儒家又稱儒學(xué)、儒家學(xué)說，是中國古代最有影響的思想學(xué)派。儒家思想,是華夏思想價值的一種,是中華法系的法理基礎(chǔ),是對中國及東方文明發(fā)生重大影響的意識形態(tài),是泛東亞地區(qū)的文化信仰。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想、政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。

三孔旅游區(qū)位于濟(jì)寧曲阜市，由孔廟，孔府，孔林三大部分組成，故名三孔，是世界文化遺產(chǎn)，世界三大圣城之一。其為推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱。曲阜是孔子的故鄉(xiāng)?？追蜃由霸诖碎_壇授學(xué)，創(chuàng)立儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。

我們文化強(qiáng)國實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)曲阜，深入了解體會了儒家文化。

門票減免措施就體現(xiàn)出了文化強(qiáng)國育人的思想：《論語》是中國人的啟蒙讀物，景區(qū)本著文化滋養(yǎng)人心而不是利用名氣獲利，展示了社會與人文擔(dān)當(dāng)。

孔府給人的感覺就是中國古典建筑特有的大氣，秦磚漢瓦中莊重、古樸的感覺撲面而來?！袄妊z回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角?！彪m說沒有阿房宮的奢華，但一磚一瓦盡顯中華文明五千年來儒家至圣府邸的傳統(tǒng)文化氣息。

“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇”，“杏壇”就是相傳孔子講學(xué)的地方?！翱鬃佑魏蹙l帷之林，休坐乎杏壇之上,北子讀書孔子弦歌鼓琴”。豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。”在杏壇我們仿佛穿越千年，看到了三千弟子于此接受孔子的教授教誨。儒家文化滋養(yǎng)中華文明數(shù)千年，我們?nèi)缃褚菜闶恰翱鬃拥茏印卑伞?/p>

漫步孔林深處，古老制勝，林內(nèi)古樹已達(dá)10萬余株。一簞食，一瓢飲，在陋巷。可惜古琴滄海一聲笑，可惜茶一品芝蘭之氣。

在三孔，一磚一瓦，一草一木，都有故事一許飛……

我們實(shí)地實(shí)踐過程中也采訪了一些游客、職工、志愿者、當(dāng)?shù)鼐用瘢犎×怂麄兊南敕ā?/p>

/ 游客鄭女士 /

“‘一山一水一圣人’是最近山東的旅游口號，于是想來曲阜拜訪下這儒家圣人的生活故居，這里也是世界文化遺產(chǎn)。從三孔到孔子博物館再到尼山圣境，這趟旅程充分領(lǐng)略了曲阜的風(fēng)采，親身感受和體會了各種傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，意義非凡，十分具有教育意義?！?/p>

/ 講解員孫先生 /

“濟(jì)寧曲阜的‘三孔’景點(diǎn)是孔府、孔廟、孔林，整體來說非常值得來參觀，對于了解中國的傳統(tǒng)文化大有裨益。由于近些年來疫情的影響，前來游玩的游客數(shù)量并不是很多，跟19年前情況差不少，不過隨著政策的放開，相信未來會有越來越多的游客來曲阜感悟儒家文化。兩點(diǎn)游覽建議：1.一定請一位講解員進(jìn)行細(xì)致的介紹；2.一定品嘗一下“孔府菜”，魯菜的三大流派之一。好客山東歡迎大家！”

?

/ 志愿者史同學(xué) /

“我們來曲阜三孔志愿服務(wù)的目的就是通過自己的努力來幫助更多人了解孔夫子、了解儒家文化。事實(shí)上，我們確實(shí)幫助到不少游客，他們來自五湖四海，有著不同的職業(yè)身份，但他們都是懷著赤誠之心來這里感悟傳統(tǒng)文化的。我能夠在這為大家提供幫助、宣傳家鄉(xiāng)形象也感到十分的榮幸，雖然我們的力量很渺小，但我們用自己的汗水、力量和熱情，給各位游客留下還算不錯的印象吧?；蛟S這也是儒家文化‘士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)’的一種詮釋吧！”

?

/ 當(dāng)?shù)厥忻耨R先生 /

“如果你是為了游玩，除了孔府后花園的魚很多很大很漂亮，還有花很好看，沒啥看頭。如果你是為了學(xué)習(xí)，感受厚重的歷史文化，建議你來。而且不要挑人多的時候來，人少的時候去最好。因?yàn)槟抢镎娴目梢宰屇愕男撵o下來，你可以看看碑林，訪訪杏壇，看看大成殿。去孔廟，看看里門（就是一直關(guān)著的，那個只有衍圣公結(jié)婚時或皇帝駕臨才能開），看看古代儀仗。去孔林，看古樹，孔林里大部分樹年齡很大，甚至有千年歷史的古樹?！?/p>

?

我們實(shí)地采訪過程中，也聽到一些其他聲音：景區(qū)門口一堆“導(dǎo)游”粘著游客雇他們?yōu)槠渲v解、景區(qū)內(nèi)有過多小商小販?zhǔn)圪u食物飲水等影響形象、景區(qū)內(nèi)游玩設(shè)施略少不夠新穎等，這一定程度上反映了景區(qū)目前存在的一些問題，也折射出目前儒家文化發(fā)展面臨的一些困境。

儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶、是不可分割的一部分，經(jīng)過調(diào)查，我們文化強(qiáng)國實(shí)踐團(tuán)隊(duì)總結(jié)了如下幾點(diǎn)想法與思考。

1.儒家文化對中國文化具有深遠(yuǎn)的影響

眾所周知，儒家學(xué)說由孔子創(chuàng)立，漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)的地位，后經(jīng)歷朝不斷完善發(fā)展，儒家思想對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。雖然在不同的時代背景下社會對儒家思想對其持有不同態(tài)度，但如今看來儒家思想對我國的積極方面遠(yuǎn)大于消極方面。

對于中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，中國現(xiàn)有的一切都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。只有民族的才是世界的，當(dāng)代很多外國思想家正在反思社會的運(yùn)行模式和走向，并感覺到了其中的潛在危機(jī)。很多思想家反思的結(jié)果就是：把目光投向中國，而他們關(guān)注的焦點(diǎn)就是儒家文化的體現(xiàn)之一——中庸思想。中庸之道是世界上最具有連續(xù)性的文化，也是中國眾多文化流派中最具有價值的核心精神和觀念。以儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)從闡釋世界與人生最本源的規(guī)律出發(fā)，得到了對領(lǐng)導(dǎo)理論最精辟的闡述和分析，并且對領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵做出了最為本質(zhì)和精準(zhǔn)的界定?！安豢计湓戳鳎芡ü沤裰?；不明其得失，無以獲從入之途?！?/p>

2.儒家文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動力

曲阜是歷史文化名城，被譽(yù)為“東方耶路撒冷”，依托豐富的文化旅游資源，建設(shè)儒家文化特色城市，大力發(fā)展城市文化，輻射帶動周圍地區(qū)文化建設(shè)與發(fā)展。不僅是孔子故里曲阜，南京夫子廟、吉林文廟等地，均源于儒家文化，都利用了儒家文化優(yōu)勢撬動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿，從而實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。

從采訪之中我們可以得出，三孔景區(qū)還存在一些美中不足之處。景區(qū)管理單位應(yīng)對相應(yīng)亂象進(jìn)行整治，例如加強(qiáng)對所謂“導(dǎo)游”的管理，對其進(jìn)行資質(zhì)審核，體現(xiàn)出儒家的“己所不欲，勿施于人”之風(fēng)；開發(fā)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目，景區(qū)不能拘泥于現(xiàn)有的景觀帶來的效益，應(yīng)積極進(jìn)行相關(guān)旅游項(xiàng)目開發(fā)，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色，給游客帶來更難忘的體驗(yàn)感。

不僅是文化的實(shí)際體現(xiàn)景區(qū)需要完善不足之處，儒家文化自身也要進(jìn)行現(xiàn)代化改造升級，比如加強(qiáng)融媒體宣傳，在如今“流量為王”的時代合理利用好自身的“流量”，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)、宣傳效益，使儒家文化對當(dāng)代社會產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。

3.抓住數(shù)字機(jī)遇，可持續(xù)現(xiàn)代化發(fā)展

正如奎文閣中數(shù)字顯示孔子像，三孔景區(qū)和曲阜相關(guān)單位也應(yīng)把握如今時代信息化、數(shù)字化發(fā)展趨勢，緊跟時代潮流。實(shí)施例如“云游孔府孔廟”云平臺建設(shè)等措施，利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行文化傳播。儒家文化傳承千年，鐫刻在了中華民族兒女基因之中，如今更要推陳出新，利用全國人民從小到大耳濡目染的文化優(yōu)勢，講好新時代的中國故事。

4.生活中的儒家文化

儒家文化看似離我們很遠(yuǎn)，仿佛只存在于課本上、《論語》中，但它已融入我們生活的方方面面。受儒家文化影響最深的山東，便以好客聞名遐邇，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”，好客山東歡迎來自五湖四海、世界各地的朋友；我國人民互幫互助，先富帶動后富，實(shí)現(xiàn)全面小康，不正體現(xiàn)了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神么；我國大大小小的各種政策，既不過分激進(jìn)，也不過分保守，處處體現(xiàn)了中庸之道。儒家文化之中的精華部分是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，新時代的中國人民應(yīng)繼續(xù)努力傳承傳統(tǒng)文化，講好了新時代的中國故事。