簡單 豐盛 美好：幸運(yùn)一輩子的禪的50種習(xí)慣 枡野俊明 124個筆記 ◆ 點(diǎn)評 認(rèn)為好看 >> 的幸運(yùn)不在于可見的財產(chǎn)的富足，而在于內(nèi)在的不可見的思想的完美與豐富。 >> 一心一意是一種澄澈清明的狀態(tài)。打坐也好，吃飯也好，睡覺也好，無論什么事，只要做到一心一意地對待，簡單的生活會慢慢開啟，幸福的人生將徐徐到來。 >> 沒有什么與生俱來的性格，你會成為更好的自己。 >> 喝茶的時候只專心喝茶，吃飯的時候只專心吃飯。不管什么理由，正視那一時刻那一瞬間，就是當(dāng)時應(yīng)該做的一切。 ◆ 序言 幸運(yùn)就是一輩子的簡單豐盛美好 >> 幸運(yùn)就是一輩子的簡單豐盛美好 >> 生活、生命本身，是幸運(yùn)；樂觀面對世事無常，是幸運(yùn)；家人閑坐燈火可親，是幸運(yùn)；一輩子簡單豐盛美好，是幸運(yùn)。 >> 并非只有“被上天選中的人”才能夠獲得幸運(yùn)。以上所說那幾類人，實(shí)屬鳳毛麟角。真正的幸運(yùn)，不假外求。換句話說，自己爭取、自己捕捉到的東西，才是真正的幸運(yùn)。 >> 禪語有云：“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。”只要調(diào)整好身形，呼吸就會深勻，心就會清凈。這里的調(diào)整身形，其實(shí)也就 >> 是端正行為舉止 >> 調(diào)整好身心，端正好言行，簡單，用心唯一，心守一事，那么就不會被紛紛擾擾的俗事所煩擾。華麗往往伴隨著偉大，而幸運(yùn)卻常常源自簡單。幸運(yùn)的生活便是，由簡單而起，由豐盛而行，由美好而終。 >> 人的幸運(yùn)不在于可見的財產(chǎn)的富足，而在于內(nèi)在的不可見的思想的完美與豐富。生活簡單、豐盛、美好，人生充實(shí)、自在、從容，這就是最大的幸運(yùn)。幸運(yùn)不假外求，每個人都能通過 >> 自己的努力得到。我想無論是誰，都能找到被幸運(yùn)包圍的感覺。希望你能在禪的智慧的指導(dǎo)下，收獲簡單、豐盛、美好的生活。 ◆ 第一章 生活：簡單 豐盛 美好 >> 禪一直強(qiáng)調(diào)簡單生活。不是擁有越多越幸福的生活，而是，懂得什么對自己最重要、只留下能一輩子相守的人、事、物的生活。禪的觀念與極簡、斷舍離的生活方式不謀而合。 >> 垃圾可以反映一個人的飲食生活，所以能夠進(jìn)行這樣的確認(rèn)?？梢哉f，每天進(jìn)行垃圾分類在健康管理方面意義深遠(yuǎn)。 >> 禪語有云：“放下著?！边@個詞是扔掉、扔掉、徹底扔掉的意 >> 思。禪宗的思維方式是，東西也罷，思想也罷，越是丟棄，越是放手，內(nèi)心才越是豐盈、清爽和美麗。不能舍棄是因為太過于執(zhí)著。能夠舍棄就是擺脫了執(zhí)念?，F(xiàn)在流行的斷舍離也是這個意思。當(dāng)然，“丟棄”不能只停留在物質(zhì)上、行為上。形式上的丟棄，只是表象的；觀念上的丟棄，才是本質(zhì)的。敢于丟棄冗余的東西——物質(zhì)的和精神的，才是抵達(dá)豐盛的根基。正因為丟棄不是字面上的意思，所以，才需要我們進(jìn)一步地、深入地理解丟棄，所謂丟棄，其實(shí)是為了更好地物盡其用。 >> 只有達(dá)到精神境界上的極簡之心，才能在處理物品和事情時，不被多余的物品和思緒所干擾，才能簡單、高效地生活。 >> 廚房區(qū)域、衛(wèi)浴區(qū)域、休閑放松區(qū)域、就寢區(qū)域……廁所、玄關(guān)當(dāng)然也是區(qū)域之一。居住的環(huán)境，也就是房間并非千篇一律，所以區(qū)域劃分也各不相同，但是你可以從眾多區(qū)域中選擇一塊區(qū)域，作為清晨打掃的對象。比如，星期一玄關(guān)，星期二廚房，星期三廁所，星期四浴室。十分鐘打掃不完的區(qū)域就放到休息天去打掃。 >> 搞衛(wèi)生的要訣只有一個：擦就擦，掃就掃，集中精力只做一項工作即可。當(dāng)我們集中精神，不三心二意的時候，事情會變得很簡單，很容易完成。尤其是清晨打掃房間這種事，不需要復(fù)雜的流程，不需要耗費(fèi)腦力。所以，我希望大家不要認(rèn)為它很困難，而是要相信自己可以做到，并可以堅持下去。 >> 這是一件簡單的事情，我希望大家通過這樣一件簡單的事情，一件只需要花五六分鐘的事情，養(yǎng)成習(xí)慣，然后通過習(xí)慣的堅持，改變自己，讓自己的生活和內(nèi)心變得豐盛。有一句禪語，恰如其分地傳達(dá)了這種態(tài)度。 >> “一行三昧?！比照Z中“三昧”這個詞一般常用在“工作三昧”（專心工作）、“玩三昧”（專心玩）上。就是傾注全力、全身心投入的意思。三昧這個詞來自梵語的音譯，意思是止息雜念，使心神平靜，徹底去做一件事。它是佛教的重要修行方法，借指事物的要領(lǐng)、真諦。 >> 所以我推薦大家每周吃一到兩次粥，特別是女性朋友。按照我自己修行時的經(jīng)驗，早上常吃粥，可以使皮膚變得白皙。我想全吃素齋也是原因之一，不過膚色變白的主要原因還在這粥上。就算是在修行伊始膚色略顯黑的行腳僧，修行了一年半載后，肌膚也會似退去鉛華般白皙透亮。 >> 自己認(rèn)真做早餐吃”非常重要。自己親手做的早餐與買的現(xiàn)成早餐，味道不同。食用之人不僅會認(rèn)真細(xì)致地吃，還會對進(jìn)餐這件事心存感激。 >> 在我看來，人的身體是一個很神奇的系統(tǒng)，只要按部就班地吃一日三餐，那么，身體就會自然而然地健康。這是很簡單的事，也是很簡單的道理。食物是生命的能量之源。好好吃飯，好好生活。 >> 能夠盡心盡力做好小事的人，做任何事都會用心。反之，連小事都草草了事的人，做任何事都會敷衍了事。每一個偉大的行動，都有一個微不足道的開始。許許多多小而確定的快樂，才能筑起人生最大的幸福。不如，就從每天用心為自己準(zhǔn)備早飯開始，如何？ >> 另外，熟知自己住所的周邊環(huán)境，生活也能多一份安心。散步的關(guān)鍵在于“寬松”。如果把散步當(dāng)成一種義務(wù)，必須每天清晨完成，那做不到的時候就會產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，也就是壓力。我覺得下雨天或提不起興致的清晨可考慮不去，這樣酌情處理的方式會比較好。 >> 最好的安心方法就是長距離散步。腳部有節(jié)奏的運(yùn)動會徹底去除籠罩在頭上的蜘蛛網(wǎng)。”安妮·威爾遜·沙夫，美國精神科醫(yī)生。“散步的最大好處在于讓你忘卻煩惱。你也試著出去走走吧。瞧，煩惱會像長了翅膀一樣飛走?！贝鳡枴た突?，美國著作家。 >> 用禪宗的思維去想，散步也在好好感知每一天并生活下去方面意義重大。不知大家有這樣思考過嗎？“今天我還要重復(fù)昨天嗎？為什么我還要繼續(xù)這么平淡無奇的日子呢？”每天一成不變會讓人覺得枯燥乏味。但是，每一天的反復(fù)、重復(fù)其實(shí)并不存在。無論哪一天都與其他的日子不同，只有那一天光芒四射，風(fēng)吹云涌，或者下雨降雪，而且，能夠感受那一天的人生只有一次。 >> 心守一事去生活 >> 禪語有云：“飲茶吃飯?！边@句話的意思是說，喝茶的時候只專心喝茶，吃飯的時候只專心吃飯。不 >> 管什么理由，正視那一時刻那一瞬間，就是當(dāng)時應(yīng)該做的一切。正因為如此，就要對那一件事傾注心血。這既是禪宗的思維方式，也是禪宗生存方式的根本所在。禪宗認(rèn)為，食物轉(zhuǎn)經(jīng)百人之手，才能送達(dá)食用者的跟前。一粒米、一片菜葉，都需經(jīng)過許多農(nóng)家、流通商、零售商之手后才能送到大家的口中。一頓飯要通過一百人的努力才能獲得。在修禪的過程中，用餐前一定會唱誦文言“五觀偈文”。最開始的一句文言是“一、計功多少，量彼來處”。 >> 它 >> 的意思是說，眼前的飯食是通過很 >> 多人的努力而得，所以應(yīng)對其表示感謝。在這樣應(yīng)該滿懷感激之情的飯食前，大家還能允許“同時進(jìn)行”的存在嗎？請大家懷著一種“飲茶吃飯”的心態(tài)，把清晨的每一件事都一一做好吧。無論什么時候，無論面對什么，“專注地做一件事”都與生活方式相通，這點(diǎn)不用多說了吧。心守一事去生活，去過一種簡單而有味的生活。 >> 深呼吸還有吐出體內(nèi)邪氣的意思。只要深呼吸三到五次，是不是就有身體被凈化了的感覺呢？清晨沐浴陽光也非常重要。陽光是能量的源泉，哪怕只曬五分鐘。讓我們沐浴陽光，為自己的體內(nèi)注入自然的能量吧。 >> 現(xiàn)代人誰都有壓力。據(jù)說，也許因為這個原因才讓人腦部穩(wěn)定情緒的物質(zhì)5-羥色胺（即血清素）分泌不足。增加5-羥色胺最有效的方法就是沐浴陽光。深呼吸，然后沐浴清晨的陽光。雖然方法很簡單，但我還是希望大家能把它作為清晨的習(xí)慣固定下來。須知，豐盛、美好的生活往往就是從一件簡單、微小習(xí)慣的日日堅持開始的。 >> 整理空間就是整理心情。讓我們每天檢查，每天堅持，每天給自己一個好的心情、好的狀態(tài)吧！ >> 容貌是你生活的樣子。一個時刻注重自己形象的人，必然是一個熱愛生活、時刻準(zhǔn)備向生活報以燦爛微笑的人。 >> 為了獲得內(nèi)心的恬靜和安詳，我建議大家試試“坐禪”。我在修禪時，都會在睡覺前進(jìn)行一項名為“夜坐”的坐禪活動。所謂“夜坐”，是指熄燈后修行僧在各自場所坐禪的意思，那種舒適暢快的感覺無可取代。 >> 修禪的確就是如此，但重要的是總在睡覺前做同一件事，也就是人們常說的“例行程序”。這么一來，就可以通過做這件事始終保持恬靜安詳?shù)男木沉恕? >> 請大家把睡覺前三十分鐘的例行程序定下來后付諸實(shí)施吧。如果你有坐禪的經(jīng)驗，就別再猶豫，開始坐禪。如果沒有坐禪的經(jīng)驗，也可以用其他事情來代替。只要能滿足一個條件，就是這件事能讓自己真正感受到“舒適愜意”。如果要舉例的話，似乎可以舉出很多，比如：鑒賞自己心儀畫家的作品；悠閑地坐著仰望夜空；做些簡單的伸展活動；焚些自己喜歡的香薰，在香氣彌漫中度過；適量飲酒…… >> 托您的福，我今天一天平安無事。我負(fù)責(zé)的工作已經(jīng)圓滿結(jié)束，這讓我體會到了幸福的成就感。非常感謝。明天我也會繼續(xù)努力。請您保佑我。”用這樣的語言結(jié)束例行程序然后入睡。經(jīng)過一晚安睡后迎來的新的一天一定是爽快感滿滿的。僅僅只是睡前三十分鐘的努力，就可以讓即將到來的每一天都充滿力量。簡單而有力量。 >> 意來襲，不知不覺就開始昏昏欲睡。相信有這樣經(jīng)歷的人應(yīng)該不少。若是想睡，就不要違背自己的生理需求，睡個五到十分鐘吧。我覺得那樣最好。就算你強(qiáng)忍著睡意繼續(xù)工作，也是無法順利推進(jìn)的。人的身體是不可思議的，即便是短暫的小睡也能讓頭腦清醒起來。休息后就能心情舒暢地工作了，所以因五分鐘、十分鐘小憩損失的時間可以輕而易舉地補(bǔ)上。 >> 據(jù)說，下午容易犯困是因為人吃過中飯后，消化器官為了消化食物需要大量的血液。因此，供給腦部的血流量減少，才導(dǎo)致犯困。這便是“午后為什么會犯困”的機(jī)理所在。當(dāng)然，吃得越多，消化器官需要的血量就越多，越容易引起腦部的供血不足。 >> 吃飯需要淺嘗輒止，人生需要收斂克制。 ◆ 第二章 工作：專注 盡力 清心 >> 人的終極幸福難道不是在人的生命即將結(jié)束，出發(fā)去往彼岸之時，能欣慰地道一句“我這一生凡事都盡力而為，過得真是又充實(shí)又美好”嗎？ >> “大海也是由一滴一滴的小水珠匯聚而成的，所以即便是再小的事也不能交由別人代做，大山無非是由一撮一撮的細(xì)小塵土堆積而成的，所以即便是微如高山塵土的小事，難道不應(yīng)該靠自己去一點(diǎn)一點(diǎn)積累嗎？” >> 禪師想告訴大家的應(yīng)該就是“堅持做好每一件小事，決不懈怠很重要”這個道理吧。 >> 為了讓人生過得豐盛，必須認(rèn)真過好相當(dāng)于滴水塵土的“每一天”。沒有每一天的充實(shí)，就不會有整個人生的充實(shí)。 >> 成就感（滿足感）→自信→余裕，這是一個過程。所以，讓我們首先傾盡全力去獲得成就感吧。要想做到這點(diǎn)，也用不著你去做什么夸張的事。獲取成就感的基本要點(diǎn)，就是把應(yīng)該做的事情踏踏實(shí)實(shí)地做 >> 好。 >> ，修行的關(guān)鍵并不在于做什么難事，而在于做當(dāng)時情況下應(yīng)該做的事。 >> 這種“尚未做完”的感覺會讓人掛心。有時候，“我竟然把臟碗就這么放著沒洗”“回家還得洗碗。哎，累都累死了，真不想干了”的想法會突然涌上心頭。 >> 人若有掛心之事，就很難集中注意力，更做不到心有余裕。那么，其后無論是做工作還是人的應(yīng)對，都無法全力以赴。 >> 這種情況并不僅限于吃完飯后收拾碗筷上。拖延是一種性格，一種行為方式，它會體現(xiàn)在生活、工作、學(xué)習(xí)的各種事務(wù)上。禪宗提倡實(shí)踐才是一切。沒有一件事拖著沒干，這種“成就感”會成為當(dāng)天你心有余裕的原動力。讓我們立刻切實(shí)感受一下成就感帶來的心之余裕吧。 >> 當(dāng)你先從簡單做起，然后變得豐盛，再之后變得有余裕，最后，因為游刃有余而回歸簡單。這樣一個以簡單起 >> 又以簡單終的過程，就是禪的智慧的體現(xiàn)。 >> 我覺得“早上好”就是一句非常了不起的愛語。主動說這句話的人和聽到這句話的人心情都會大好。它作為愛語的條件十分充分。請大家務(wù)必用這個愛語來開啟工作的每一天，這對于大家來說都是很簡單的一件事吧，我相信大家都能做到。善緣就是幸運(yùn)，幸運(yùn)就是善緣。希望大家記住這一點(diǎn)。 簡單 豐盛 美好：幸運(yùn)一輩子的禪的50種習(xí)慣 枡野俊明 20個筆記 >> 不論做什么，積極主動地埋頭苦干便是“利用時間”，丟了主體去做則是“受時間驅(qū)使”。 >> 安排計劃也只會出現(xiàn)在積極主動去做之中。如果大家在從事某項工作時，抱著“差不多就行了”的想法，那應(yīng)該不會想到去安排什么計劃的吧？相反，如果抱著不僅高效完成還要很好地完成的心態(tài)，就會認(rèn)真細(xì)致地準(zhǔn)備實(shí)施計 >> 劃，同時還會考慮到計劃實(shí)施過程中會遭遇的重重阻礙的可能。讓我們來好好梳理一下吧。做好計劃并付諸實(shí)施，既是積極主動地埋頭苦干，也是充分利用時間的表現(xiàn)。對待任何事情，希望大家都能做到如此。 >> 把“被時間追著跑”變成“自主利用時間”。如果任何時間你都能做到積極主動，那么由每天串聯(lián)而成的整個人生也會變得積極主動了。 >> 獲得“充分利用時間”的充實(shí)感，進(jìn)而讓你獲得人生的幸福感不再是一句空話，而是真實(shí)的豐盛的生活。 >> 我想誰都應(yīng)該有過這樣的經(jīng)歷：鍋?zhàn)佑眠^后長時間不洗，形成了頑固污漬，等到要洗的時候怎么也洗不干凈了。但是，如果用完后馬上清洗，就能夠很容易地洗干凈。雖然都是些細(xì)枝末節(jié)的小事，但是如果能養(yǎng)成馬上清洗的習(xí)慣，生活確確實(shí)實(shí)能夠變得干凈、清爽許多。 >> 在這一連串收拾善后的步驟中，特別重要的一個環(huán)節(jié)就是“歸位”。 >> 東西一旦用完，就要全部歸位。我管 >> 另外，如果能養(yǎng)成立刻收拾整理的習(xí)慣，處理事物的能力也會提高。 >> 這叫“給物品安家”，這個習(xí)慣非常重要。讓我們首先從收拾清洗碗筷開始?！皯?yīng)該有的東西應(yīng)該存在于它應(yīng)該在的地方?！彪m然這句話說的是自然的重要性和可貴之處，但東西最好還是始終存在于它該在的地方，這樣就沒有亂七八糟這回事了。居住空間變得整潔，生活也會變得美好。 >> 人的行為舉止、行動很大程度上都會受到習(xí)慣的影響。不，也許可以說只能按照習(xí)慣來行動。我想連收拾清洗都會拖延的人，應(yīng)該不可能會在工作上雷厲風(fēng)行吧。禪的生活方式，關(guān)鍵就在于簡單，不拖延，不積壓，生活也會因此變得簡單而輕松。 >> 早晨活動身體的習(xí)慣，會造就一個能迅速、輕快應(yīng)對任何事情的自己。這種習(xí)慣的變化，最終會改變命運(yùn)——這是著名哲學(xué)家信誓旦旦向大家做出的保證。 >> 人在必須的工作之外，還要有閑暇，有閑暇去做一個人，有閑暇去過人的生活。有時候，停下，是為了更好地出發(fā)。 >> 不知所措、猶豫不決都是沒用的。這里唯有實(shí)踐。簡單的方法，也值得我們重視。越簡單越容易掌握，也越容易堅持并取得好的效果。 >> 我聽說，當(dāng)今時代如果不與人在網(wǎng)上有所聯(lián)系，就會陷入不安，所以存在這樣想法的人也沒有辦法吧。 >> 真正的放心只會在面對自己的時候才有。因為只有找到自己并努力認(rèn)真地生活，才能選擇“安心的生活方式” >> 回望已經(jīng)發(fā)生過的事，無論是感恩、懊惱，還是生氣、悔恨，對我們來說，都是一次不可多得的成長經(jīng)歷。試著去把“這件事為什么會發(fā)生在我身上”的想法換成“這件事是想教會我什么”，你的人生終將美好。 >> 、無法完成該做的工作等一系列結(jié)果。清晨是一天的開始，清晨的焦慮會對一整天產(chǎn)生影響。一大清早開始的焦急會有后遺癥。 >> 宮崎奕保禪師曾說過這樣一番話：“人必須進(jìn)行模仿。所謂學(xué)習(xí)，都是來源于模仿的。模仿了一天是模仿，若是就此罷手就是一天的模仿；模仿了兩天，如果不再模仿，那就是兩天的模仿。但是，如果你一輩子模仿，模仿的東西就會成為你自己的東西?！? >> 幸運(yùn)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。 簡單 豐盛 美好：幸運(yùn)一輩子的禪的50種習(xí)慣 枡野俊明 28個筆記 ◆ 第三章 心靈：真實(shí) 豐富 純凈 >> 之所以找不到不安，是因為世上根本不存在不安的實(shí)體，不安只是人內(nèi)心擅自制造出來的產(chǎn)物。倘若明白了這一點(diǎn)，一開始就沒有必要遭受不安的折磨了。 >> 未來會怎么樣，誰都無法知曉，而且也不是自己可以掌控的。既然自己無法掌控，那就“不用管它”。這就是禪宗的思維方式。 >> 如果到了晚上，心中的不安似有蔓延之勢，那就讓我們用“隨它去吧。不要多想了！”嚴(yán)詞拒絕吧。 >> 可能會有人說這是逃避現(xiàn)實(shí)，恰恰相反，這不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是接受現(xiàn)實(shí)，先放下，然后才能根據(jù)事情的輕重，選擇要么真正地放置不管，要么認(rèn)真地去想解決方案。 >> 晚上的時間一點(diǎn)也不適合用來思考問題。如果你有煩心的事、難以解決的事，最好不要在晚上做。你要做的，就是先不去管它，然后好好睡覺。 >> 讓自己的心情變得平和，所謂的不安也會煙消云散。 >> 一期一會的意思是說，在某個時間點(diǎn)與某個人相遇的機(jī)會，一生只有一次，所以不會再有第二次。正因為如此，所以希望大家能珍惜相遇的機(jī)會，竭盡所能地真誠待人。 >> 我們假設(shè)翻開那一頁上的禪語是“日日是好日”。這句禪語的意思是，一天可能會遇到好事和喜事，也可能會遇到痛苦和災(zāi)難。但是，并不是因為有了好事和喜事才是好日子，痛苦和災(zāi)難對于人生而言是只有自己才能體會的重要經(jīng)歷。所以從這個意義來說，不管哪一天都是好日子（無可替代的日子）。我把這句禪語放在心里，當(dāng)作精神依托來生活。這樣一來，就算在工作或人際關(guān)系上有不愉快的經(jīng)歷，我也會對自己說：“我已經(jīng)快堅持不住了。但是再等一下。這也是我人生的重要體驗。所以，我必須好好承受這份痛苦?！? >> 說出真實(shí)的語言，要保證心性的簡單、純凈。而且，通過不斷地說出真實(shí)的語言，我們的心性也會越來越簡單、純凈。 >> 通過閱讀就可以提升我們對美好的感知能力，而謄抄是更深入地閱讀，這會加深我們對美好文章的認(rèn)知力和感受力，進(jìn)而提升我們感知美好的能力。謄抄的效果會在你寫信的時候得到淋漓盡致的發(fā)揮。 >> 謄抄不僅會讓自己對所謄抄的內(nèi)容加深印象，加深感悟，同時，在恭恭敬敬一絲不茍的謄抄過程中，這個行為，就是一種對心性的修煉?？梢哉f，日日謄抄，會讓自己的身體和內(nèi)心同時養(yǎng)成美好的習(xí)慣，讓自己的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活同時變得豐盛。 >> 他們謄抄的經(jīng)文是《般若波羅蜜多心經(jīng)》。說是謄抄，其實(shí)就是拿筆臨摹，所以誰都可以馬上上手。慢慢臨摹也就二三十分鐘，正常臨摹十五分鐘就可以完成。禪寺中正兒八經(jīng)的抄經(jīng)，連墨都需要自己研磨，還有諸多禮節(jié)，得花上一到一個半小時的時間。再沒有比抄經(jīng)更讓人心平氣和的事情了。而且在經(jīng)文后面寫上自己當(dāng)時的心情也很有趣。如果把這些謄抄的內(nèi)容保留下來，應(yīng)該可以成為一部自己的內(nèi)心史吧。 >> 靜下心來寫寫字。這一定會成為你生活下去的“精神食糧”，會讓你獲得更美好的生活和自我 >> 這才是真正的舒適愜意。我認(rèn)為這種把身心完全托付給舒適愜意之感的狀態(tài)，便是“只管打坐”。舒適愜意感會給人的內(nèi)心帶去清爽和沉穩(wěn)。所以我建議大家在清晨坐禪。只是對于那些毫無坐禪經(jīng)驗的人來說，門檻略微高了點(diǎn)。那么讓我們先“花點(diǎn)時間發(fā)呆”怎么樣？現(xiàn)代人總是一刻不停地思考著什么。 >> 但是，如果人一直在想問題，就會導(dǎo)致內(nèi)心的饑渴和疲乏。為了使心靈得到滋潤，恢復(fù)活力，變得清爽而沉穩(wěn)，發(fā)呆比什么都重要。 >> 只是呆呆地注視著室外的風(fēng)景，觀看房間里的畫作，或把目光投向觀葉植物……做什么都可以。給自己一些“發(fā)呆的愜意時間”，用一顆清爽沉穩(wěn)的心去 >> 開啟一天吧。 >> 一心一意是一種澄澈清明的狀態(tài)。打坐也好，吃飯也好，睡覺也好，無論什么事，只要做到一心一意地對待，簡單的生活會慢慢開啟 >> 生而為人的每一天都彌足珍貴，所以，我們才要用最真實(shí)的自己去過好每一天。 >> 接觸自然的幾分鐘珍貴無比。時辰一到就開花、結(jié)果的植物，在那里馬不停蹄地展示著生命的更迭?！爸T行無常?！边@是佛教的基本思維方式，說的是一切事物總在變化，沒有一瞬停歇的意思。只要每天與自然接觸一下，哪怕時間很短，也能切實(shí)感受到它們的變化。 >> 佛教里有個詞叫作“無財之七施”。這是即便無財可施，即便不懂得教人，也可以把同情心布施于人的意思。其中的一施就是“顏施”，也就是用笑容待人的意思。 >> 啊，已經(jīng)開花了！昨天晚上都還沒開呢，活得夠努力啊。生命真是了不起。好令人感動?。　边@種感動會給人的內(nèi)心注入活力，讓人萌生自己也要努力活好每一天的想法。 >> 我建議大家都在家中的小院或者陽臺上種些蔬菜和香草。比如，如果種上些圣女果，就可以在它成熟時享受“明天早上摘下來做沙拉”的欣喜，而且用早上采摘的圣女果做成的沙拉別具風(fēng)味，與平時相比更能充實(shí)你的早餐時光。香草既可以用來做菜，也可以做成香草茶每天飲用。自己親手制作的香草茶，自然會用心沏來喝，每天早上一杯茶的樂趣也會倍增。 >> 每天花幾分鐘打理一下綠色植物，就能帶來各種各樣的樂趣，玩物養(yǎng)志，快樂就是這么簡單。 >> 知足之人總能保持寬大之心 >> 大家是否知道佛教中的“知足”一詞？ >> 正如字面上的意思一樣，是“知道滿足”的意思。類似“現(xiàn)在這樣就不錯”“這就足夠了”的心態(tài)無疑是一種知足的生活態(tài)度。釋迦牟尼曾這樣闡釋過知足的含義?！爸愕娜诵闹袥]有不平不滿，總都能保持一顆寬大的心?！毙薅U所追求的也是一種知足的生活方式，一種不貪婪的簡約生活。每靠近知足一步，心胸就會變得更加寬廣。 >> 幸運(yùn)不是妄求，而是日復(fù)一日修養(yǎng)的結(jié)果。雙手合十，日日感恩，相信你會變得越來越幸運(yùn)。 簡單 豐盛 美好：幸運(yùn)一輩子的禪的50種習(xí)慣 枡野俊明 16個筆記 ◆ 第四章 習(xí)慣：堅持 修持 幸運(yùn) >> 人生是由每一天累積而成的，所以從大局著眼，掌控每一天過得怎么樣的最重要的清晨才是左右人生的關(guān)鍵所在。 >> 晚上要花一個小時以上做的事情，早上花十分鐘就做完了。這是我在自己以往人生中真實(shí)感受到的。一日之計在于晨。充實(shí)一日之晨，充實(shí)日日之晨，簡單、豐盛、美好的生活便是從這里開始的。 >> 儀式感會讓人對事情更重視，從而形成習(xí)慣或者規(guī)律。而規(guī)律會讓本來認(rèn)為復(fù)雜、困難的事情變得簡單 >> “緣起好”會結(jié)善緣，“緣起不好”會結(jié)惡緣。可以說，幸運(yùn)不是無緣無故地產(chǎn)生的。幸運(yùn)就是善緣。善緣需要我們自己修持。 >> 結(jié)下的善緣會發(fā)生連鎖反應(yīng)。如果那 >> 一天你過得順利舒暢，則其他事情都會朝著好的方向發(fā)展。你應(yīng)該既能積極地投入工作，也能讓人際關(guān)系順暢無阻。 >> 非我本行真是抱歉，不過《圣經(jīng)》中有云：“神是真實(shí)的。他不僅不會讓你們遭遇看似無法忍受的考驗，還會在讓你經(jīng)歷考驗的同時，給你們準(zhǔn)備好后路以幫助你們?nèi)ツ褪芸简??！? >> 這里所說的后路，不是逃跑之路，而應(yīng)該是一條可以克服困難的道路吧。 >> 考驗是幫助人成長的食糧。經(jīng)受住了考驗，才會讓你脫胎換骨。如果你總能保持這樣的心態(tài)，那么白天不管發(fā)生什么，都無法切斷你結(jié)下的善緣的連鎖反應(yīng)。 >> 人的幸運(yùn)不是財產(chǎn)的富足，而是內(nèi)心的自在豐盈。以清凈心看世界，以歡喜心過生活。 >> 運(yùn)動流流汗，讓身心得以放松。去一下美術(shù)館博物館，以養(yǎng)知性慧眼?；蛉タ磮鲭娪翱床繎?，購購物，補(bǔ)充一下心中的能量。 >> 據(jù)說，制中的說法從釋迦牟尼佛的時代就已經(jīng)存在，不得不說這一百天的時間設(shè)定絕妙無比。只要堅持一百天，無論什么都會適應(yīng)，最終成為自己的一種習(xí)慣。 >> 清晨人的身心狀態(tài)最佳。這個時間既可以活動身體，也可以用來動腦筋，還可以思考斟酌事情，甚至可以做一些特別需要專注力的事。此時與身心疲憊的夜晚完全不同。 ◆ 后記 幸運(yùn)不假外求，努力就能得到 >> 其實(shí)，過好每一天，就是幸運(yùn)。我一直都堅持這個觀點(diǎn)。 >> 我想，也正是因為我一直堅持著能讓生活變得簡單、豐盛、美好的諸多習(xí)慣，它們才能給我?guī)硇疫\(yùn)。 >> ，我提到的“善緣”就是幸運(yùn)。通過與人為善，與己為善，修持自己的善緣，那么，幸運(yùn)一定會圍繞在你身邊。