商品（commodity）

一切人類社會都必須生產(chǎn)自己生存的物質(zhì)條件。商品是通過交換來組織這種生產(chǎn)時(shí)勞動產(chǎn)品所采取的形式。在這樣一種制度中，產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，就成了有權(quán)把它們賣給別人的特定行為者的財(cái)產(chǎn)。擁有不同產(chǎn)品的行為者在成交的過程中，彼此打交道，交換各自的產(chǎn)品。在交換中，一定數(shù)量的某種產(chǎn)品與一定數(shù)量的另一種產(chǎn)品互換。因此，商品具有兩種職能：第一，它可以滿足人的某種需要，即亞·斯密所說的使用價(jià)值；第二，它具有通過交換獲得其它商品的能力，馬克思稱這種可交換的能力為價(jià)值。因?yàn)樯唐钒匆欢ǖ牧康谋壤P(guān)系彼此交換，所以每一種商品都可被看作是包含有一定的價(jià)值量的。一個(gè)時(shí)期所生產(chǎn)的全部商品，可以看作是同質(zhì)的價(jià)值總體，盡管從另一個(gè)角度來看，它是各種不同的、不能比較的、異質(zhì)的使用價(jià)值的集成。各種商品，作為價(jià)值它們在質(zhì)的方面是相同的，只是在量上即所包含的價(jià)值量不同。各種商品，作為使用價(jià)值在質(zhì)上之所以不同，是因?yàn)槊恳环N商品都是特定的，不能與另一種商品進(jìn)行比較。 勞動價(jià)值論把這種價(jià)值總體看成是所耗費(fèi)的全部社會勞動在商品生產(chǎn)制度中所采取的形式。因些，生產(chǎn)商品的勞動，或者可以看作是具體的即生產(chǎn)特定使用價(jià)值的特殊勞動（比如織布就是生產(chǎn)衣料的特殊勞動），或者可以看作是形成一般價(jià)值的抽象勞動。 只有當(dāng)各種商品互相交換時(shí)，價(jià)值才表現(xiàn)為看得見摸得著的交換價(jià)值，而交換價(jià)值則獨(dú)立于任何特定的商品，表現(xiàn)為貨幣。某種特定商品買賣成交的貨幣量，就是這種商品的價(jià)格。單個(gè)商品的價(jià)格可能與按它們所包含的抽象勞動量來衡量的價(jià)值不符；但一般地說，或按總的計(jì)算，新生產(chǎn)出來的商品的總的貨幣價(jià)格與它們的總的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是相等的（參看

價(jià)值和價(jià)格；生產(chǎn)價(jià)格和轉(zhuǎn)化問題

條目）?？偟膩碚f，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的辯證的統(tǒng)一。對商品形態(tài)的分析，是抽象勞動理論和貨幣理論的基礎(chǔ)。 商品理論確立了許多基本范疇，在這些范疇的范圍之內(nèi)可以表述和分析資本。資本是通過生產(chǎn)和交換過程而擴(kuò)大的價(jià)值。一個(gè)資本家以一定數(shù)量的貨幣開始生產(chǎn)，他先用這些貨幣購買勞動力和生產(chǎn)資料，然后出賣作為結(jié)果的產(chǎn)品，所得的貨幣要多于原先墊付的貨幣，其多出的部分就是剩余價(jià)值。因此，資本是基于存在著商品生產(chǎn)制度和出現(xiàn)了貨幣價(jià)值形態(tài)的一種形態(tài)。用于表述和考察資本、商品、貨幣、買賣和價(jià)值的基本概念，都是建立在分析商品生產(chǎn)形態(tài)的基礎(chǔ)上的。 商品生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動是社會勞動。勞動的產(chǎn)品并不是由直接生產(chǎn)它的人消費(fèi)的，而是由通過交換而獲得這種產(chǎn)品的其他人消費(fèi)的。商品生產(chǎn)者依靠其他生產(chǎn)者通過交換來向他們提供了生產(chǎn)資料和生活資料。不過，商品生產(chǎn)中的勞動，表現(xiàn)為生產(chǎn)者本人的私人勞動；這種勞動的耗費(fèi)是為了通過市場交換來滿足自己的私人需要，與整個(gè)社會無關(guān)。商品生產(chǎn)者與其他人的現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜關(guān)系，由于商品生產(chǎn)所引起的社會分工，而變成了一種與個(gè)人無關(guān)的、無法控制的市場力量。生產(chǎn)者的世界實(shí)際上是由其他人創(chuàng)造的，生產(chǎn)者認(rèn)為他們只存在于物即商品的世界之中。生產(chǎn)的商品形態(tài)一方面使私人勞動作為可交換的產(chǎn)品而具有社會性質(zhì)，另一方面又把社會勞動分裂為私人勞動。這種把人與人的關(guān)系同物與物的關(guān)系相混淆的現(xiàn)象，是商品生產(chǎn)的主要矛盾。馬克思把這種現(xiàn)象稱之為商品的拜物教（參看

商品拜物教

條目）。由于這種現(xiàn)象，人的勞動產(chǎn)品表現(xiàn)為一種獨(dú)立的、不受控制的并與前不久生產(chǎn)了它們的人無關(guān)的東西。在馬克思看來，社會主義的歷史使命，不僅要揚(yáng)棄資本主義生產(chǎn)的各種矛盾,而且要揚(yáng)棄資本主義生產(chǎn)賴以為基礎(chǔ)的商品形態(tài)的矛盾。 馬克思運(yùn)用商品的概念分析了在商品生產(chǎn)和交換充分發(fā)展的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的各種形式，但這些形式本身并不是原來意義上的商品。比如，勞動力雖然不是作為商品生產(chǎn)的，其價(jià)值也不是直接源于生產(chǎn)它時(shí)所耗費(fèi)的勞動，但它卻按一定的價(jià)格即工資出賣，從而在市場上表現(xiàn)為一種商品。在金融市場高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)中，資本本身也成了一種“商品”，也就是說，它有了價(jià)格（利潤率），并在市場上進(jìn)行交換（參看

信貸和虛擬資本

條目）。在這兩種情況下，商品的概念，都是在比擬和延伸的意義上而不是在原來的意義上使用的。 （DF）

參考書目

① I﹒艾薩克·魯賓：《關(guān)于馬克思的價(jià)值論的論文集》（1928）,1972年英文版，第1—5章和第7章。