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魏晉時(shí)期， 隨著佛教的興盛， 以傳播經(jīng)文、積累功德為目的抄經(jīng)行為漸漸盛行， 形成了以抄經(jīng)為職業(yè)的 “經(jīng)生“ 群體，而抄經(jīng)的書體被后人稱為“寫經(jīng)體”。自魏晉至唐，寫經(jīng)體日趨精美，一些經(jīng)卷堪稱書法佳作——《靈飛經(jīng)》便是其中的佼佼者。

·唐人寫經(jīng)
《靈飛經(jīng)》，亦稱《遁甲神經(jīng)》《靈飛六甲經(jīng)》，是一部道教上清派的經(jīng)典，主要闡述存思、符策之法。今《道藏》中有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》及《上清瓊宮靈飛六甲策》二種，合稱《靈飛經(jīng)》， 傳為魏晉人所撰。
《靈飛經(jīng)》墨跡宋時(shí)曾入內(nèi)府收藏，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，明代入藏董其昌府邸，陳元瑞曾向董其昌借《靈飛經(jīng)》，刻入《渤海藏真帖》，成為現(xiàn)存最完整的拓本。而原本墨跡如今僅存43行，?現(xiàn)藏紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。

·大都會(huì)藝術(shù)博物館藏《靈飛經(jīng)四十三行》
《靈飛經(jīng)》原跡本無明確落款， 其書者歷來眾說紛紜。董其昌定為鐘紹京所書，?實(shí)無確切證據(jù)。鐘紹京為唐代書法家、收藏家， 是三國時(shí)著名書法家鐘繇的十七世孫，傳世作品極少，但他的書風(fēng)與《靈飛經(jīng)》并不相似。

·鐘繇《宣示表》拓本
《靈飛經(jīng)》的書風(fēng)，靈動(dòng)飄逸而又沉著端莊，筆畫舒展，結(jié)構(gòu)勻稱，意態(tài)生動(dòng)，神采煥然。雖為抄寫經(jīng)書，但此墨跡章法生動(dòng)，氣息自然，行間疏朗，大小參差，毫無刻板、雷同之感。

其中字形整體稍扁，橫向伸展，縱向緊湊；

筆畫間筆勢流暢，呼應(yīng)自然，時(shí)有牽絲連綿，更添流美；

起筆多露鋒，或順勢，或逆勢，一任自然。

長橫舒展醒目，提按清晰；短橫雖短，也有俯仰之變；

豎畫渾厚有力，直中寓弧，向背有勢；

筆鋒使轉(zhuǎn)清晰可見，細(xì)察其精微之處，不僅可知唐人筆法，更可由此上窺二王堂奧。

作為唐代小楷寫經(jīng)的代表作，因其高超的水準(zhǔn)，《靈飛經(jīng)》被譽(yù)為“天下第一小楷”，而對于它的學(xué)習(xí)，同樣需要明師指教——

墨點(diǎn)字帖·《靈飛經(jīng)》實(shí)臨·視頻·技法

夏純景先生，清末名士夏默庵先生后裔，習(xí)書三十載，精于小楷，專工唐人寫經(jīng)。

自序：宛如面授
/夏純景

相傳三國書法家鐘繇在韋誕處見到漢代蔡邕的一篇筆法秘笈，苦苦相求借來一觀，奈何韋誕就是不許，鐘繇不甘，捶胸嘔血幾近于命絕，幸得曹操靈藥相救才得以生。韋誕死后，鐘繇竟令人發(fā)其墓而得之。前有鐘繇掘墓，后有王羲之授子《筆陣圖》，更有顏真卿求張旭《筆法十二意》，眾多故事流傳千古，可見古人對于用筆之法的重視與追求。然而，筆法的傳授又哪有那么簡單？曾經(jīng)只有延請名師在家口口相傳，耳提面命。如若自己摸索，則面對汗牛充棟的筆法典籍，大多只有暈暈然而未得其術(shù)的結(jié)果。如今，得益于技術(shù)的發(fā)展，問題迎刃而解。習(xí)書者只需用手機(jī)掃碼，就可以隨時(shí)進(jìn)入書法學(xué)習(xí)，儼然如一位老師在面對你進(jìn)行書法的傳授。
·《墨點(diǎn)字帖·靈飛經(jīng)》實(shí)錄視頻

因此，本次墨點(diǎn)字帖邀請我實(shí)臨《靈飛經(jīng)》，并逐字拍攝視頻，基于以上考慮，我欣然應(yīng)邀。感謝編輯組的精心打磨，今日終于出版面世，作為執(zhí)筆者，通過近十年的《靈飛經(jīng)》小楷學(xué)習(xí)，我也想對讀者說兩句話：
1.關(guān)于小楷書法臨習(xí)本的選擇，以精印墨跡本為優(yōu)選。好的印本纖毫畢現(xiàn)，很好的再現(xiàn)了書寫者書寫時(shí)的起承轉(zhuǎn)捩，按壓提衄，細(xì)細(xì)揣摩能有所得，筆者正是拿到《靈飛經(jīng)》墨跡精印本后，才對唐人小楷筆法有所心得。

· 夏純景《臨靈飛經(jīng)墨跡四十三行》局部
2.關(guān)于如何用刻拓本進(jìn)行臨習(xí)。由于時(shí)代邈遠(yuǎn)，歷史上大書法名家的作品墨跡存世者寥若晨星，大家平時(shí)所見者以刻本為眾。以我的建議，應(yīng)先將墨跡本學(xué)到八分像時(shí)再去學(xué)習(xí)刻本，當(dāng)然起手便是魏晉小楷的不在此例。

·清拓《靈飛經(jīng)》刻本

3.視頻學(xué)習(xí)確實(shí)為學(xué)習(xí)書法提供了極大便利，但同時(shí)也要看到它的局限性。由于拍攝時(shí)書寫者不是最自然的書寫狀態(tài)，有時(shí)連帶一些“病筆“、或心不應(yīng)手，這時(shí)就要讀者客觀認(rèn)識，冷靜辨別。
最后，限于筆者的學(xué)識與資質(zhì)，本書中出現(xiàn)的謬誤在所難免，希望廣大讀者不吝批評指正。并真誠感謝墨點(diǎn)字帖與中華珍寶館的鼎力支持。
2021年1月 夏純景撰寫于天山北麓

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