序言

如今浮躁、跳躍的信息時代，機遇與挑戰(zhàn)應(yīng)接不暇。不知如今又有多少人能從容鎮(zhèn)定的堅守自己的本心與夢想呢？

如今我就借著動畫《編舟記》講述下匠人情懷與文字的溫度。擇一事，終一生。

“將聯(lián)系人與人的——言語編織起來”無法傳達的話語。不能傳達的思念。這是，如此笨拙的人們所展開的故事。

初心所在，為我所愛

“語言的海洋廣闊無垠，而辭典便是漂浮在這片汪洋大海上的一葉扁舟。人類乘著名為辭典的扁舟在海上漂泊，尋找著一詞一句以期能夠確切表達自己心意，那是獨屬于人類話語的奇跡，為那些想要渡過汪洋，去與他人結(jié)下羈絆的人們獻上的辭典，那就是《大渡?！贰！?/p>

沈從文先生說過 ： “ 文學之于我 ，不僅是興趣 ，而且是信仰 。”?

作為文化事業(yè)重要組成部分的“編輯出版”，具有著著文化傳承的獨特而重要使命，其中辭典則將文化積累、選擇、傳播與創(chuàng)新，是一個民族、一個國家文化延續(xù)、文化更新的重要介質(zhì)。這份厚重需要一個真心熱愛它的人去承載 。有時僅靠興趣是支撐 不住的，但一旦興趣成為了信仰，便能融入我們的血液 ，“擇一事，終一生” 。在筆者看來，這種熱愛和信仰應(yīng)列為一 個有溫度的編輯應(yīng)有的匠人情懷之首 。

動畫《編舟記》的故事情節(jié)十分簡單：作為標準死宅的馬締光也，被“拾荒”般進入了辭書編輯部，與同事們克服著各種困難，花費了十五年的時間編輯出版了一本叫做《大渡?！返霓o典。

“活在當下的辭典”：隨時收錄新生的略語、俗語、潮語。

《大渡?！忿o典的本身的定位十分明確。在如今信息時代的發(fā)展下， 若一個人與社交平臺太久缺乏聯(lián)系，“詞庫”就無法更新，恐怕就會淪為能讀會寫的“新文盲”。繁華熱鬧的市井、思想碰撞激烈的社交平臺都是語匯繁衍的活源，新生代創(chuàng)造的新詞透過多個社交平臺奔流不息地涌進我們的視野，高調(diào)登場，成為一時的熱點話題，從年代圈子蔓延到官媒刊頭，擊中以如今既有詞匯所無法觸及的意境。

這就奠定了編撰者的悲?。喝酥簧τ邢?，即便通過接力投入終生下去，它也是個無底洞，并永遠存在缺漏和滯后。

找到自己熱愛的事業(yè)并全身心地投入 ，是一件很幸福的事情，正如《編舟記 》中當聽到馬締光也說 “ 我要為辭典奉獻一生 ” 的時候 ， 竹奶奶所說的 ：“ 能在年輕的時候就找到自己這輩子想做 的工作，你真是幸福。之后只要一路走到底就行了 。 ”

新辭典發(fā)布后的第二天 ，馬締光也已經(jīng)開始拿出厚厚的采集卡，著手修訂版的編撰。浩大煩瑣且永無止盡的工作，是馬締光也選擇的人生。編不完盡的辭?？傆腥嗽诰瞎M瘁地完成它 ， 只因初心所在，為我所愛。

專注、堅持，守護信念于辭海中尋找人生

匠人們大多窮其一生只專注于做一件事 ，或幾件內(nèi)容相近的事情 。《淮南子·主術(shù)訓 》 記載 “ 心不專 一 ，不能專誠 ” 。馬締光也對于辭典紙張的龜毛要求：“薄而有韌性，致密不洇墨，手感要吸附手指又不能在翻頁時粘張”。如此的要求令人恨不得將束之高閣的辭典找出來頂禮膜拜。

于辭海中尋得人生：適逢馬締光也情竇初開，本就憨厚癡傻的馬締光也變得魂不守舍，主編作為過來人也是秒懂，于是便提出讓他來寫“戀”的釋義?！皯佟钡尼屃x寫出來跟詩一樣：“喜歡一人，寤寐求之，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，除此之外，萬事皆空之態(tài)。兩情相悅，何須羨仙”。

吊兒郎當、不修邊幅的西岡經(jīng)歷了他說描述的“一點也不酷”的求婚，之后就在在“接地氣”的用例里寫道：“喝醉了求婚之類真是接地氣接到地心去了”。更不消說因為一個詞的錯漏而推翻三校成果如何叫人抓狂，姑娘們撓頭散發(fā)就地晾衣，男人們脫襪搓腳和衣而臥，通宵加班的寫實鏡頭不用說教，早已熱血《編舟記》的溫柔，以飽蘸世情的筆觸，在“詞”起彼伏間，繡出黑白紙張上的浮世繪。

• 《 編舟記》里的辭典編輯松本三十多年來一心一意從事辭典編輯工作；

• 日本的岡野暢夫一生花費數(shù)十年只為修復(fù)一本舊書；

• 國內(nèi)的故宮男神鐘表修復(fù)師王津數(shù)十年如一日修復(fù)著鐘表。

正如在記錄日本老鋪興衰的《東京下町職人生活》中所說，“以精純匠藝之心守護自己的行當和生活”。他們始終堅守著自己的信仰，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅持中延續(xù)了歷史 ，用自己的一生來詮釋 “ 因為熱愛 ，所以堅持 ” 的牢固信仰。這個時代雖然浮躁，但匠人們在喧囂之中求得了一世的寧靜 ，因為他們心里 ，一生只做一件事 。

渡人，渡人生，渡生命，《大渡海》

渡人，渡人生，渡生命，《大渡?！返木幾?，無異于一場修行?！洞蠖珊！愤@本辭典就如本文開頭所說如同一葉扁舟。馬締光也這一位，不善言辭，社交困難的標準死宅，卻要去修撰一本辭典，正所謂語言是溝通的象征，馬締光也如何修撰一本予人渡海的工具呢？

《大渡海》為他洞開一扇門：俗世如海，噴涌而進。人際之間，有潛流，有礁石，有人情冷暖的洋流交匯，有世態(tài)炎涼的氣氛疊換，一葉扁舟也代表了如馬締光也這樣的個體，在自身和價值的困惑中，完成了自渡。

《編舟記》更代表一種處世觀，就像馬締光也經(jīng)常夢見自己因著自身的渺小，在浩瀚的語言大海之中溺亡，人對于未知總是充滿了好奇也充滿著恐懼，人之精力和生命之有限，詞匯沿襲繁衍之無涯，讓靈魂安寧卻恐懼著。

我們觀其不可為而為之，體會著渺小人類向著大海做出抵抗，仿佛為著愚公移山、精衛(wèi)填海似的故事而動容。唯此，處于悲劇美中的生命，如浮游滄海的扁舟中找到自身小小的、凝重的坐標，其韌度與美感，在有窮和無盡中達到極致。

可以說，《編舟記》盡管并未達到掌摑速食年青一代的程度，但是在快節(jié)奏、快餐主義當下的今天，《編舟記》展現(xiàn)了一個更溫情、更人文的視野：奮勇向前，開辟社會高速發(fā)展的先鋒與緊隨潮流狩獵既得利益的主流價值觀下，仍然有人能守住清貧，如同入世又出世的馬龍夫妻一般，做時代的拾遺者。

最后的話

筆者作為一位小小的創(chuàng)作者，能做的是以匠人之心 ，琢時光之影，享受書稿在雙手中升華的過程。在歲月的長河中，讓我們的溫度恒久，讓我們的情懷凝固，不忘初心 ， 砥礪前行 。

最后最后，你的人生字典里有什么？

這里是“小曉得說”，專注于動漫領(lǐng)域創(chuàng)作

感謝你的閱讀

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