水汽煙煴，像是姑娘戴上的面紗。

古人曾言不識(shí)廬山真面目，因緣則是人在此山難以窺清全貌，就像是人第一眼看去，見到的不是諸眾生的五臟六腑，而是諸有情的筋骨血肉一般。人在廬山中游，而云霧繚繞于山腰，盤旋于山峰，總會(huì)給人一種莫名其妙的不真實(shí)感。

像是仙子臨凡，將天上宮闕的壯美說(shuō)與你聽一般。

曾經(jīng)聽過(guò)一個(gè)很好玩的說(shuō)法：人痛了才會(huì)去找麻醉藥，人累了才會(huì)去找安眠藥。而在拜訪古剎后的筆者，卻發(fā)現(xiàn)有時(shí)不是痛了才會(huì)去喊痛，累了才去喊累，更是一種“即使我痛了，我也硬氣著不要藥”的倔強(qiáng)，讓人不禁感嘆愚癡。

前幾日因?qū)さ们鍍艟売?，筆者來(lái)凈土古剎暫住兩月，爾時(shí)的筆者剛剛畢業(yè)，正陷入所謂的“失業(yè)大軍”浪潮中。前有工作壓力步步緊逼，后有助學(xué)金貸款懸崖萬(wàn)丈不復(fù)，稍有一步不慎便是摔得粉身碎骨和被立斬當(dāng)場(chǎng)的結(jié)局，說(shuō)來(lái)可笑。

提著箱子來(lái)的筆者更像是一個(gè)逃兵和瘋子，在大家擠占獨(dú)木橋的時(shí)候偷偷溜到了橋邊看人們往下掉——就像是在看下餃子，一個(gè)個(gè)芥菜餡兒的餃子噼里啪啦往下掉，俗稱又菜又裝……不過(guò)筆者是那個(gè)逃跑的芥菜餃子。

安單，進(jìn)屋，攤開自己的東西。一切都簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，寺院里的生活就是這樣簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單的就像是陽(yáng)光一樣——說(shuō)不定比陽(yáng)光還簡(jiǎn)單，畢竟三棱鏡下的白光包羅萬(wàn)象。

曾經(jīng)有人和我說(shuō)，有人的地方就有江湖。

而現(xiàn)在我卻發(fā)現(xiàn)，有些地方有人，但是江湖卻不一定有。

我們從出生開始逐漸長(zhǎng)大，從什么東西都敢往嘴里放到了只愿意吃自己喜歡吃的食品；從我們敢肆無(wú)忌憚的和別人說(shuō)“我喜歡誰(shuí)”到面對(duì)深愛(ài)的人都不敢展露自己的心意；從本真的善良到了連扶一個(gè)老人我們都要考慮是否會(huì)被訛……

我們到底是怎么了？

而在這種地方你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們重新變小了，我們重新回到了那個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)代。我們開始敢于展露自己的心跡，開始愿意為他人伸出援手，開始回到那個(gè)不用管“食不厭精膾不厭細(xì)”的時(shí)代——我們開始逐漸變得“佛系”，無(wú)欲無(wú)求，看著遠(yuǎn)處的山和遠(yuǎn)處的水，只覺(jué)得自己好像想起了什么。

師父?jìng)兒臀艺f(shuō)這是慧根，是清凈，我卻覺(jué)得不僅是如此。

因?yàn)槿藖?lái)到這里是來(lái)找回什么的，不是來(lái)求什么的。

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清晨四點(diǎn)，打板的聲音響起，木板清幽的聲音像是在回味自己曾經(jīng)的位置……他曾經(jīng)是某棵樹上的一部分，隨著太陽(yáng)升起而醒來(lái)，隨著太陽(yáng)落下而安眠。

當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)。

他告訴你，起床了，做早課了。那些因?yàn)榱?xí)慣了城市霓虹而難以入眠的人有難了，因?yàn)樗狞c(diǎn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)往往是剛剛放下手機(jī)的一刻，這一刻他們才意識(shí)到陽(yáng)光已經(jīng)射進(jìn)了房間。陽(yáng)光對(duì)于某些人而言不是迎接清晨的信號(hào)，而是安眠的雞毛撣子——要一把雞毛撣子才能把你打睡著，令人忍俊不禁。

在這里你有時(shí)會(huì)看到很多年輕人提著箱子來(lái)到這里，往往他們笑的都很勉強(qiáng)——畢竟在這時(shí)代的大潮中，很多人確實(shí)畢業(yè)就等于失業(yè)，甚至領(lǐng)不了失業(yè)補(bǔ)助金的失業(yè)。

那種笑容里更多是對(duì)自己平凡的無(wú)奈，對(duì)自己弱小的釋然。

他們?nèi)揭话?，他們燒香祈禱，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦從山底叩首到山頂，看著面前巍峨的彌陀佛像，祈求超自然的存在給予自己力量。

而歷歷紅塵，浮生縹緲，哪里又能無(wú)論如何有求必應(yīng)呢？

祂教育我們放下，教育我們淡然，教育我們跳出這個(gè)世界看問(wèn)題。住在烈火焚燒的房中終究看不見外面亭臺(tái)樓閣的美好，眼前的茫茫大火足以掩蓋人的一切。香火中燃燒的不僅僅是簡(jiǎn)單的木屑，更多是一顆顆殘破不堪的心，來(lái)到秘密的港灣中尋求安慰。

“凡所有相，皆是虛妄?！?/p>

可是什么是虛妄呢？難道說(shuō)舍棄的那些東西才是虛妄嗎？舍棄的是你能看到的親人，舍棄的是未來(lái)的無(wú)限可能，舍棄的是世間的美好？

祂和你說(shuō)世間的一切都如夢(mèng)幻泡影，像是清晨的露水，像是天空劃過(guò)的雷霆。

露水終究會(huì)被朝陽(yáng)所蒸發(fā)，雷霆再怎么耀眼也終究是一瞬之間，人不由自主的會(huì)陷入恐慌感——那這個(gè)思考著的我，這個(gè)活著的我，終究也將如晨露般消逝??！

呵，每個(gè)人都像是草葉上的露水，惶恐的祈求著第一縷陽(yáng)光不要選中自己。

難道我們終要面對(duì)著這種默然而無(wú)可奈何嗎？我們終將邁向那個(gè)名為“歸終”的絕望嗎？我們終于還是承認(rèn)自己的渺小嗎？

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面對(duì)著山上的圣像我們發(fā)出疑問(wèn)，而在疑問(wèn)中我們選擇拾級(jí)而上。

叩拜，起立，而后再次叩拜，周而復(fù)始。一位位善男子善女人如是尋求著，如是卑微著，如是尋覓著。

如是，我聞，一時(shí)。

似乎每本佛經(jīng)都有這樣的說(shuō)法，那是如同我聽到的一般，在某時(shí)某刻——那是阿難尊者所言，那是我聽到的，我現(xiàn)在將它記述下來(lái)，而后你們流轉(zhuǎn)閱讀。

難聞如是，易聞也如是。

錢先生曾言圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)去。而我們這些如是所拜之人，是在內(nèi)，還是在外呢？

沒(méi)人知道自己在哪里，因?yàn)槲覀兊难矍笆敲Ｃ４蠡稹?/p>

阿難尊者更像是聽聞勝妙法意的我們，我們一路走來(lái)，一路與世間無(wú)數(shù)的苦難為伍，與智慧堅(jiān)忍作伴，在尊者的身邊聆聽至理，被路邊無(wú)數(shù)的風(fēng)霜雨雪感動(dòng)而落淚……我們從世間一路走來(lái)，一路都是風(fēng)霜雨雪，剛還沒(méi)拍掉身上的塵土就又被路邊的花朵感動(dòng)到落淚。

我們會(huì)發(fā)誓追求正義和美好，卻又會(huì)被小小的障眼法迷惑心智。

花費(fèi)了千辛萬(wàn)苦尋得的寶山，而當(dāng)你走進(jìn)寶山卻又發(fā)現(xiàn)山邊的小小薔薇，于是你忘記了山中的秀麗，而去欣賞那一朵小小的薔薇……最后等到太陽(yáng)落山，你再難尋求進(jìn)山的道路，才懊悔于那被你浪費(fèi)的無(wú)謂時(shí)光——只好將薔薇摘下，戴著它繼續(xù)守到下一個(gè)天明。

相如秋滿月啊，眼如青蓮華。

我們渴望著，我們祈禱著，但我們唯獨(dú)沒(méi)有獨(dú)自前行過(guò)。

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寺里是不提供晚餐的，取而代之的是藥石。

何為藥石？

佛教一直認(rèn)為飯食其實(shí)是一種病，而食物是療愈這疾病的藥物，二時(shí)過(guò)堂后仍有饑餓之病者，則需藥石來(lái)療治這使形體枯瘦的頑疾。

藥石也很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的米飯饅頭，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的咸菜瓜果。吃起來(lái)卻有種莫名的欣喜，就像是久病床前的病人，終于吃到治病的良藥一般——對(duì)自身病癥的信心從地生起，有了一種生命的愉悅。

是啊，為了治愈形體的枯損，我們?nèi)缬盟幇阌貌?，原本稀松平常的吃飯就突然有了儀式感——平常我們只在喝藥的時(shí)候有如此的儀式感，倒藥，配藥，吃藥，而后緩緩地咽下去。揚(yáng)塵舞蹈，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。

原本平常的行為被抽象成禮儀后，竟然是這樣的莊嚴(yán)。

我祈求十方世界的一切佛陀啊，我感恩十方世界的一切眾生啊。

我感恩為我所準(zhǔn)備飯食的所有人啊，我感恩把我?guī)У竭@個(gè)世界上的雙親啊。

愿我夜晚的藥石得以圓滿，愿它療愈我身體的頑疾，為我在這世界行走提供些許的幫助。

人在安靜的環(huán)境中會(huì)洗滌自己，如同水源神奇的自潔原理，在面對(duì)安靜時(shí)人們會(huì)開始沉淀自己，開始把一切的源頭尋找向自己。原本怪罪他人的眼睛開始審視自己，靜室中的自我仿佛分成了兩個(gè)截然不同的自我。

一邊審判自己，一邊諒解自己。

我們誠(chéng)惶誠(chéng)恐，一步步的審視著自己，一分一厘的丈量自己的善與惡。

人最難的是諒解自己，諒解別人總是能做到的，可我們有時(shí)總是無(wú)法原諒那個(gè)懦弱的自己，無(wú)法原諒那個(gè)曾經(jīng)失敗的自己——人最難的就是和自己和解，和曾經(jīng)那個(gè)什么都做不到的自己和解，如是這般。

夜深，寺院日出而作，日入則息。沒(méi)有霓虹的閃爍，也無(wú)需霓虹閃爍。

如此這般，朝朝暮暮。