南無羌佛說《世法哲言》（七十八）

有人批評或誹謗你時(shí)，絕對是自己有錯(cuò)，一定是事理律法之間的矛盾，至少都是自己的言行沒有爭取到對方的認(rèn)可和敬慕，所以必須多作自我批評。

凡是有人批評和誹謗你的時(shí)候，仔細(xì)想一想，絕對是你自己有了錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗儾粫?huì)無中生有的指責(zé)你。因?yàn)樵谌穗H交往或在處理一些事情時(shí)，由于種種原因，難免不發(fā)生一些矛盾，或者是自己的言語，或者是行為已做出或表現(xiàn)出對不起對方的事或態(tài)度，至少都是沒有爭取到對方認(rèn)可你、敬慕你，也就是說，沒有得到對方對你的好感，就憑這一點(diǎn)，你都是一種不完美之人，都是你自己的錯(cuò)誤，都應(yīng)該從內(nèi)心里自我檢查，所以要多作自我批評。

認(rèn)舊知而為理，睹新見乃為邪，是為所知障犯

南無羌佛說《世法哲言》（七十七）

認(rèn)舊知而為理，睹新見乃為邪，是為所知障犯。恒持所知障，必當(dāng)渡愚癡，怎入聰明耶，更況智慧乎。

凡是把自己已經(jīng)擁有的舊知識作為唯一正確的道理、作為真理，而不再吸收新的知識，并且把新來的知識、鑒地視為邪見，即以自己的舊知識為標(biāo)準(zhǔn)，將任何新來的、不符合自己已有知識的東西都拒之門外，并打?yàn)橥衢T邪道的人，這種人就犯了所知障，也就是說，他所知道的知識已經(jīng)成為他學(xué)習(xí)新知識的障礙。一個(gè)人有了所知障以后，必定會(huì)渡入愚癡的境界，甚至可以說已經(jīng)是一個(gè)愚癡的人了，而不可能成為一個(gè)聰明人，更不可能說他有智慧。因?yàn)槁斆魇侵甘篱g的學(xué)說，智慧則是指更高一層的一種無為境界的學(xué)說。為什么一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)犯所知障呢？比如一個(gè)人聰明得不得了，一生下地就看書，那么一天讀一本書，假如你活上一百歲，一生也只有三萬六千本書的知識。但我們這個(gè)世界上，難道只有三萬六千本書的知識嗎？如果除了三萬六千本書的知識以外，還有更多的知識來了，不符合三萬六千本書本上的知識的，你都打?yàn)橥衢T邪道，難道你已經(jīng)掌握了真理嗎？其實(shí)世界上的知識是無窮無盡的，如果僅憑三萬六千本書的知識便以為認(rèn)識了宇宙，實(shí)在是荒唐可笑的。所以說，任何人都不應(yīng)該犯所知障，不應(yīng)該把已經(jīng)懂得的知識拿來作為防護(hù)的武器，抵御新來的知識。應(yīng)該是見到什么知識都學(xué)習(xí)，最后為實(shí)踐所鑒定，才能得出以前學(xué)到的是真理還是現(xiàn)在才見到了真理，只有這樣，人才會(huì)聰明，乃至于進(jìn)入智慧的境界，這是絕對不可更變的真諦。