帶脊紋裝飾的碗、金篚簾。

四是鏤雕技術。這是古羅馬玻璃制作的巔峰，鏤雕玻璃器是最為奢華的一類，盛行于公元四世紀。如懸掛式鏤空玻璃油燈等。

五是馬賽克玻璃的制作技術。該技術更加繁復，層層疊加不同色彩的玻璃料的橫截面便是五彩斑斕的馬賽克玻璃，這種技術讓玻璃匠人更有發(fā)揮創(chuàng)造力的空間，它也是千花玻璃的基礎。

六是千花玻璃技術。將帶花紋和螺紋的馬賽克玻璃切片鋪滿模具，熔化后做成的玻璃盤子和杯子，看上去就好像開了很多花一樣，所以被稱為千花玻璃。

繼羅馬帝國之后，玻璃器的制作在薩珊波斯又一次得到發(fā)展。幾乎每一件薩珊波斯的玻璃器都是以表面切割裝飾完成，技藝精湛，形成了特有的風格。如磨面裝飾杯、磨面玻璃碗、薩珊銀盤、國內(nèi)出土的薩珊凸紋磨面玻璃碗等。

七是熔合與熱下垂法。熔合法可以讓多種色彩的玻璃融為一體，也可加入金屬材料使質(zhì)地和色彩更豐富，這也是古代炫彩玻璃制作的主要手法。熱下垂法是加熱法中的一種，在高溫作用下，玻璃器半成品自然下垂，形成各種不同的形狀。如金屬融合彩色玻璃瓶等。

古絲綢之路沿線這些國家精湛的玻璃制作技藝和生產(chǎn)出來的有相當高藝術價值的玻璃制品，讓人大飽眼福，我不禁為古人的聰明和智慧所折服。通過這次講座，筆者對古絲綢之路沿線國家令人驚嘆的玻璃器生產(chǎn)工藝有了一定了解，對不同文明之間交流互鑒有了更深刻的認識。這些流光溢彩的玻璃藝術珍品，為我打開了一個充滿浪漫與美好的世界，仿佛我追求多年的詩和遠方就在眼前。