人被稱為萬物之靈，就是說，人比所有的動物都聰明。人和動物的根本區(qū)別是人有思想，思想是我們思考問題的能力和思考問題所得出來的結(jié)論。所以思考既是名詞，又是動詞。

如果說人的本質(zhì)是靈，而靈的核心是思想的話，那么，“一個人越有思想，他就越接近于人”。這個觀點成立嗎？一半成立，一半不成立。

為什么？如果這個人的思想全是邪惡的思想，那么他有思想，但是他卻不像人，那他像什么？他像魔。所以在有靈的存在當中有人，還有人的對立面魔。

這樣，人被稱為萬物之靈，這個靈的核心思想，或說思想的核心又是什么？是正確的思想。

如果你有邪惡的思想，那你就越來越不像人，越來越像人的對立面——魔。魔是人的對立面，佛教里，基督教里，天主教里都講魔的。

我們必須有正確的思想，我們才像人的樣式。“人”這個詞很奇怪，人這個詞其實就本質(zhì)而言，叫“模仿者”。在希伯來語，人這個詞叫模仿者，模仿誰？模仿那個最高的存在。

人人都渴望有正確的思想，因為沒有人愿意聽：“你這個家伙沒有一點思想。你是個無腦兒，你是個弱智”，誰都不愿意聽這句話，對不對？

但是世界上就有很多人沒有思想，很多很多人沒有思想，他們?yōu)槭裁礇]有思想？因為他們不知道思想是從哪里來的？思想是怎么來的？

我今天就跟大家分享這個話題：思想是怎么來的？

思想是思考出來的，不思考沒有思想。思想不是學習得來的，學習得來的思想是別人的思想，不是你的思想，思想必須經(jīng)過你的大腦。

那么，這個思考的過程或者思想的過程，到底是什么一個過程，它的本質(zhì)是什么？

說得簡單一點，思考的過程，就是對材料的加工過程，或者說對信息的加工過程，或者說是對對象的加工過程。它是人類使用一些思考的方法，對信息或者對對象的一種特殊的加工。

思考包含了三個要素：第一，對象，對象，我們可以把它叫信息；二，對于它的加工；三，加工出來的結(jié)果。

很多人不會思考，首先就是沒有思考的對象，沒有掌握信息。包餃子需要面，需要菜需要肉，你沒有這些東西，你包什么餃子，你拿空氣包餃子嗎？

很多很多人沒有思想，就是因為沒有思考的對象，他是直接從別人那里拿觀點，借觀點，偷觀點，他所有的觀念都是聽來的，看來的，學來的，不是自己思考的結(jié)果。

你占有的材料是什么，你占有的信息是什么？這是第一位的。這個信息和材料有時候是事實，有時候是問題。一個問題擺在這里了，需要你思考。你在思考的過程中，你就在尋找材料。

你說一個東西好，說一個東西不好，你反對一個東西，你贊美一個東西，你的事實依據(jù)在哪里？理論有時候不一定都是可信的材料。

我們盡可能找事實，找可靠的信息，但是很多人懶于思考，也不會思考，也不愛思考。就是聽某某人講的，聽哪個媒體講的，這樣就跳過了思考的第一個環(huán)節(jié)，而且是最重要的環(huán)節(jié)，也是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，就是沒有占有信息，占有材料，占有事實，就是沒有思考的對象，沒有抱著問題去思考。

第二，我們要對信息進行加工。思考的本質(zhì)，就對信息正確加工。用什么加工呢，用你的大腦加工，絕對不能用第二個人的大腦。我思，故我在，不能別人思，你在，而是我思故我在，這個就是叫獨立思考。

獨立思考就是不依靠于別人，不受一個人的影響，也不受時代的影響，也不受任何形勢、現(xiàn)實環(huán)境對你的干擾，用你的大腦進行加工，對這些信息和材料進行加工。

這里邊就涉及到復(fù)雜的思維形式，比如歸納、分析、推理、假設(shè)、論證、計算，都是在思考過程中所使用的方法，對材料進行加工，對信息進行加工。

加工，它是有方法的，最后加工成一定的邏輯模型，得出一定的結(jié)論，思考的過程就完成了。

很多人有頭不用頭，有腦不用腦，就是道聽途說，在路上聽的，在途中聽的，這個叫道聽途說。我身邊有太多太多人，都是這種道聽途說的人。

包括我的親人，從來沒有去過一個地方，都不知道那個地方在哪兒，也沒有研究過那個國家的歷史，文化，政治，可以說對那個地方一無所知，卻天天反對那個地方，這就是盲目的動物。

哲學上有一句話說，人是一種盲目的動物，這句話來自于古希臘的哲學。當人們覺醒了以后，才發(fā)現(xiàn)人其實是非常非常盲目的。

人是自作聰明，其實不一定聰明，在老子眼睛里看人已經(jīng)是誤入歧途了。所以老子才用了這么一句話：天下皆知美之為美者，斯惡也，皆知善者為善者，斯不善也。

思想對我們來說太重要了，一個有思想的人，才具有高貴性，那些胡作非為的人，那些下三濫，那些騙子，實際上都沒有思想。思想讓你接近于純粹的人，思想，也會讓你辨別假思想，丑陋的思想，邪惡的思想。

所以我們經(jīng)常說：思想的光輝，思想的光芒。思想是會放光的，這個光是照亮你自己前進的路程，你人生將要走的路，必須靠思想來照耀。沒有思想人就會誤入歧途。

好，這話題就談到這里，謝謝大家。

作者簡介

王國榮，心理學家，獨立學者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內(nèi)最有實力與天賦的心理學家之一。

出版了十余部有影響力的心理學專著，其中《學生心理問題突破性治療》被北京大學、清華大學等國內(nèi)數(shù)百所大學列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎。