????寫在前面。理所當(dāng)然的，我是不了解keyakizaka的，只是純粹的“路人”級(jí)的了解，知道平手是不動(dòng)center，知道她們出道后很快引起極大關(guān)注并立刻就登上了紅白舞臺(tái)。然后經(jīng)過短暫的發(fā)展之后停滯不前了。其中具體的原因，我不清楚，也不太關(guān)心，因?yàn)槲沂锹啡寺?，路人是不太關(guān)心她們出了什么問題的，對(duì)于她們的話題也僅僅止于“了解一下熱點(diǎn)”這樣的程度。所以，我肯定不會(huì)去分析成員之間如何如何，又或者是什么具體的原因?qū)蛄私裉斓慕Y(jié)局。我之所以感興趣，并在這里分析它（live）的象征性，是因?yàn)樗湍四聚嚓P(guān)系的密切，作為我的“關(guān)于乃木坂的觀念的印證”而放在這里的。

????另一方面 ，雖然是作為路人，但是我也堅(jiān)信：想要搞懂keyakizaka46，必須要先搞懂乃木坂是怎么一回事兒。當(dāng)然，它作為獨(dú)立的“故事性”來看待也是可以的，就好比有些drama，你不看前傳直接看本篇一樣是可以的。

????以上皆是廢話，不看亦可。

????下面追隨鏡頭來解讀舞臺(tái)的象征性。這也是我在解讀乃木坂時(shí)一貫采取的方法。

==歌舞表演前的開場(chǎng)部分

這個(gè)畫面是最初的畫面，重點(diǎn)在于【keyakizaka46】的顏色以及【櫸坂46 THE LAST LIVE】的顏色。前者是紫紅色或者認(rèn)為是粉紅色，或者是白色被其他顏色“雜染”。

僅就秋元康女團(tuán)來說（以下談及顏色均指在這個(gè)范疇內(nèi)），紅色或者粉紅色通常被認(rèn)為是akb的顏色；而這里的櫸坂46還寫作櫸坂，而不是櫻坂，那么它的底色或者主色為什么是“白色”而不是“綠色”？

問題先放在這里，繼續(xù)往下在后面解釋。

----在題圖之后是開始了live的鏡頭畫面，最初是下面這樣的。

黑暗之中一點(diǎn)光逐漸亮起來，在這光的照射下可以看到一扇門以及門上攀爬的藤蔓。

光逐漸亮起來

注意到攀爬在門上的藤蔓開有花朵，花朵也是兩種顏色：紅色和紫色。紅色依然是指akb，那么紫色也自然指的就是乃木坂。綠色的藤蔓下結(jié)出紅色和紫色的花朵。綠色顯然并非指keyakizaka，keyakizaka遠(yuǎn)在這兩者之后出現(xiàn)，或者應(yīng)該反過來說：因?yàn)橛辛饲懊鎯烧卟庞辛薻eyakizaka才對(duì)。那么，綠色象征著什么？

問題依然放在這里，繼續(xù)往后面看，在后面解釋。

----先出現(xiàn)的白光逐漸轉(zhuǎn)為紫色光

這并不難理解，紫色的光象征著乃木坂，逐漸明亮起來正是乃木坂逐漸興起的意思。那么為什么一開始是白光？白光又是指什么？可不要跟我回答白光就是日光燈的顏色。這個(gè)問題依然放在后面一起解釋。

繼續(xù)往下看。

---極度強(qiáng)盛的紫光占據(jù)了除了黑暗以外的全部空間，然后白光再次出現(xiàn)并穿透紫光。

----然后鏡頭從門外轉(zhuǎn)為門內(nèi)?？梢钥吹剑诎狄廊皇钦紦?jù)了主體，紫色光籠罩這主舞臺(tái)，白色的光穿越紫光和黑暗照亮了一些區(qū)域。

這個(gè)鏡頭的最后一幀，在重新切回門外之前。白色聚光燈逐一點(diǎn)亮照出一條通往主舞臺(tái)的“道路”，而這個(gè)白光是從主舞臺(tái)的方向向門外逐漸亮起，也就是說這條道路是從紫色的舞臺(tái)向門外“開辟”出來的，而不是反過來。這里的白光就好像是來自主舞臺(tái)的邀請(qǐng)一樣延伸想了門外。

然后，大門打開，可以看到雖然因?yàn)橐暯堑姆较蚨吹降氖亲仙珶艄夂茱@眼，但是整體上卻是白色占據(jù)真正的主導(dǎo)（從上一個(gè)鏡頭的場(chǎng)內(nèi)鏡頭看，白色燈與光占據(jù)了絕對(duì)的空間）。

大門完全打開之后，成員們排成2列縱隊(duì)越過大門走向場(chǎng)內(nèi)。

這里，門、場(chǎng)內(nèi)、成員、光（包括顏色）的象征性其實(shí)很容易理解——如果你已經(jīng)搞懂乃木坂了話。

上面的全部問題在這里一同解釋。

【門】????把空間分割成“內(nèi)與外”兩個(gè)部分。場(chǎng)內(nèi)也就是“舞臺(tái)”，象征著“偶像”、“偶像這個(gè)身份”、“偶像這個(gè)職業(yè)”，總而言之，對(duì)于秋元康系的坂道而言，坂道系的本質(zhì)和核心就是“舞臺(tái)”，就是live。在這個(gè)門之外，也就是在舞臺(tái)之外，她們就是在光所照亮的范圍以外，她們就不是偶像；只有跨過這個(gè)門，登上這個(gè)舞臺(tái)，才有了本質(zhì)和實(shí)質(zhì)的變化——由普通人變?yōu)榕枷瘛?/p>

【顏色的象征性·白】????毫無疑問的，白色是坂道或者說是乃木坂的最上級(jí)顏色。雖然乃木坂通常被理解為紫色，但是眾所周知卻不被理解的事情就是唯一能作為乃木坂46象征性的那首歌《乃木坂の詩》的顏色居然是白色而不是紫色。雖然在后來的飯應(yīng)援時(shí)飯群會(huì)以紫色燈光應(yīng)援這首歌，但是舞臺(tái)上成員的應(yīng)援卻是用的白色——即便在有些時(shí)候會(huì)用紫色，比如3、4期生單獨(dú)公演live成員們就是用的純紫色。白色之于坂道被定義為“偶像的原色”并不是一開始就有的事情，在我看來這完全是因?yàn)榫闲“俸系木壒剩弘m然，在最初的階段并沒有這種事情，但是很快的井上以及她的白色就對(duì)應(yīng)上了這種關(guān)系，并且從后來看這種對(duì)應(yīng)關(guān)系一直存在。

????所謂“原色”，是指世間現(xiàn)有偶像這種存在，然后才應(yīng)運(yùn)出“模仿偶像的存在的這種職業(yè)”。井上和她的白色正是對(duì)應(yīng)著前者。這也可以解釋為什么她的應(yīng)援色是白＋白，一個(gè)是指作為原色的存在，一個(gè)是指作為職業(yè)的顏色（角色設(shè)定）的存在。

????這里說是因?yàn)榫系木壒?，是指并非是白色作為顏色的特殊性，而是指因?yàn)榘咨途系年P(guān)聯(lián)性，而讓白色具有了象征性。歸根結(jié)底，是因?yàn)榫系拇嬖诘奶厥庑?。因?yàn)樗褪亲鳛榕枷裨偷呐枷瘢拇嬖趶默F(xiàn)在往回看過去完全是“偶像的理想型”，所以不管秋元康為乃木坂做的歌曲是否是刻意以她的偶像之旅為原型的，只要秋元康的是按照他所“理解的理想型”在寫歌，那么就必然會(huì)和井上產(chǎn)生sychronicity現(xiàn)象。

????這里不再過多展開，具體留待以后在乃木坂的部分詳細(xì)說明。只要知道白色的象征性就行了。

【顏色的象征性·其他】????紫色象征著乃木坂，紅色或者粉紅色象征著akb這都是很容易理解的，綠色象征著keyakizaka嗎？至少在開頭這里并非如此，別忘了第一個(gè)畫面的keyakizaka可是粉紅色的。那么依然要回到乃木坂去尋找答案，因?yàn)橐磺卸际菑倪@里開始的。綠色在乃木坂的象征性就是“平凡與世俗”，這種象征性是完全和偶像的原型相反。其代表性人物就是橋本和西野。這里肯定有人立刻跳出來反對(duì)，用“人氣”來說反駁我。在這之前，先搞懂偶像的存在和偶像這種職業(yè)的關(guān)系。不管是原型還是職業(yè)，把她們推上舞臺(tái)進(jìn)行展示，才能完成偶像這份“工作”。而搭建舞臺(tái)的必要條件離不開商業(yè)因素，簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是飯的支持。這就引出了矛盾，因?yàn)榇蠖鄶?shù)飯都是平凡與世俗的，不然他們就不是受眾了。所以，“平凡與世俗”之于偶像團(tuán)體的重要意義就在于此，她們更容易獲得“所謂的人氣”，能夠?yàn)榇罱ㄎ枧_(tái)做出貢獻(xiàn)，即便她們?cè)谖枧_(tái)上的表演遠(yuǎn)達(dá)不到偶像的存在的標(biāo)準(zhǔn)。用句并不準(zhǔn)確卻比較容易被一般人理解的話就是“握手女奴”——當(dāng)然，這里剔除了貶義的部分，只是就事論事。

????然后，肯定又有人站出來反駁我說，keyakizaka可不是“平凡與世俗”的，她們的歌（自然也包括center）在舞臺(tái)上的表演不正是“不平凡與反世俗”嗎？但是，我反問一句，真要是反世俗的話為什么會(huì)被世俗所追捧呢？在keyakizaka這里只是以一種看起來“不平凡”的方式給予世俗“世俗的刺激”而大獲成功的案例。就拿center來說，看過the last live后你會(huì)有什么感觸？反正我的感觸是：平手放在這些人里面也是很平凡的——其他人來做center表現(xiàn)的并不比平手差，反而因?yàn)榍懊娴墓适落亯|而表現(xiàn)出超遠(yuǎn)了最初的表演的意味：讓平凡找到了不平凡的對(duì)應(yīng)物，即故事性。而這恰好也正是乃木坂之所以是乃木坂的最重要原因——乃木坂的歌曲都是有著對(duì)應(yīng)物的：沒錯(cuò)它們大多數(shù)都指向白色的原型，井上小百合。而有意思的是，如果一開始就把她放在最前面的中央，這種故事性就會(huì)消失，或者以另外一種方式呈現(xiàn)（指秋元康就不會(huì)寫這些乃木坂的歌或者即便還是這些歌，它們卻無法對(duì)應(yīng)到井上身上來呈現(xiàn)故事性）。

????【顏色的象征性】

說清楚了以上，再回到開頭，看那扇門就一目了然了。

擋在一般人和舞臺(tái)之間的道門上，綠色孕育出的紅色和紫色的花。

第一個(gè)鏡頭的畫面keyakizaka為什么是粉紅色的，因?yàn)樗彩沁@個(gè)綠色孕育出來的，并且它沒有乃木坂那樣的白色，所以它是和akb一樣的顏色。

但櫸坂又為什么是白色雜染了其他顏色？那是因?yàn)楝F(xiàn)在的櫸坂設(shè)定上以偶像的原型的白色為主基調(diào)允許染上各種顏色——那這不就成了乃木坂了嗎？沒錯(cuò)，過去的我不清楚，但是現(xiàn)在這個(gè)櫸坂的live就是名正言順光明正大的在用紫色。這并不是蹭或者吸血，和那些一點(diǎn)關(guān)系沒有，它是名副其實(shí)的坂道系，做個(gè)對(duì)比的話，它的live就像是乃木坂的under live的另一種呈現(xiàn)。

整個(gè)坂道系統(tǒng)括在“顏色的象征性”之下，而不是像akbgroup那樣用地域和名稱來劃分，用總選和移籍來統(tǒng)括。

綠色照在紫色上面正好變成了粉紅色——也就是最開始鏡頭里keyakizaka的顏色。這個(gè)顏色就是“平凡與取悅世俗（非貶義）”的意思。所以，過去的櫸坂是綠色，它原本的娘胎里帶來的紫色以粉紅色的內(nèi)在呈現(xiàn)出來——所以是極速串紅（非貶義）。

也許秋元康最開始就是要做這樣的一個(gè)團(tuán)，“沖突”的出現(xiàn)是一開始就能預(yù)見到的。而前面的故事極其乏味，直到到了最后的“解散”一刻才達(dá)到了高潮。至于后面能否演繹出新的故事，即便給予了它新的名字和顏色，依然是難以預(yù)料的（我想即便是秋元康也會(huì)為此頭疼的）。首先你得有對(duì)應(yīng)白色的原型偶像，我不了解櫸坂，不知道有沒有這樣的成員。然后還要做新的故事和歌曲，當(dāng)然它也可以走乃木坂的原路，這樣就會(huì)“輕松的多”，但也會(huì)“曝光”乃木坂的故事性，使之浮出水面。乃木坂的故事隨著井上的畢業(yè)已經(jīng)完成了乃木坂1.0，之后的3、4期生開辟她們自己的故事性自然不會(huì)按照原本的顏色去演繹（沒有那樣的人）。所以，櫸坂的這種新設(shè)定（白色），正好在另外一個(gè)角度上去“把過去的乃木坂的真實(shí)”擺在前臺(tái)來供世俗觀賞。雖然乃木坂就是這么過來的，但是世俗容易關(guān)注的地方比較偏向于綠色而不是白色。通過櫻坂的再來演繹一遍，就能通過對(duì)比喚起觀眾的注意點(diǎn)——并非乃木坂的故事性不好或者沒有觀眾，只不過觀眾的關(guān)注點(diǎn)的比例的問題，讓好好一場(chǎng)大戲被打call成另一場(chǎng)狂歡了（所謂，“打call成另一場(chǎng)狂歡”是指“乃木坂今天的樣子就是飯自己的選擇造成的”）。

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成員們魚貫入場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)景其實(shí)在乃木坂鏡頭語言中也是有對(duì)應(yīng)物的。這種鏡頭呈現(xiàn)方式最經(jīng)典的運(yùn)用就是乃木坂3周年live時(shí)《自由的彼方》這首歌所運(yùn)用的超長(zhǎng)縱列鏡頭。不過那個(gè)場(chǎng)景是成員們從中央舞臺(tái)走向最遠(yuǎn)端靠近觀眾的舞臺(tái)，是背離主舞臺(tái)的最遠(yuǎn)端，主舞臺(tái)通常是象征著選拔成員表演的地方，也象征著“偶像職業(yè)”，而自由的彼方則是最終離開這個(gè)舞臺(tái)走向更遠(yuǎn)的舞臺(tái)的自由出路。
而在櫸坂這里，她們正好是相反，由門外走向主舞臺(tái)——這和她們解散再結(jié)成正好相對(duì)應(yīng)。

--下面是乃木坂3周年live里《自由的彼方》里使用的鏡頭，對(duì)比一下就很容易看懂。

這是live版本的鏡頭

這是BD版本的鏡頭

--雖然規(guī)模和氣勢(shì)上沒法和《自由的彼方》相比，但是其舞臺(tái)的象征性詮釋是用的同樣的鏡頭語言。

通過BD版本鏡頭語言，還可以看到，這首歌其實(shí)在最開始也是從黑暗中走向充滿光照的舞臺(tái)，其象征性和the last live這里的舞臺(tái)安排和鏡頭是類似的，只不過對(duì)于井上center的《自由的彼方》而言是從普通人到偶像再到更遠(yuǎn)的舞臺(tái)（的自由）這樣更高一層的象征性。所以，我一直認(rèn)為，乃木坂的3周年live實(shí)質(zhì)上就是井上小百合的“第一次的偶像畢業(yè)live”，而且她在這場(chǎng)live里的舞蹈表現(xiàn)力也確實(shí)第一次達(dá)到了一個(gè)極高（以至于可以畢業(yè)）的程度——雖然在后來仍有向更高層邁進(jìn)的進(jìn)步。

==本篇后記

在我看來，看懂了乃木坂再去看櫸坂，那就一望可知了，所以我不是太關(guān)心櫸坂，因?yàn)槟四聚嗟墓适滦砸呀?jīng)足夠挖掘和玩味的了；但是櫸坂也有櫸坂的獨(dú)特魅力之處，這里更像一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)——更進(jìn)一步講，更像是“大人們”的試驗(yàn)場(chǎng)。在乃木坂身上未能實(shí)現(xiàn)的或者不敢冒險(xiǎn)的事情，可以在這里作為“故事”而展開和呈現(xiàn)，雖然結(jié)果上看，可能是如同戰(zhàn)場(chǎng)一般的慘烈和悲愴，對(duì)于成員自身來說也許不是什么好的人生經(jīng)驗(yàn)（游戲體驗(yàn)），但是作為舞臺(tái)的故事性來說卻更加直觀和猛烈。如果乃木坂是靜態(tài)的熟成，那么櫸坂則是在激烈的碰撞中不斷的破碎——雖然過程非常的引人注目，卻不能留下什么。

那么接下來進(jìn)入櫻坂篇章，會(huì)是如上面所說的那樣把乃木坂進(jìn)行一次再演繹嗎？

雖然標(biāo)題寫了（1），但是后面未必會(huì)有（2），因?yàn)槲沂且贿吙匆贿厡懀榱吮苊饪催^之后手懶）。我對(duì)櫸坂是非常非常的不了解，所以歌舞live部分幾乎無話可說，如果有（2），大概就是在live的結(jié)尾部分再加上中間（如果有的話）一些無話可說的話吧。