歐幾里得164、社會(huì)，名家衰落之謎，經(jīng)世致用，東周

?

名家衰落

先秦名學(xué)到了秦始皇滅亡六國(guó)就難以發(fā)展，其原因可以分為以下幾項(xiàng)：

…

第二項(xiàng)：名辯之學(xué)與秦漢以來(lái)的中國(guó)主流文化精神不一致。中國(guó)古代文化重人文，輕自然，名辯之學(xué)窮極事理，卻招致諸多批評(píng)；而儒家成為顯學(xué)之后，士大夫皆關(guān)注于社會(huì)倫理，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，名辯之學(xué)被視為以爭(zhēng)勝為目的的無(wú)用之學(xué)。此外，名辯之學(xué)所采取的分析方法，接近純粹的語(yǔ)言分析，然而主流的儒、道之學(xué)皆對(duì)此方法有所批評(píng)，甚至根本否定。在主流文人的排擠之下，名家之學(xué)無(wú)立足之地。

…名辨：意思是先秦思想家關(guān)于名實(shí)問(wèn)題的論辯…

…事、理、事理，顯學(xué)，社、會(huì)：見(jiàn)《歐幾里得163》…

…社會(huì)（百度百科）：由人與環(huán)境形成的關(guān)系總和。

社會(huì)指在特定環(huán)境下共同生活的生物，能夠長(zhǎng)久維持的、彼此不能夠離開(kāi)的、相依為命的一種不容易改變的結(jié)構(gòu)[社會(huì)又被歪曲內(nèi)涵作形容詞使用（如：他很社會(huì)；社會(huì)青年），形容在人群中混日子過(guò)生活的人，特指混混，在年輕人中使用甚廣]。

為共同利益而形成的生物與生物的聯(lián)盟。

是由長(zhǎng)期合作的個(gè)體，通過(guò)發(fā)展，組織形成團(tuán)體，一般指在人類社會(huì)發(fā)展中形成的默認(rèn)小到機(jī)構(gòu)、大到國(guó)家等組織形式。有時(shí)研究其它動(dòng)物，也可以稱其為“猴子社會(huì)”、“狼群社會(huì)”等等…

?

…社會(huì)（百度漢語(yǔ)）2：以一定的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活共同體。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中形成的、與一定生產(chǎn)力發(fā)展程度相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，產(chǎn)生同它相適應(yīng)的上層建筑。按照它本身所固有的規(guī)律發(fā)展變化…

（…基、礎(chǔ)、基礎(chǔ)：見(jiàn)《歐幾里得37》…

…經(jīng)、濟(jì)、經(jīng)濟(jì)，：見(jiàn)《歐幾里得156、157》…

…規(guī)、律、規(guī)律：見(jiàn)《歐幾里得43》…）

?

…倫理：指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則：～道德?！^念…

…經(jīng)世致用：指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事。由明清之際思想家顧炎武等提出。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對(duì)理學(xué)家不切實(shí)際的空虛之學(xué)，對(duì)后人影響很大…

…分、析、分析：見(jiàn)《歐幾里得36》…

…方、法、方法：見(jiàn)《歐幾里得2、3》…

…語(yǔ)、言、語(yǔ)言：見(jiàn)《歐幾里得160》…

?

第三項(xiàng)：就名家內(nèi)在的發(fā)展而言，名辯之學(xué)本身相當(dāng)艱澀（sè）難懂，也影響了其發(fā)展。首先是一字多義的情況嚴(yán)重，致使后學(xué)眾說(shuō)紛紜，難以詁（gǔ）訓(xùn)；其次，由于名家時(shí)常以違反常識(shí)的語(yǔ)言敘述命題，常人難以接受而失去研究興趣。在后學(xué)難以為繼的情況之下，難免走向絕路。

…詁：會(huì)意。從言，從古，古亦聲。

字義：用當(dāng)代的話解釋古代文獻(xiàn)詞語(yǔ)的意義： 訓(xùn)～。 釋～…

（…會(huì)：理解；懂得：體～。誤～。心領(lǐng)神～。只可意～，不可言傳…

…意：意思：來(lái)～…

…會(huì)意：造字法之一。會(huì)意是說(shuō)字的整體的意義由部分的意義合成，如“信”字?！叭搜詾樾拧?，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人說(shuō)的話有信用…

…意、義、意義：見(jiàn)《歐幾里得26》…）

…常、識(shí)、常識(shí)：見(jiàn)《歐幾里得106》…

…命、題、命題：見(jiàn)《歐幾里得70》…

…研、究、研究：見(jiàn)《歐幾里得42》…

?

歷史地位

…歷、史、歷史：見(jiàn)《歐幾里得111

?

名家之地位在秦朝以后退出政治舞臺(tái)，名家的后世傳人的影響均不及儒、墨、道、釋、易、兵、法家等諸家影響面廣，名家在不同程度的被融入到諸家文化的精髓中。名家在戰(zhàn)國(guó)中期卻是一個(gè)非?；钴S的學(xué)派，標(biāo)志著中國(guó)古代人思想學(xué)與邏輯學(xué)大融合也是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

…邏、輯、邏輯：見(jiàn)《歐幾里得5》…

?

學(xué)派影響

名家重視邏輯思辨，是智慧的基礎(chǔ)，可惜不為東周各大學(xué)派所容，尤其不為只重狹義心性的儒者接受。但有助中國(guó)數(shù)學(xué)（數(shù)術(shù)家）的發(fā)展、對(duì)西方邏輯和印度因明學(xué)也有實(shí)際的重疊范圍，這對(duì)天文歷法與建筑是有實(shí)際幫助的。

…思辨：1.哲學(xué)上指運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行純理論、純概念的思考。

2.?思考辨析：～能力…

（…哲、學(xué)、哲學(xué)：見(jiàn)《歐幾里得110》…

…推、導(dǎo)、推導(dǎo)：見(jiàn)《歐幾里得7》…

…理、論、理論：見(jiàn)《歐幾里得5》…）

…概、念、概念：見(jiàn)《歐幾里得22、23》…）

?

…智慧：辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力：人民的～是無(wú)窮的。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于集中群眾的～…

…東周（公元前770年－公元前256年）：中國(guó)歷史上的朝代。

西周覆滅后，諸侯擁立原先被廢的太子姬宜臼（jiù）為王，史稱周平王，東遷洛邑（yì）（今河南洛陽(yáng)），史稱東周。

東周的前半期，諸侯爭(zhēng)相稱霸，稱為春秋時(shí)代；公元前453年，韓趙魏三家聯(lián)手滅智氏家族后，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代…

…因明學(xué)：在古印度發(fā)展的邏輯學(xué)，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一。佛教、印度教都受到它的影響…

（…真、理、真理：見(jiàn)《歐幾里得43》…）

?

“造船及機(jī)械動(dòng)力學(xué)都需要建立應(yīng)用偏微分方程的流體力學(xué)（來(lái)）支持，商業(yè)經(jīng)濟(jì)（特別是棉紡業(yè)）大量運(yùn)用蒸汽機(jī)時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)的要求更為強(qiáng)烈。

請(qǐng)看下集《歐幾里得165、商業(yè)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展：大航海時(shí)代給了理論應(yīng)用的機(jī)會(huì)》”

若不知曉歷史，便看不清未來(lái)

歡迎關(guān)注嗶哩號(hào)“中國(guó)崛起呀”