作者 mooji 翻譯：安娜、茉莉花、婷婷 （十六） 人們認(rèn)為要打敗自我，他們只需和它打一戰(zhàn)，然而，你必須和它一戰(zhàn)再戰(zhàn)的，直到你戰(zhàn)勝它的力量為止。它們就好像雜草，你不能只拔一次，因?yàn)樗鼈儠?huì)一再的長出來。你要不停的拔草直到它們的力量被你削弱了。然后你才能享有一些清凈空間，一段悠閑美妙的時(shí)光，讓你能種上你的果樹。無論如何，你永不能掉以輕心的，認(rèn)為自己已經(jīng)戰(zhàn)勝了雜草。如此這般，享受你此時(shí)此刻的自由，如果雜草再生，將它們連根拔除對你也是一件易事。只要?jiǎng)e讓一根雜草長成一叢灌木，然后灌木成為參天大樹。在更高的感知維度里，所有一切，一切的一切的一切，都不會(huì)是問題。你來到一個(gè)，一切都不是問題的點(diǎn)。很好，沒問題，一切如是！一切都是剛剛好就必須是這樣。認(rèn)為說事情沒有你它辦不成，是純粹的想象。在宇宙真實(shí)的進(jìn)程中，未知的能量會(huì)到來提供援助，讓那注定發(fā)生的事情，變得圓滿。人格自我就像是盲腸，它是一個(gè)無用的器官。它存在，但沒有人知它在那里有何作用。自我意識作為一個(gè)“人物”，為自己畫了一副自畫像，然后愛上它自己的畫作?，F(xiàn)在是時(shí)候讓這個(gè)“人物”離去，或讓它留下來。但即使這個(gè)人物看似想要留下來，但實(shí)際上，它是不存在的虛構(gòu)之物。而我們并不知道。我們大笑：“哈哈，是的，它是不存在的?！钡谀阈睦?，其實(shí)你否認(rèn)它是事實(shí)。一些東西早已混作一起，就像沙子和砂糖混作一起。我們再?zèng)]辦法分辨哪顆是沙哪粒是糖。Satsang能增加你敏銳的洞察力，令你像個(gè)智者一般，然后你將可以只將砂糖挑出來，不去碰那些沙子。人類真是不可理喻，我們拼命學(xué)習(xí)只為了成為有限的。我們學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)所有這些東西，但你寶貴的知識不過將你轉(zhuǎn)變?yōu)樯倒?，因?yàn)槟愠蔀楠M隘可笑的人。你頭腦失去它靈活自然對應(yīng)所有事物道理的機(jī)智。那些學(xué)習(xí)而來的東西會(huì)在你內(nèi)在套路化，而你會(huì)成為一個(gè)只懂得套路的傻瓜。它就像是你買了釣竿出海釣魚，然而魚沒釣上，你發(fā)現(xiàn)魚線的尾端上卻是一條蛇。你收拾釣具回到店鋪里投訴，“這釣竿不行呀，我想釣魚卻釣上了一條蛇?！蹦切糇泳惯€認(rèn)為自己學(xué)識不凡，真是不可思議。這就是學(xué)習(xí)所帶來的冥頑不靈。“Mooji，有時(shí)我感覺你將我們的屎都打了出來。”如果我不將你們的屎都打出來，它們只會(huì)變成你自我頭腦的肥料。如果你是某個(gè)生命充滿苦難的人，我不能對你關(guān)照。對我來說，你的悲慘故事太過了。如果我關(guān)照你，我等同支援并鞏固你和你人格的故事，事實(shí)上，這將使它們看起來更為真實(shí)，而你將因此持續(xù)受苦。沒有人想要，也不應(yīng)該和你一起受苦。唯有不支持你的癡心妄想，你才可能想要走出你虛妄之苦。即使如此，我還是不能保證什么。當(dāng)你有機(jī)會(huì)在永恒時(shí)空中享受喜悅自在，為何要固守那為時(shí)間所束縛的自我人格？如果你師父在幻象層面關(guān)照你，你會(huì)陷入最大的麻煩。為何你將神視為“他者”？正如你總是如此說：“神呀，當(dāng)我在練習(xí)回到你身邊的時(shí)候，請您安靜的待在那邊，不要過來打擾我?！比欢?，神一直就在這里！“是的，是的。”你說：“理智上我知道這個(gè)，但能令人直接抵達(dá)你所在的，最好的咒文是？”“但我就是你！”祂說?！拔沂悄悖　蹦阏f：“這聽起來不錯(cuò)！我是你，我是你，我是你。。?！比欢绻忝β档呐c神對話，你會(huì)錯(cuò)過那不二分的，此時(shí)此刻此地此神性。這真的就是你們一直在做的！別在頭腦的前方。要在頭腦的后方。如此，你可以觀察到你的頭腦——如果你從未曾關(guān)心過它。一旦頭腦對你是清凈透明的，你就來到頭腦創(chuàng)造的泡沫游戲的外圍，立即的，你處于全然不同的氛圍之中。徜徉于自性喜悅的氛圍中將讓你恬靜喜舍，再不會(huì)為小小頭腦制造出的瑣碎事，所分神分心，所困擾。我父是所有一切的源頭。信靠祂。在祂的恩典中，全然奉獻(xiàn)你自己。這就是解脫之道。一生中，所有你通過感官，通過頭腦所見的，皆是你的自性。我們所感受到的日常，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，皆是自性。因此，不需要回避它們。唯一需要的就是，用全然熱心的、慈悲的眼睛去看。然后說：“即使時(shí)間將所有可見之物，消于無形，時(shí)間依舊不過是那永恒的我，內(nèi)在的一股力量?！庇X性永不可能成為客體存在，它不能作為一個(gè)現(xiàn)象而被感官感知。作為意識，要去意識到覺性意識，是一件不能辦到的事。但是觀照力能輕易打開它。那個(gè)你找尋的，早已發(fā)生了。事實(shí)上，它并沒有發(fā)生，它先于所有的發(fā)生，它本就如此。但一些步驟會(huì)讓人相信，并說：“我還是沒得到。”你能看到那個(gè)需要去“得到”的“我”，本身即是自己的障礙。因?yàn)樗鼊?chuàng)造了二分，創(chuàng)造了隔閡。我使用觀念，以便能破除你的觀念，當(dāng)我們彼此的觀念互相抵消，那么留下來的，即是那早已存在那里的，它比碰觸更臨近，亦比親密更臨近。事實(shí)上，它甚至不是親密，因?yàn)橛H密需要距離存在，而真理沒有距離。你通過頭腦去找尋，而頭腦只能找尋客體。那頭腦是否能夠找到它自己的客體存在？如果你領(lǐng)會(huì)不到，沒關(guān)系。這不是能夠理智了解的事情，它唯一需要的是直覺。你在找尋某件東西，但你早已從它最核心處，開始找尋。誰能得到它？當(dāng)“你”和信任在那里，需要努力作為來將它們?nèi)喑梢惑w。當(dāng)你就是信任，努力就無能為力。是什么創(chuàng)造了如此區(qū)別轉(zhuǎn)折？不是你“和”它，唯有你“是”它。最偉大的修煉是，承受生活給予的一切，并于無為中，證到你的自性。愛是你的本性。它是你真實(shí)的名字，亦是所有其它生命的名字。但你對它沒有真實(shí)的認(rèn)知，亦無能成為這“自愛”自性的存在。除非一天你愿意用你人格自我身份地位，來和真理作交換。當(dāng)自我被“自我探詢”利刃般的光照所穿透，而消失的時(shí)候，那見證它消失的觀照性，會(huì)維持其觀照，并從此一塵不染，純粹喜樂。你能夠想象那個(gè)足以讓真理躲藏在其中，并保護(hù)它不被任何人發(fā)現(xiàn)的地方，會(huì)在哪里？而又是誰能將真理塞進(jìn)去隱藏好？好好想想它。只需承認(rèn)：我生命不在我掌控中。它在神的手里。將你獻(xiàn)上成為食物，并在神的碟盤中生活。攀上神的湯匙中。愿自己成為神的蔬菜通心粉湯，哪怕只是料理中的一顆豆子。就這樣，成為神的“供奉品”。什么也不知道。只知道說“是”，然后被祂咽下。每一位帶著寂靜的心來到satsang的人——絕大部分的人，就像進(jìn)入死囚室一般。他們來這里不尋求收獲好處和回報(bào)，他們是自愿來為那不真實(shí)的而死。如果你來，且想要真的satsang，你必須帶著這赴死覺悟的心態(tài)來。我想要與你相會(huì)，但我不想會(huì)見《治療-人》與《治療-人》不同的，是綜合多元的人，在場還有誰是有剩下什么還沒會(huì)面的嗎？事實(shí)上，我也不想談?wù)摗皶?huì)面”這件事，因?yàn)橄鄷?huì)并非是最終的。相會(huì)已經(jīng)是遲到的，后來的事了。有某些東西在相會(huì)之前，即已存在。我想要相會(huì)那個(gè)沒有相會(huì)概念的人。要如何做到？你需要丟棄所有東西，包括那宣稱著“我”的，讓你自覺尊貴，給你自我感受的，自主獨(dú)立的人格。就像這樣，你徹底清空自己。不要回避這難得的機(jī)遇，現(xiàn)在就如此做，并且說出你余下的話。它務(wù)必在今天就被發(fā)掘出來?，F(xiàn)在，你的自我探詢，還能走多遠(yuǎn)？在最開始的時(shí)候，看似是思想覆蓋和遮蔽了自性，然而這不是事實(shí)。當(dāng)你自性存在的那天起，思想也在那里了。只是它們不能遮蔽自性，它們也不能取代自性。而人所共知的奇跡是，它們抹黑自性，說它是個(gè)幻想，是個(gè)虛妄不實(shí)之物。一切都是從自性中升起的，如果你認(rèn)為自己是人格，你會(huì)令自己隔離與整體中，并因此受苦。然而一旦你認(rèn)出自己為自性，一切將和諧自處。你在等待一個(gè)奇跡來鼓舞你進(jìn)入自己的心靈。你爭辯：“證明給我看，然后我再?zèng)]問題，然后我就會(huì)放開。”不！放開！保持空寂?？缸∷幸獙⒛憷蛉魏尉辰绲囊?，而你的自性并非一個(gè)境界，或者你可以說，它是無境之界。保持警戒，簡單存在于此時(shí)此刻此地，不需要去控制感受覺知或者任何行為活動(dòng)。你保持自然和覺知，且不涉入它們。在此，成為一個(gè)“人”的感受，不過是一份感受。通過觀察這個(gè)“人”，你發(fā)現(xiàn)它不過就是一個(gè)概念。在此，有一份自然的自覺，臨在于此。它不需要通過想象或者創(chuàng)造才能存在，它根本就是你。你不是在努力嘗試要成為——你！你就是你。不要在存在的感受上，添加任何說明與注解。它早已經(jīng)是圓滿的。只需保持覺知，并且臨在。有時(shí)候，你融入自性的速度會(huì)增強(qiáng)。要全然敞開你的心。不要說：“很好，我先用一檔來奔馳，等它感覺良好，我將會(huì)提速到二檔?！辈?！當(dāng)你臣服，就讓神來排檔，讓祂來駕駛。在任何方面，都別試圖去控制你進(jìn)展的速度。別建議慢下來。別說：“我只能應(yīng)付這個(gè)速度?！鄙踔敛灰P(guān)心安全帶有沒有系好。成為全然信任的。離開思維與想象，分離隔閡的感受要從何升起？存在中，只有一個(gè)永恒不變的自己。而哪一個(gè)是你？摯愛的，即使當(dāng)全世界都在睡眠中，我仍舊保持清醒，以便能驚嘆于您的莊嚴(yán)浩瀚。盡管沒有人可以來到你身邊，然而存在中沒有任何事物能夠與您分離，亦未能免于您而存在。除了您，沒有什么能將我心中的驚奇贊嘆，揭露出來。處于一個(gè)人們頭腦與心靈都朝向真理的群體中，即是處于一個(gè)神圣團(tuán)體中。別抱有任何自由應(yīng)該是如何的想象，也別執(zhí)著于你的生命將會(huì)如何轉(zhuǎn)變。將所有這些都丟出來，只需在神的足下呈現(xiàn)你自己，并全心全意的說“是”。說，“是。沒有您，我是無助的。讓我免于自我并將我融入您懷里。這是我在此唯一的祈求。我不知道任何道路。您是我的庇護(hù)所?！眮淼饺绱说氖サ睢諢o一物。“我”這個(gè)概念里，包含著——人世間最神圣的，或者人世間最褻瀆的想法。去找出到底是什么，能形成這兩種觀念。為何你如此緊抓記憶不放？難道是因?yàn)槟愀杏X此時(shí)此刻的存在，還不夠完整？為何要走入過去，又走進(jìn)未來？或呆在現(xiàn)在？難道還有較此時(shí)此刻，更活生生的生命？當(dāng)下臨在，是最純粹的。如果你能夠證知它，立即自然的，你也將會(huì)知道，你即是那個(gè)無時(shí)間性的，唯一。當(dāng)自我的烏云散去，那個(gè)被顯露出來的，將會(huì)光耀世界。別再浪費(fèi)時(shí)間精力在“別人”的頭腦上。你自己頭腦給你帶來的麻煩，就比所有別人頭腦加起來的，還要大。所有神的禮物，都是美妙的。即使神給了你貧困。在貧困中有富，在富貴中有貧困。深思它，明辨它，證知它。造物弄人，都是為了你。每一刻片刻的發(fā)生都是為你量身定制。即使令你踩上香蕉皮跌倒——也是為了讓你覺醒。你是那夢見自己失去了自己，然后在夢中拼命想要找到回家路的，在夢境旅途中迷失的，自性。如果你最深的夢在告訴你，“醒來！”那真是吉祥的征兆。我們有時(shí)過分具體化，并擔(dān)憂那些在生命中，并非真實(shí)存在的危機(jī)。你說，“生命是困難的！”生命并不困難，是你的生活困難。所有一切無論它是什么，它都仰賴著你。你是你生命中經(jīng)驗(yàn)到的核子彈。你并非飄忽不定的頭腦?！垖⑺?jǐn)記在心。解脫，即是堅(jiān)定不移的立于空無中。你發(fā)現(xiàn)甚至那找尋者、求道者本身，亦是一個(gè)魅影。如今已是后來的。你早已在此，你是無時(shí)間性的。當(dāng)你是無時(shí)間性的，一切對你來說，都是后來的。因?yàn)闊o論發(fā)生什么，你總是在發(fā)生之前，既已存在。某些事情逐步開展，來到你面前，然而你一早已經(jīng)見證這一切。時(shí)間總是現(xiàn)在，它從來不可能成為明天。明天不過是一個(gè)概念。一個(gè)能夠令人錯(cuò)失認(rèn)知自己最幸運(yùn)一面的最不好的概念。你就是生命本身。那個(gè)你想要強(qiáng)化、增加、優(yōu)化、壯大的“自己”，其實(shí)并不存在?！笆裁床攀悄銕煾缸罡呒壍慕陶d？”我即是我?guī)煾缸罡呒壍慕陶d。即使知道了真理，自我并不會(huì)因此立即消失。但是它將會(huì)更快，更容易被驅(qū)除。在自明之光的照耀下，自我的力量會(huì)持續(xù)遞減，直到它完全化為無關(guān)緊要的瑣碎之物。你以為你是誰而有能力侍奉神？沒有祂的幫助，你甚至連一杯簡單的茶也泡不出來。想想吧，你甚至都不是存在性的，你是虛假的東西。你總是欲求得到某些東西，或者來到某個(gè)境界。打從你誕生之際，你就沒有絲毫移動(dòng)過。但你還是渴望某種東西，來填滿那不能被任何客體所填滿的空間。它只能為主體填滿。然而主體早已圓滿，它不能再被任何東西所填充?？腕w并不存在。那客體即是那主體，而主體是客體。但客體未能獨(dú)立存在，客體只能憑依著主體而存在。而主體本身，無需依靠任何，即是自在的。所有的客體與主體，其實(shí)都是一個(gè)主體?？腕w從來都是虛妄的存在。別將我所說的話當(dāng)成客體來聽，唯有客體會(huì)聽到客體。我想你是了解的。真理沒辦法只是令你舒服而沒有痛苦。在必要的時(shí)候，為了讓你解脫重獲自由，它甚至?xí)盟槟愎穷^，讓你粉身碎骨，再無完整。經(jīng)常有人這么對我說：“Mooji，我很不開心，但你看起來毫不關(guān)心，甚至不愿意去知道我到底發(fā)生了什么事！”事實(shí)上，他們沒說錯(cuò)。我是不想知道你認(rèn)為事態(tài)怎么發(fā)展？而且我也不相信你。沒有什么事態(tài)發(fā)生，你的自然是快樂的，但是你的想法是不快樂的。你的不快樂完全是咎由自取，自尋煩惱的。你真的是太懶散了，從來就沒有真正看進(jìn)自己的內(nèi)在。