身外的事煩擾你嗎？忙里偷閑去再學(xué)習(xí)一些好的事務(wù)吧，不要再被外物牽惹得團團轉(zhuǎn)。

整個宇宙的性質(zhì)是什么？我的性質(zhì)是什么？二者之間有何關(guān)系？我是怎樣的一個整體中的一個怎樣的部分？

那些靠著言談見解而博得聲譽的人們究竟算得是什么人？死究竟是怎么回事？

如果每一件東西不斷地變成為另一件東西，其間并沒有什么可怕，那么一個人對于一切事物之變動與解體又何須恐懼？這是合于自然之道地，自然之道是沒有惡的。

要記取，一切事務(wù)均取決于我們的看法。

不要浪費你的殘生去空想別人的事，除非你能把那些空想聯(lián)系到共同的目標(biāo)上去，因為那實在是耽誤了你做別的事情。

凡有所為不要出于違心、自私、輕率、強勉，不要用太好看的裝飾打扮你的思想；不要太多話亦不要多管閑事；讓你內(nèi)心的神明做你生活的主宰。

要尊重你那形成意見的能力。

人乃是那最高國家組織中的公民，其他的各種組織只好像是家族的性質(zhì)；這目前給我以印象的東西，其本質(zhì)是什么？是由什么分子組成的？大約可以延續(xù)多久？它能引發(fā)我的什么美德？諸如謙遜、勇敢、真實、忠誠、無欺、自足等。

你對什么懷有瞋恚之意呢？是不是人心太壞？你心里要這樣想：理性的動物是為了彼此互助而生的，忍耐便是公道的一部分；做錯事都不是本愿的。試想在此以前，多少人于度過仇視、猜疑、嫉惡，甚至拔刀對殺的生活之后，不都是已經(jīng)死去變成灰塵了嗎？請想一想這樁子事，你最后便不復(fù)有什么瞋恚了。

由人類全體所組成的機構(gòu)不是國家是什么呢？并且從這共同的國家我們獲得了智識的、理性的與守法的本能，若不從這里獲得，從哪里獲得呢？

鏟除“我是受了傷害”的觀念，受傷害的感覺立刻就消滅了，鏟除那感覺，傷害立刻也就消滅了。

你有理性嗎？我有。那么為什么不用它呢？因為一旦理性發(fā)揮它的力量，你還能更需要什么別的東西？

那么，真正的美還會需要贊美嗎？不，除了規(guī)律、真理、慈愛、謙遜之外什么都不需要。而這幾項，有哪一項是由于贊美才成為美的，或由于貶抑而喪失了美？什么！一塊翡翠會因為無人贊美而失去價值嗎？真金、象牙、紫袍、豎琴、短劍、小花、矮樹會因為無人贊美而失去價值嗎？

如果軀體死后而靈魂不滅，無數(shù)年后大氣中如何能容得下那么多的靈魂？天長日久，土地里又如何能埋得下那么多的軀體？

這件事顯示了什么尋求真理的方法呢？那便是“物質(zhì)的”與“形相的”之析離。

努力過一個好人的生活，對于宇宙整體劃分出來給他的那一份要欣然接受。對于自己的行為是否正當(dāng)？自己的存心是否忠厚？而感覺滿意？看看是否已經(jīng)做到。

你已經(jīng)考慮過那一面了？現(xiàn)在看看這一面！不要自尋煩惱，要努力做到簡樸。有一個做錯事了嗎？那只是害了他自己。你遭遇到什么事了嗎？那很好。

如果宇宙沒有秩序，你的內(nèi)心能有秩序嗎？況且萬物雖然分散但仍是互相關(guān)聯(lián)，你能說宇宙沒有秩序嗎？、

珍視你所學(xué)習(xí)的技藝，無論其為如何的低微，并且要安心樂業(yè)于其中；要像是一個全心信賴神祇，既不驕縱凌人亦不甘為奴仆的人那樣打發(fā)你的余生。

珍視你所學(xué)習(xí)的技藝，無論其為如何的低微，并且要安心樂業(yè)于其中；要像是一個全心信賴神祇，既不驕縱凌人亦不甘為奴仆的人那樣打發(fā)你的余生。

全都是朝生暮死的，記憶者與被記憶者都一樣。

你所認(rèn)為是邪惡的，根本不會存在于別人的心里，也不會由于你自己的環(huán)境而造成任何變遷。那么是從何而生的呢？是來自你自己判其為惡的判斷力；你自己不下判斷，則一切都好。

為什么認(rèn)為那是不幸而不認(rèn)為這是幸事呢？無論如何，你可曾見過一個人的不幸不是由于他背叛了本性？凡不是與人性的意志背道而馳的，你會認(rèn)為那是人性的變態(tài)嗎？那么，你已經(jīng)知道什么是人性的意志了。你還認(rèn)為你所遭遇的事真的會使你減少一點點的公正、高尚、純潔、明智、戒慎、爽宜、謙遜、自由以及其他人性所不可或缺的德行嗎？將來如有任何事情使你覺得受了傷害，你不可忘記這句格言：“沒有一樁不幸的事，不可由于勇敢承當(dāng)而變成為幸事。”

要走最短的道路；最短的道路便是自然之道，這條道引人到最安穩(wěn)的言行。能下這樣的決心，便可免除煩惱與競爭，遠離機巧與虛矯。

我生下就是為了做那工作的，我來到世間就是為了做那工作的，那么現(xiàn)在就去做那工作又有什么可怨的呢？我既是為了這工作而生的，那么我應(yīng)該蜷縮在被窩里取暖嗎？“被窩里較為舒適呀?！蹦敲茨闶巧鷣頌榱讼順返膯?？簡言之，我且問汝，你是被動地還是主動地要有所作為？

那么你可以拒絕去做一個人的工作嗎？自然命令你做的事你還不趕快去做嗎？

這些人，做事非常認(rèn)真，以至廢寢忘食，所以才能因興趣之所在而精益求精；但是你以為與社會有關(guān)的行為比較沒有價值，并且比較不值得注意嗎？、

“那么一個人做事就應(yīng)該這樣行若無事嗎？”是的！

請看下面這些是不是更為使人快樂：心胸高超、卓立獨行、樸素?zé)o華、慈悲為懷、生活圣潔；當(dāng)你想起理解與知識的機能運用起來是如何的準(zhǔn)確與圓融時，有什么東西比智慧更能使人快樂？

“我現(xiàn)在是怎樣地使用我的靈魂呢？”永遠要用這句問話質(zhì)詢自己，并且要這樣反省：我自己的一部分是大家所謂“理性”的，我對于我自己這一部分，是保持著怎樣的一種關(guān)系呢？我所有的靈魂是何等樣的靈魂呢？是一個嬰孩的靈魂嗎？是一個青年人的靈魂嗎？是一個女人的靈魂嗎？是一個暴君的靈魂嗎？是一個家畜的靈魂嗎？是一個野獸的靈魂嗎？

那么，進一步問，凡是可以利用詩人“只因他擁有財富，以至無處可以安生”這句話來加以諷刺的人，其所擁有的事物，我們是否應(yīng)認(rèn)為是好的而加以推崇呢？

為什么沒本領(lǐng)的和愚昧的靈魂使得有本領(lǐng)的有知識的靈魂感覺惶惑不安呢？那么，什么樣的靈魂才算是有本領(lǐng)有知識呢？

什么是邪惡？那乃是你?？吹降氖挛?。

你的信條如何能變成為死的呢？除非是與那信條有關(guān)的觀念先行消滅。

我的心靈能不能做到這一點呢？如果能，就把我的心用到這件事上面去，這心好像是宇宙自然所賦給我的一個工具。如果不能，我或是退出這件工作，讓能做得較好的人去做，除非為了別的理由不許我推諉責(zé)任；或是盡力而為之，乞援于一個能利用我的理性去做切合時宜并有益于公眾利益的事業(yè)的人。因為無論做什么事，獨自去做或是與人合作，必須全神貫注于一個目標(biāo)，即這件事必須與公眾利益相符合，而且與之協(xié)調(diào)。

做個正直的人。若非生而正直，則努力趨向正直。

幸福即是好福氣，也可說是好理性。

一個人怕變化嗎？噫！除了靠變化，什么東西能生出來呢？什么事比變化對于宇宙的本質(zhì)更接近、更緊要呢？你能吃東西嗎？如果食物不經(jīng)過變化。離開了變化，人生各種需要能被滿足嗎？你還不明白嗎？一個人的變化也是一樣的，對于宇宙的本質(zhì)也是同樣必需的。

對東西發(fā)怒是無益的，因為它們毫不介意。

不要隨著別人慟哭，不要縱情發(fā)狂。

向內(nèi)看。善的泉源是內(nèi)在的，如果你肯發(fā)掘，它便會不斷地噴涌。

在每件行為中問你自己：“對我發(fā)生什么影響？我會不會為之后悔？”過不久我就死了，一切皆空。只要我目前的工作是一個有理性的、有群性的人的工作，在與神共守的法則之下工作，此外更有何求？