在現(xiàn)代的體育運(yùn)動(dòng)中，有一種體育運(yùn)動(dòng)往往被人們和優(yōu)雅聯(lián)系在一起，這種體育運(yùn)動(dòng)就是高爾夫球。

高爾夫球這種體育運(yùn)動(dòng)，起源自15世紀(jì)的蘇格蘭。高爾夫球運(yùn)動(dòng)具體的比賽要求是在球場(chǎng)上把球依次打進(jìn)按順序排列的9個(gè)或者18個(gè)球洞，在這過(guò)程中需要躲開天然或者人為設(shè)置的障礙。在現(xiàn)代社會(huì)，高爾夫球這種運(yùn)動(dòng)和其他體育項(xiàng)目一樣，都深受人們的關(guān)注和喜愛(ài)，那么在中國(guó)古代，有沒(méi)有類似于高爾夫球的球類活動(dòng)呢？答案是肯定的，這項(xiàng)球類活動(dòng)就是捶丸。

1.捶丸的起源

捶丸這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，一般認(rèn)為它是起源自唐代的步打球。

步打球這種體育項(xiàng)目，它的具體過(guò)程除了不騎馬以外，和馬球運(yùn)動(dòng)大體上是相似的。晚唐著名女詩(shī)人魚玄機(jī)有一首詩(shī)作，這首詩(shī)所寫的就是當(dāng)時(shí)的男子參與步打球活動(dòng)的場(chǎng)景，這首詩(shī)的具體內(nèi)容是這樣的：“堅(jiān)圓凈滑一星流，月杖爭(zhēng)敲未擬休。無(wú)滯礙時(shí)從撥弄，有遮攔處任鉤留。不辭宛轉(zhuǎn)長(zhǎng)隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應(yīng)始了，愿君爭(zhēng)取最前籌。”而比魚玄機(jī)生活年代更早的詩(shī)人王建，在他的《宮詞一百首》中也記述了宮女參與步打球活動(dòng)的場(chǎng)景，這首詩(shī)的具體內(nèi)容是這樣的：“殿前鋪設(shè)兩邊樓，寒食宮人步打球。一半走來(lái)爭(zhēng)跪拜，上棚先謝得頭籌。”這首詩(shī)作講的是寒食節(jié)當(dāng)天，宮女奉命到宮殿前表演步打球給皇帝看。而“一半走來(lái)爭(zhēng)跪拜，上棚先謝得頭籌?！眲t說(shuō)明了當(dāng)時(shí)步打球活動(dòng)具體的比賽形式是兩隊(duì)競(jìng)賽的，每隊(duì)人數(shù)相等，所以稱一半，而在活動(dòng)中勝出的進(jìn)第一個(gè)球的隊(duì)伍，整支隊(duì)伍都要走到皇帝面前跪拜，然后繼續(xù)比賽，最后雙方誰(shuí)的進(jìn)球數(shù)量多，誰(shuí)就贏得勝利。我們?cè)诠糯谋诋嬛?，就可以看到描繪步打球的畫作。

這是一幅現(xiàn)存于甘肅省酒泉市榆林窟的壁畫，在榆林窟第15窟的南窟墻壁上，就繪制著一個(gè)小童伏跪在蓮花座上，左手持著一個(gè)圓球，右手正揮動(dòng)著一個(gè)偃月形的球棒。步打球這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)有著很強(qiáng)的對(duì)抗性，但是到了宋代，從步打球中演變出一個(gè)新的體育活動(dòng)，這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)就是我們接下來(lái)要介紹的捶丸。

那么為什么到了宋代，會(huì)出現(xiàn)捶丸這種新的活動(dòng)形式呢？原本的馬球運(yùn)動(dòng)，需要騎馬，而且對(duì)于場(chǎng)地也有嚴(yán)格要求，由于馬匹昂貴和場(chǎng)地受限制，所以到了中晚唐時(shí)期，馬球運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)演變成為步打球，保留馬球的規(guī)則和相關(guān)用具，但是要在地面上徒步以球棒擊球進(jìn)入球門來(lái)決定勝負(fù)。雖然此時(shí)這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)有了較大的改進(jìn)，但還是會(huì)受到地形的影響。到了宋朝建立以后，在中晚唐改良的步打球的基礎(chǔ)上，宋朝人把球門變?yōu)榍蚋C，解決了比賽場(chǎng)地的問(wèn)題，使得這項(xiàng)體育活動(dòng)可以不受地形限制活動(dòng)順利進(jìn)行，而這就是我們所講的捶丸。

在了解了捶丸運(yùn)動(dòng)的由來(lái)后，有幾個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在我們的腦海中，歷史上都有哪些歷史人物和捶丸這項(xiàng)體育游戲有著不解之緣？捶丸游戲中又有哪些規(guī)則和講究？

?

2.玩球，也是要講規(guī)則的：捶丸游戲的規(guī)則和講究

歷史進(jìn)入元朝以后，出現(xiàn)了體育史上第一部專業(yè)的體育書籍，這本書的名字叫做《丸經(jīng)》?！锻杞?jīng)》這本書成書于公元1282年，這本書作者的真實(shí)姓名已經(jīng)無(wú)從知曉，但我們知道他的署名叫“寧完齋”。

根據(jù)《丸經(jīng)》這本書的記載，捶丸游戲的場(chǎng)地可以是平地、凸地、凹地、草地，甚至斜坡地也可以進(jìn)行捶丸游戲。在每次游戲開始之前，首先在場(chǎng)地地面上畫上一個(gè)大約一平方米的球基。而在距離球基數(shù)十步甚至百步的距離之中，挖上一定數(shù)目的球窩，然后每個(gè)球窩旁邊都豎立一面彩旗以標(biāo)志球窩的具體位置，一個(gè)捶丸的比賽場(chǎng)地就這么大功告成了。

捶丸使用的工具叫做棒，這種球棒不是單一的，而是有三種不同的形式，共有“杓棒”、“樸棒”、“攛棒”三種。這些棒在不同情況下可以打出不同的球，要根據(jù)具體情況來(lái)選擇使用。在比賽時(shí)，參賽者可以根據(jù)實(shí)際情況選擇使用全副、中副、小副球棒，全副有10根球棒，中副有8根，小副少于8根。

捶丸比賽用的球，一般使用贅木制作而成，這個(gè)贅木就是我們常說(shuō)的樹瘤，這種木頭本身的纖維絞結(jié)在一起，可以說(shuō)是比較堅(jiān)固牢靠的。在制作捶丸比賽使用的球時(shí)，重量不能太重，太重了打起來(lái)費(fèi)勁，太輕了也不行，擊球出去后會(huì)發(fā)飄。

比賽場(chǎng)地有了，球棒和球都準(zhǔn)備好了，球準(zhǔn)備齊了，比賽就可以開始了。參加比賽的球員要從球基處將球擊入球窩。在三棒之內(nèi)擊入的人，得到一籌，比賽中觸犯規(guī)則的人有兩種方式處罰，一種是少算一籌，另一種是倒扣一籌，最后按得籌多少?zèng)Q出勝負(fù)。

3.宋元之人喜捶丸

由于種種原因，時(shí)至今日我們能看到的捶丸大都是石頭和瓷質(zhì)的，木質(zhì)的捶丸由于保存困難，所以發(fā)現(xiàn)不多。早在中晚唐時(shí)期，捶丸就在蜀地風(fēng)靡開來(lái)了，在現(xiàn)今成都體育學(xué)院的博物館就收藏有一枚捶丸球。

圖片二里的這件捶丸，就是一件瓷質(zhì)的捶丸，它是南宋時(shí)期的吉州窯燒制的。名字叫彩繪螺旋紋捶丸，它是浙江長(zhǎng)興的考古工作者在1975年于長(zhǎng)興電影院工地出土的。這件文物現(xiàn)藏于長(zhǎng)興縣太湖博物館，捶丸這項(xiàng)體育活動(dòng)在宋代是一種全民運(yùn)動(dòng)，上至皇帝下到官員百姓，都深深著迷這種體育運(yùn)動(dòng)，在這其中就出現(xiàn)了不少為捶丸運(yùn)動(dòng)癡狂的歷史人物，下面我們一一介紹。

范仲淹大家都知道，他是北宋時(shí)期著名的軍事家、政治家、教育家和文學(xué)家，他主持了著名的慶歷新政。范仲淹有一個(gè)外孫叫滕元發(fā)，根據(jù)南宋人范公偁《過(guò)庭錄》的記載，這個(gè)叫滕元發(fā)的外孫就是捶丸的狂熱愛(ài)好者，范仲淹每每勸說(shuō)自己這個(gè)外孫不要癡迷于捶丸，但都沒(méi)有效果，最后范仲淹只好選擇將外孫捶丸用的瓷質(zhì)捶丸砸碎，才讓滕元發(fā)收心用功讀書。

2021年的時(shí)候，考古人員在杭州市孝子坊、岳王路這一地塊發(fā)現(xiàn)了兩顆南宋時(shí)期的捶丸，小巧玲瓏，十分可愛(ài)?？脊湃藛T認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是南宋時(shí)期平民百姓捶丸游戲使用的捶丸。

那么在宋元時(shí)期的捶丸游戲當(dāng)中，有兩位頂級(jí)玩家。這兩位玩家都是皇帝，一個(gè)是宋徽宗趙佶，另一個(gè)是金章宗完顏璟?；实弁娲吠栌螒?，所使用的器具，自然要比平民百姓的精致許多。根據(jù)《丸經(jīng)》的記載：“至宋徽宗、金章宗皆愛(ài)捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制，而益致其精也。”這段話意思是說(shuō)宋徽宗和金章宗兩位皇帝非常喜歡捶丸這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，他們比賽所使用的捶丸要放置在專門的錦囊當(dāng)中，比賽用的球桿更是鑲金嵌玉。

歷史進(jìn)入元代以后，捶丸游戲進(jìn)入了又一個(gè)黃金期，元雜劇《慶賞端陽(yáng)》中就有這樣一段旁白，說(shuō)：“你敢和我捶丸射柳,比試武藝么？”在元代人看來(lái)，這一枚小小的捶丸，你玩它技藝的好壞甚至可以和武藝相提并論，和射箭一樣是值得炫耀的才藝。不少中外體育史學(xué)者認(rèn)為，隨著元代歷次的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，起源自中國(guó)的捶丸游戲被蒙古人帶到了歐洲，為后來(lái)高爾夫球運(yùn)動(dòng)的形成起到了重要作用。

捶丸不僅在中國(guó)風(fēng)靡一時(shí)，在當(dāng)時(shí)的周邊國(guó)家比如說(shuō)朝鮮和日本，都深受歡迎，朝鮮的醫(yī)官還向李氏朝鮮的開國(guó)皇帝李成桂建議過(guò)，多多進(jìn)行捶丸運(yùn)動(dòng)，活動(dòng)身體，才能夠長(zhǎng)久保持健康。

4.捶丸絕唱明宣宗

歷史進(jìn)入明朝以后，捶丸這項(xiàng)體育活動(dòng)迎來(lái)了最后的繁榮，明朝滅亡以后，捶丸運(yùn)動(dòng)也漸漸消失在了歷史長(zhǎng)河中。在這段捶丸運(yùn)動(dòng)最后的高潮中，也涌現(xiàn)出了一位精于此道的高端玩家，他甚至因?yàn)榇吠柰娴煤枚玫矫鞒勺嬷扉Φ募为?jiǎng)，這個(gè)人是誰(shuí)呢？這個(gè)人就是仁宣之治的開創(chuàng)者之一——明宣宗朱瞻基。

明朝宣德年間有一位宮廷畫家名叫商喜，他創(chuàng)作了一幅絹本畫叫《明宣宗行樂(lè)圖》，在這幅圖中就描繪了明宣宗朱瞻基在御園中參加或者觀賞射箭、蹴鞠、投壺、馬球和捶丸的場(chǎng)景，我們著重說(shuō)說(shuō)明宣宗朱瞻基的捶丸故事。那么根據(jù)《明實(shí)錄》的記載，在永樂(lè)十一年，也就是公元1413年，明成祖朱棣在現(xiàn)在的故宮東華門外組織文武百官進(jìn)行捶丸和射柳這兩項(xiàng)體育活動(dòng)。這一年皇太孫朱瞻基才剛剛15歲，但是當(dāng)他上場(chǎng)比試射柳和捶丸的時(shí)候卻是百發(fā)百中，大臣們紛紛為皇太孫的高超技藝喝彩，這讓皇帝明成祖朱棣也十分開心。于是明成祖朱棣說(shuō)了一個(gè)上聯(lián)，叫“萬(wàn)方玉帛風(fēng)云會(huì)！”朱瞻基聽到以后立即叩頭謝恩，對(duì)道：“一統(tǒng)江山日月明?！笨粗⌒∧昙o(jì)的朱瞻基就已文武兼?zhèn)洌鞒勺嬷扉g喜不已，當(dāng)場(chǎng)賞賜給他名馬、錦緞及蕃國(guó)布匹。