聽到一個圣賢理論，第一時間是質(zhì)疑，這沒有問題；因為自己沒有實證，就應(yīng)該質(zhì)疑！盲信就容易左右自主獨立意識！質(zhì)疑可不是杠！ 聽到一個圣賢理論，第一時間就盲信，這也是問題；因為自己沒有實證，理論要因地制宜因時而異！盲信這就叫迷信！ 如果沒有親身實證，拿來就用，一但不適合當下的自己，整個在這個基礎(chǔ)上建立的體系都會崩塌！ 正確的做法：聽到圣賢的理論，先存起來當自己一個腦洞，那天實證后，這就是自己的一個應(yīng)用理論了。如果自己實證后有些不一樣，就一定要按照自己的思想為主。有不一樣的腦洞知識參考，腦洞大開總有不同收獲；如果圣賢理論實證出有些不一樣的結(jié)果，就是你結(jié)出的果。既然實證有實用性，就有其合理性！有了不同延伸，就說明你吸收了圣賢的理論為己所用！ 先得道，后得道，都只是知道，不是創(chuàng)造了道！ 杠精就喜歡爭論，誰先知道、誰后知道，這些旁枝末節(jié)的問題！圣賢從來不在乎，誰先誰后，他們只在乎誰能用于實證，誰能實證出與自己不同的道！ (——楊科宇)