灼冷 容”我”“如其說是的?“ （符號

靈感

容此？說。是。/想

好。既然我變的無法，，（可能）”沉默“??

那既然坐在這里就即刻不在有了思緒

那如話題重新解體在（什么？

? ? ? ? ? ? ? ? ?！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 為何陷入一種莫不聞聲的沉默（凝視。移

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?也許是我的意識正在凝視（顯得不自然。逼問。

? ? ? ? ? ? ? 常人不能安置的。平靜 （

? ? ? ? ??眼只是坐著凝視的動作。?

而十似柿回憶不斷的跳回。“重新直觀”

再這么說也不像是凝視。因為G大概率也就是符號化的

他是沒有縱深的。，它是平面化的。

正如我開頭所寫的，“如其所是?！逼鋵嵨耶?dāng)時寫這段的時候要解決的一個問題就是。我坐著的時候我坐在電腦前，毫無思緒。

但現(xiàn)在又是另一番狀態(tài)，現(xiàn)在我躺在床上已經(jīng)1點了?；蛟S我可以試著把燈關(guān)掉，讓周圍的（

? ? ? ? ?

是有一種Other（他者視角

不停的在演繹（我沒有承出一件事策就是，

世界（視）并且沒有一個打斷者，沒有一個他者，沒有一個路線打斷我。

? ? 我停留在內(nèi)在，——于一種幸存的僥幸

）中

? ? ? ? ? ? ? ?沒有（但或

不指望）有打斷我？

?因為實質(zhì)（并沒有思考些什么，而無非處于

（幸存的幸福

我以為沉默就能完滿一切？

x

實確是過于完滿而變得沉默？

我把一件怪事〈

他者

《分享給大家

〖回響〗

我想他者已經(jīng)不在這里了

）連這里都變得不再是這里了

我覺得闡明剛?才是不對的

這也算是一種

“行動過失”

因此我要跟他對抗。

不能允許，他這種沒有由來的禁責(zé)

我甚至不該這么說（如是

啊，1:06的了……

、觸覺

我可能太過想闡明）的特異性了。

以至于。就像一個病人

要裝

做）自己有其他的特異性

失去。

★

在我嘗試言說，并且說錯了想更改字面的時候，

拋走。（

我想這應(yīng)該是軀體的作用 或許我們應(yīng)該再等等。

X

究竟是一種幸存

還是（一種被擱置

搞不清楚還是一種究極的犬儒

考慮一下要不要找個文本來研究。

這種“幸存”我能用一個字來形容，那就是

【稀】他是一種大他者不在場的幻象，一種安穩(wěn)

也是一種空虛薄制的存在，

拋向了大他者不在卻反而存在之側(cè)

這種“幸存”我能用一個字來形容，那就是

【稀】他是一種大他者不在場的幻象，一種安穩(wěn)

也是一種空虛薄制的存在，

拋向了大他者不在卻反而存在之側(cè)

我的潔癖就是潔癖了所謂的潔癖

你不知道這么做的必要性

鮮活的流變的

我覺得你們總是為時尚早

所以連表象都不敢觸碰

因為那本來就是虛擬的圖式了

這種空腹的食欲是不一致性我想后來我吃的時候應(yīng)該就覺得不對勁了，覺察食材缺席了，我在吃的是作為其他“義務(wù)”的調(diào)味料咀嚼吞咽的是這么一個物。香味，食實 并沒有在這個過程中彌合

我這種對于本真的要求，其中就包含了挽回大他者，這是顯而易見的

我有個愿望是有朝一日能把別人給奪舍

我有個愿望是有朝一日能把別人給奪舍

然后獲得某種大他者視角

（給我自己都整笑了）

我夢見病毒，在目前還沒有病例的小村子里，一驚一乍的。有人來旅游還是什么，總之多了特別多的人在商店門口。

有一個很特殊的人，一個特殊的快遞員，穿著制服什么快遞也沒有

很慶幸，村子里沒有人患病

但是那個快遞員說自己患病了，大家都很慌張，逃離了開來 連那個快遞員自己也不見了

我有點餓，大家都要走了，離開這個村子了，基本上空一人我在走之前回到了那個商店門口，看到了一個塑料袋

我打開它里面有一些山楂條和幾塊巧克力

我有點餓，我吃了一點我感覺有點高興

因為這是白嫖的東西嘛。

后來我們才走了，但是絕大部分人都已經(jīng)先走了

我們來到了一個嗯夢中是符號化的印象，我覺得可能是有點類似于荒漠里面的一座監(jiān)獄或者是什么的，但是我忘了。

然后大家似乎都已經(jīng)有了明顯的感染的癥狀了。事態(tài)有些焦急。很吵鬧，大家癥狀都有的重有的輕，他們在說話，說有人想到了對策

一個看似沒有得病的人說他有，他是貴族，他們說他的血能做成血清。當(dāng)然好像似乎并沒有什么技術(shù)，而是直接把它放出來的血，打針打到，手上。

我想夢中應(yīng)該也很有趣吧，他應(yīng)該填補(bǔ)了一些我的欲望。 因為盡管如此，我還是事件中的人或事可對話的人，我覺得我可能有點不太滿意第一人稱這么絕對可能

關(guān)主人能指【我在夢中。更像是被監(jiān)護(hù)狀態(tài)。

而且好像那個貴族是女的 他打針有點自毀，因為實際上并沒有做成血清而是拿他一個人的血，放出來直接用針筒打進(jìn)別人身體里然后底下一堆的蟈楠在那歡呼，身為夢的主人我跟這些場景拉開了很多，因此我也顯得很簡愉

【

一種廓清的運(yùn)動，試圖的落起的展開

這種重新展開產(chǎn)生一種廓清的錯覺或者是效果。

那我問為什么要落起做展開？

就是丟掉手上的臭榴蓮，我們可以把它視作一種重復(fù)的展開。雖然重復(fù)是帶有立場感的

可以說是一種對舊有展開的“揚(yáng)棄” 本身中介的是過去現(xiàn)在未來沒什么問題就問有一個方位向度的問題

這兒那兒

我有戀詞癖，我覺得縱深這個詞特別的有含義。

陷入沉淪的時候，也是一種縱深的或者說是拉開某種縱深之匱乏

他者之歷史將你置于之歷史

并且缺乏一種對話

所以才繼續(xù)陷入一種沉淪

與此同時他不能對一種縱深的結(jié)構(gòu)拉開應(yīng)有的距離

這種縱深的結(jié)構(gòu)恰恰就是對話

我們不明白我們的處境

我們與他者息息相關(guān)

時態(tài)的他者，他者并不知情，他者與我并不知情……

這么一講對話

有其多重性質(zhì)

有其縱深的不可能性。

? ? ??

意義 是一種主體視域的一種扭曲力，

對【薄質(zhì)】的扭曲，必定會建構(gòu)不一致性 我們通常把這種不一致性稱為【差異】

? ? ??

我確切是一種戀物癖，但這個層面指的不是性癖層面的戀物癖。而是關(guān)于欲望的，起初它是一種需求就像，渴了喝水，困了睡覺（睡覺在這里是更容易維持的一個基本需求）所以他也是一種便利。

需求追求的就是一種便利

并不是過于繁雜或是，而是不但沒有產(chǎn)出一個填補(bǔ)的作用，反倒形成空泡的虛無

在這里它不能與我的生活結(jié)合

奪去了生存的主題讓這種斷續(xù)成為晝時的回響，直至落幕

?

?主體意識到自己失去，想要挽回 或者反思什么。是失敗的 【落起】

如果我有體系，那么倫理就是一種莫名其妙的東西

一切對于倫理的事物，將變得更為二階化

? ? ??倫理與肉身，在身體化同一后的，即對于他者同一性的同攝，這就是憑空冒出的倫理的維度? ??這也是他者作為暗面的點之一

? ? ??在那些不一致的點上就是那些真正的身為暗面的他者的顯身，屆時他者之回歸他者的復(fù)仇

? ??夢不是彼岸，夢是加倍了的此岸

色彩是對光譜的扭曲，光圍繞著視界……?

? ?

? ? ? ? 二段便成為反復(fù)，其表現(xiàn)力就在于拉長

? ? 除此之外還有例如加倍、折疊、

寫詩真不會 我只會瞎逼樂，還有寫點偏無意識小劇本?

? ? ? ? ??我自圓其說的說他者性的問題就是時間樣態(tài)的問題 時間性拉幀，暗面，回溯性的光的本質(zhì)，最不知的實體的不可能性 ?有帶反轉(zhuǎn)的??

?被視域掃過就死了，所以才要不停的棄絕ID

可以說甚至想企圖回到一種前符號秩序中

再走一遭文本

那玩意兒反正是符號秩序了嘛，

同攝也就是有侵占實體的意味的

在這個意義上，實體是某種純粹的時間流，而主體看到的是這純粹的時間流上的污點和丑聞。因此丑聞總出現(xiàn)在他的總體而非局部

主體對其作為實體的自己的凝視也亦如此

為什么會有丑聞？因為主體留不住實體，不能讓他成為純粹的至暗的一面

? ? ? ? ? ? ? ??

時間性就是線性時間性。

空間性就是一種時間性的扭結(jié)

就是這種“同時在場同時出現(xiàn)”把空間性把場域給建構(gòu)出來的，所以在這個意義上場域就是無窮的同時無窮的扭結(jié)，

當(dāng)然說是無窮有點勉強(qiáng)

在最初這個時間性，這個線性時間性是絕對的

? ? ? ? ??實際上這跟蘇格拉底差得遠(yuǎn)了，蘇格拉底聽說是有幻聽癥的吧？我可是我沒有，我真正對那些東西感覺有意見的能指鏈的斷裂處，它本身的不一致性。不是我認(rèn)為誰更蠢或者什么的 本來就用一種極其狹義的形而上學(xué)指稱來對我進(jìn)行意見上的不認(rèn)同的。可能根本沒有人意識到他早就走向他的，自我幻想的那層認(rèn)同性的外殼的反面即那個形而上學(xué)的姿態(tài)又自稱反形而上學(xué)。所以在這他是不具有說服力的。毋寧說是極其荒謬的

? ? ?我自身當(dāng)然也有我的能指鏈，

? ? ?但是他是反邏各斯的。

? ? ? ? ?

? ? ? ? 這很明顯是階級性的矛盾，這里不單單指無產(chǎn)和有產(chǎn)，因為在有些人那里把這些東西過分的對立起來了

? ? ? ??

哦，好的，實際上我有我的推算法

這是一個很強(qiáng)的主體性的力量 他能夠推進(jìn)事態(tài)。不過這個場域讓它變成不可能的了。一切可理解性都被一個永恒困住了。 解體成被享樂的不可能性。就像尸體被蛆蟲殘食

整體性的暴力…整體性明顯與欲望是投影關(guān)系

【媽的在這里不是嚴(yán)肅的，我覺得我這么說，絕對是因為我生氣了】

自由不是所面臨的出點自由事物不斷的綿溢自由事物不斷的綿異。考慮自由事務(wù)。就一致的多項否定，多項肯定。前訂的。有事物前訂的。流逸自由事物從根本改變從根本否定過去氣體在空環(huán)境當(dāng)中撕裂，撕開裂口。卻沒有裂隙的構(gòu)成。自由事物恒久，排除分針擾民。自由事務(wù)在輪廓當(dāng)輪廓的最終基輪廓的積極輪廓的前提那個永恒的可以，那永恒的墜落現(xiàn)場。永恒的實體，永恒的現(xiàn)身。透過實體，透過照面。照面透過實體神性在。永恒是物的。之中現(xiàn)身。自由事物的現(xiàn)身?，F(xiàn)身的失敗。不可能性。在于我異于我他在的外在的自由事物。自由事物外在如他無法現(xiàn)身。它是一切的反面，它是顯現(xiàn)的顯現(xiàn)但，從未顯現(xiàn)。自由事物不在他之外現(xiàn)身。自由事務(wù)從不在他之外現(xiàn)身。有目是自由的綜合是自由的格式塔。是自由的完形。他不包括僅限于自由事物。所以他的本質(zhì)是現(xiàn)身。自由到本質(zhì)。他否定羅格斯。包容這的現(xiàn)身羅格斯現(xiàn)身。自由事物重復(fù)這不是重復(fù)的。自由自由事物沒有重復(fù)自身，因他不經(jīng)擁有自身。好是他遺忘了自由才顯現(xiàn)了自身，是他遺忘的重復(fù)才擁有了自身。自由事務(wù)壓制著自身。自由事物忘記了自身。同他開啟了顯現(xiàn)的自身。惰性的空氣在真空中撕開自由裂口

說難聽點，都有點超我享樂的意味了

如果吃下去，你就會知道空腹。所以尚且都不想讓那些東西填滿你? ?吃不是長久的

也是僅僅只能欲求的，他沒有規(guī)范 也不再是一種突破規(guī)范的一次享樂。一次例外

痛苦的指向了一種相其無有序性的一種對于痛苦的指認(rèn)? 歸因到了另外一個不可能性，另外一個源頭

? ? ? ? ?這么一個界限是異樣的，他踐越了這么一個平等的ism的態(tài)度 普適的價值

一種歸因，一個大型子非魚安知之的夢蝶式背景。盡管人們聲稱的差異 要得我們彼此容忍 。但這本就是被這容忍的場所。我們不但忍耐他者們還容忍了！此在～??

交往理論？可病理化呢？

.本來我是精神病人的但是這個未來的將來的超越性的軸位，使得我們無論如何都不可能是真實意義上的精神病人了，我們所需要達(dá)成一個共識 即場域 一個癥結(jié)

場域的字形，一個場域的意義先行了

這個先行之物是某一污穢之物

身體性的意義上的污穢

呃……

顯然總是這一先行之物決定我的倫理立場

這是反“神秘主義”的“科學(xué)主義”，殖民總是發(fā)生在過去

?

什么都沒有，你要保護(hù)你自己，你就得變戲法，你知道你連被他們排除的資格都沒有，你是失憶癥你是失意

?尋常的話，若要行使你的必然性，那便是你死。 可如今你則是生存者

你要為那失意做背書者

如果我們理想中的烏托邦真的能重疊的話。

不，不會重疊的 烏托邦只能讓烏托邦自己來實現(xiàn)自己