作者：藂昤楚畹

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內(nèi)容簡介

? ? ? ? 吐蕃贊普烏依冬丹（即朗達(dá)瑪，此處按敦煌本行名）在登基大典上突遭刺殺，待捉到刺客卻發(fā)現(xiàn)是已逃亡多日的先王之女梅朵，引發(fā)民眾的擔(dān)憂。民間盛傳是新王殺弟奪取王位，并被詭異女聲告知將天降大劫毀滅布達(dá)拉宮，只有進(jìn)行獻(xiàn)祭，才能平息這場紛爭。烏依冬丹在混亂中鬧得筋疲力盡，干脆采取消極態(tài)度，從此閉門不出。大相韋·達(dá)那堅趁機(jī)掌握政權(quán)，卻不想有一日烏依冬丹突然發(fā)瘋攪亂朝堂，還怒斥眾臣是叛賊，幾人在爭執(zhí)間起了沖突。之后，王宮突然發(fā)布了贊普出逃的消息，卻不明逃往何處……

人物設(shè)定

一線人物

風(fēng)鈴兒（烏依冬丹、朗達(dá)瑪）

? ? ? ? 形象：穿越前是吐蕃贊普的裝扮，身材高大，秉性沖動，喜歡隨自己的情緒與喜好做事；穿越后大多身著紅色羔皮長裙，身材較為矮小，但相貌清秀，擁有一雙很水靈的眼睛。善于思考與布局，但喜歡藏拙，經(jīng)常不愿意說出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。

? ? ? ? 人設(shè)：穿越前是新繼位的吐蕃贊普，穿越后成為瓊?cè)绮柯涫最I(lǐng)的獨(dú)女。因父親叛亂被殺而被俘虜?shù)焦鸥竦V山當(dāng)奴隸，期間為烏依冬丹的靈魂所附身。對建筑學(xué)有著獨(dú)特的見解，有用石頭堆模型的習(xí)慣。但因前世的緣故十分討厭佛教，后來意外丟失記憶，受僧格南杰的指使進(jìn)入古格王宮刺殺扎西扎巴德，卻因與王后容貌酷似而卷進(jìn)紛爭之中。

扎西扎巴德

? ? ? ? 形象：高冷，陰郁，孤傲，有些毒舌，同時也極易情緒化。身材中等，容貌中規(guī)中矩，但因額角有一處刀傷，為了遮蓋而習(xí)慣戴面具（后被鈴兒打落后基本上不用）。平時基本上裝扮華麗，腰帶上插著一朵格桑花。最常穿的服飾是一件雪狐大袖披風(fēng)，但私下卻很喜歡漢人的圓領(lǐng)長衫。有一種與生俱來的貴族氣質(zhì)。

? ? ? ? 人設(shè)：古格現(xiàn)任國王。與弟弟洛桑尼瑪及其背后的僧侶勢力關(guān)系很差，因此躲藏到礦山附近尋求安靜，卻被逃到此地的鈴兒一棒打暈，因此對她印象很差。骨子里有著強(qiáng)烈的自卑心理，很厭惡別人提起他的出身。平素有些寡言少語，同時也深感孤獨(dú)，唯一的愛好是在無人處彈上幾曲札念琴。因?yàn)樽宰鹦倪^強(qiáng)，他始終不肯承認(rèn)當(dāng)年犯下的過錯，甚至經(jīng)常用退位等手段來要挾別人。為人具有很強(qiáng)的兩面性，表面上心狠手辣，但實(shí)際上卻對身邊人很好。

雍仁雅朵（梅朵公主）

? ? ? ? 形象：美麗、潑辣、奔放，有著高原女子獨(dú)有的野性與傲氣。身材高挑，氣質(zhì)高貴，很瘦，會一些武藝，尤其擅長箭術(shù)。對語言有著旁人難以企及的天分，但實(shí)際上是個文盲。具有一定的政治才能，懂得平衡各方的勢力。

? ? ? ? 人設(shè)：古格前宰相洛珠欽丹之女，太王太后瑪布拉的族人。在王室安排下嫁給王弟洛桑尼瑪為正妃，但婚姻不幸，加上母族被滅，一直視扎西扎巴德等人為仇人。平生放浪形骸，表面上聚集了很多男寵夜夜笙歌，但實(shí)際上有著自己的盤算。因?yàn)橐ㄔ烀孛芨鶕?jù)地“滿愿塔”，所以與鈴兒相識并產(chǎn)生了過節(jié)，但內(nèi)心卻對她有著非常復(fù)雜的感情。

洛桑尼瑪

? ? ? ? 形象：喇嘛打扮，經(jīng)常披著一襲嵌了寶石與瑪瑙的僧袍。身材高大，但氣質(zhì)不佳，有一種猥瑣的氣息。擅長文學(xué)，尤其會創(chuàng)作詩歌。擁有一雙很明亮的眼睛，但外人卻無法看穿其內(nèi)心的世界。

? ? ? ? 人設(shè)：古格國王扎西扎巴德同父異母的弟弟，扎達(dá)寺堪布，僧侶勢力的首領(lǐng)。從小因王位被奪而對哥哥滿懷仇恨，經(jīng)常在暗地里與其作對，長大出家后內(nèi)心漸止如水。平生創(chuàng)作了很多的詩歌與藏戲作品，但最喜歡的事情還是一個人研究地形。與妻子雅朵毫無感情，但與鈴兒是朋友，經(jīng)常自嗟自嘆是個悲慘的人。

僧格南杰（貢珠望嘉）

? ? ? ? 形象：在拉達(dá)克是華麗的國主裝扮，在古格則常以商人的形象示人。身材略矮、微胖，有一些胡須，但眼睛略微有些發(fā)藍(lán)，看上去如瑪旁雍措的湖水。表面上豁達(dá)大方，內(nèi)心卻十分縝密。有過目不忘的本領(lǐng)。

? ? ? ? 人設(shè)：拉達(dá)克現(xiàn)任國王。比較記仇，因流落瓦姆勒時曾被扎西扎巴德無意射傷，因此對古格十分仇恨。為收集情報而隱瞞身份來到古格，卻在路上被人騙走所有財產(chǎn)，只能寄住在洛桑尼瑪主持的扎達(dá)寺里。掌管著情報系統(tǒng)“天河”，一直想得到弟弟諾布南杰留下的無字寶藏。對軍事有著很深的研究，平生最喜歡的事情就是在沙地上畫陣法圖。后來機(jī)緣巧合結(jié)識鈴兒，并慧眼識珠地認(rèn)出她就是解決問題的關(guān)鍵，因此冒充她的“哥哥”并利用她為自己做事。

二線人物

諾增旺姆

? ? ? ? 形象：三十來歲，長發(fā)及腰，柔情似水。很有菩薩心腸，經(jīng)常在民間做善事。平時打扮得與普通藏族婦女無二，討厭宮廷禮節(jié)，極少會換上華麗的服飾。

? ? ? ? 人設(shè)：拉達(dá)克長公主，國王僧格南杰的姐姐。因?yàn)槟赣H早逝，含辛茹苦地照顧著兩個弟弟，甚至熬成剩女還未成婚，卻屢遭親人欺騙與利用。秉性善良，沒有架子，喜歡市井生活。與扎西扎巴德有婚約，是無數(shù)貴族認(rèn)可的王后。

安東尼奧·德爾·安德拉德

? ? ? ? 形象：五十多歲，駝背，長相很慈祥。擁有很好的口才，尤其擅長辯論，但有些時候容易犯健忘癥。

? ? ? ? 人設(shè)：葡萄牙傳教士，曼努埃爾·馬爾克斯的哥哥。作為在印度最優(yōu)秀的教父而被選中，不遠(yuǎn)千里來到古格從事傳教活動。出人意料地會十七種語言，因此被宣傳成上天派來的使者。平時有些神秘，看不起很多人，但在關(guān)鍵時刻很容易掉鏈子。

措香卓瑪

? ? ? ? 形象：十七八歲，很瘦，氣質(zhì)很陰郁?；旧喜黄堁孕?，總故意顯露出一種高深莫測的樣子。

? ? ? ? 人設(shè)：古格普蘭領(lǐng)主丹增寧布之女。作為罪臣的后代，她與鈴兒有著類似的出身與經(jīng)歷，但她卻經(jīng)?？床黄疴弮骸：苌朴趥窝b，說與做經(jīng)常相反。后來雖與鈴兒結(jié)拜為姐妹，卻因成為其侍女而非常痛恨她。

白吉拉姆

? ? ? ? 形象：三十七八歲，臉色蠟黃，面容憔悴。有一種類似林黛玉的氣質(zhì)，對外界頗為敏感。

? ? ?? ?人設(shè)：古格現(xiàn)任王后。曾經(jīng)也是一代才女，但作為沒落貴族的女兒，加上進(jìn)宮多年一直沒有能生育，拼盡全力生下嫡子，卻因產(chǎn)后抑郁癥及強(qiáng)大的心理壓力而致瘋。后來在鈴兒的安慰與陪伴下病愈，但依舊頗為敏感。曾有出家的想法。但懂得知恩圖報，經(jīng)常撮合扎西扎巴德與鈴兒。

朗欽藏布

? ? ? ? 形象：四十多歲，面容陰鷙，眼睛細(xì)狹。腰間常佩一柄長劍。

? ? ? ? 人設(shè)：古格王宮總管。是老古格王在世時的紅人，但在繼位風(fēng)波中因站錯隊而失寵，還得承受扎西扎巴德每日的斥罵，內(nèi)心逐漸扭曲。非常陰險，懂得如何玩弄權(quán)術(shù)。與雅朵是擺上臺面的情人關(guān)系，并與她合作，但私底下卻一直熱戀著王后白吉拉姆。

章瑪讓波（大木頭）

? ? ? ? 形象：十五六歲，長相俊秀，氣度儒雅。擅長吟詩作畫，但不喜歡說話。有點(diǎn)自私。

? ? ? ? 人設(shè)：古格國王扎西扎巴德與側(cè)妃央麗之子。曾經(jīng)是父親屬意的王位繼承人，卻因?yàn)榈兆拥某錾械轿C(jī)，因此受到挑唆對王后下毒。因詭計被鈴兒拆穿而被送到扎達(dá)寺反省，期間結(jié)識僧格南杰。很喜歡捉弄人，回宮后一直與鈴兒針鋒相對，但內(nèi)心實(shí)際上是善良的。非常維護(hù)自己的母親，不容許任何人做傷害她的事情。

金宗喜（白子老人）

? ? ? ? 形象：六十出頭，面容和藹，常有笑意。有點(diǎn)像老頑童。

? ? ? ?人設(shè)：茶馬古道第一富商，云南大理漢人出身，但對外宣稱自己是朝鮮人。作為古格財力的支柱而成為各方搶奪的對象，不得已躲藏在礦山當(dāng)起了奴隸頭子。喜歡吹噓自己的本領(lǐng)，很會嚇唬別人，但實(shí)際上本事不大。腦袋里經(jīng)常會有奇奇怪怪的點(diǎn)子，愛湊熱鬧與挑事，但一有問題撒腿就跑。

金伽羅（金素音）

? ? ? ? 形象：十八九歲，個子不高，面部圓潤，有些精明強(qiáng)干。眉間有一顆形似梅花的紅痣。

? ? ? ? 人設(shè)：大理富商金宗喜的孫女。作為金氏家族唯一的繼承人，她自幼跟著祖父走南闖北，個性非常像男孩子。為了調(diào)查祖父失蹤一事來到古格，卻與王子章瑪讓波意外成為了歡喜冤家。很有大姐大的風(fēng)范，經(jīng)常把章瑪讓波馴服得十分溫順。

桑坡達(dá)吉

? ? ? ? 形象：二十出頭，個子很高，英挺帥氣。說話很少，只有特定時間才會展現(xiàn)笑容。

? ? ? ?人設(shè)：古格國王扎西扎巴德的親信與唯一的朋友。曾經(jīng)是一名流浪的札念演奏家，被扎西扎巴德救下后放棄本業(yè)追隨于他。對主人非常忠心，但有些時候有些迂腐。對鈴兒的印象不太好，總想把她從王宮趕出去。

拉雅珠姆

? ? ? ? 形象：三十來歲，較瘦，長得很漂亮。有一雙非常迷人的眼睛。

? ? ? ? 人設(shè)：古格王城札布讓最出名的舞姬，但實(shí)際上卻是“天河”的頭領(lǐng)。作為風(fēng)流人物經(jīng)常混跡于古格貴族階層，伺機(jī)竊取情報。手段狠辣，出手必中。對僧格南杰有著超越主仆關(guān)系的情愫。

央麗

? ? ? ? 形象：三十五六歲，相貌平平，比較端莊。

? ? ? ?人設(shè)：古格國王扎西扎巴德的側(cè)妃，王子章瑪讓波的母親。出身較為低微，因此不希望自己的兒子成為王位繼承人。性格有些軟弱，在宮中很容易受人欺負(fù)。但為了保護(hù)兒子，能做出驚天動地的事情。

菩提南杰

? ? ? ? 形象：二十出頭，面色較黑，頭發(fā)稀疏。有模仿筆跡的本領(lǐng)，幾能以假亂真。

? ? ? ?人設(shè)：拉達(dá)克國王僧格南杰的次子，后來的古格王。心眼較小，有些嫉妒自己的哥哥，因此主動請纓跟著父親來到古格，在民間做一些生意。對父親的偏心經(jīng)常感到很憤怒，因此總是想證明自己，但往往適得其反。與鈴兒關(guān)系很好，并真心把她當(dāng)成自己的姑姑，但實(shí)際上有著不可告人的身世秘密。

夏珠哲雄（達(dá)倉熱巴）

? ? ? ? 形象：五十來歲，身材較胖，比較沉穩(wěn)。有些嚴(yán)肅。

? ? ?? 人設(shè)：西藏嘎舉派的高僧，人人敬仰的活佛之一。作為尊者經(jīng)常出沒于藏地的各大宮廷，并因知識淵博先后當(dāng)了扎西扎巴德與僧格南杰的老師。非常擅長外交，也有慈悲心，不愿看到戰(zhàn)爭。在古格與拉達(dá)克之間來回?fù)u擺，對兩位學(xué)生的取舍感情實(shí)際上也很矛盾。

目錄

序言? 一翻一覆兮如掌，一生一死兮若輪

楔子

第一章? 輪回之境

第二章? 琉璃牡丹

第三章? 古格古格

第四章? 云巔之上

第五章? 朗達(dá)日瑪

第六章? 浮世凈蓮

第七章? 大往于初

尾聲? 千山之外

番外? 浮生一記

跋? 我佛見聞得日月，見若不見心自明

作者寄語

? ? ? ? 《思念古格》，顧名思義，是一種思念。這是筆者在無意中聽過藏族歌手美朵拉毛與普瓦才讓演唱的歌曲《思念古格》后，有感于古格王朝的興衰而作。古格，這是一個神秘的名字，但其在我心中的地位，卻是類似東漢之于西漢。它的華美與從容，樸素而莊嚴(yán)，就如天空中神女偶然劃過的一滴淚，靜靜地落在瑪旁雍措的湖面上。

? ? ? ? 其實(shí)，我很早就想寫西藏，但未能如愿。糾結(jié)此中緣由，亦無外乎世間繁華、紅塵俗擾，惹人心憂。而欲尋求一方凈土，聆心之波濤，誦生之篇章，藏地或許就是一個不錯的選擇。因而經(jīng)常做夢，夢到朗欽藏布的心跳，夢見念青唐古拉的歌聲，將一切都鎖進(jìn)了淵緣。蓮花生的沉思、布達(dá)拉的俯瞰，此時驀然轉(zhuǎn)身，卻也似乎變成了一個靈動的畫著高原紅的小姑娘，正在向你微笑招手。而當(dāng)你伸手去觸摸她，風(fēng)煙散去，暗月無痕，站在湖光山色間，只有直覺會告訴你，這，這里，就是藏地。

? ? ? ??筆者沒有去過藏地，也未親睹這千古風(fēng)情，曾深以為憾。然徘徊在悵然的云端，我忽然有了一種奇幻的感應(yīng)，同時也相信，我是一個藏人，一個永遠(yuǎn)的藏人。即便言及此處，或有人云亦云，癡兒怨女，恣意癲狂，諸復(fù)如是。然，當(dāng)你置心于那遙遠(yuǎn)的雪域高原上，即使身在萬里，魂來常往，此又何言？拉起那心愛的弦子，當(dāng)時間化作牧女，偶然駐足遠(yuǎn)眺，一目障去，那便似乎成了夢的輪回。于是默然回首，望穿秋水，再橫渡山川，撫鬢角下的霜，直至清明雨上。

? ? ? ? “一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如?！苯栌靡痪洌@，或許就是心靈最古老的救贖吧？藏地。

? ? ? ??其實(shí)，若從廣泛意義上討論，藏地可以分為三大區(qū)域，衛(wèi)藏、康巴和安多。這三個地方方言不同，民族習(xí)性也有一定的差別，只是他們都有一個共同的名字，都是藏人。而在上文間提到的古格，實(shí)際上她有一個獨(dú)特的名字，叫阿里三圍（中）。據(jù)史料記載，時吐蕃贊普朗達(dá)瑪滅佛身死，他的后人吉德尼瑪袞率部西走阿里，之后又將阿里地區(qū)分給他的三個兒子統(tǒng)治，演變出普蘭王系、古格王系與拉達(dá)克王系（雪山環(huán)繞的是普蘭，巖石環(huán)繞的是古格，湖泊環(huán)繞的是麻域），這就是中阿里三圍的由來（史料不一）。究其言語，文明永無止境，然而筆者之所以會對古格情有獨(dú)鐘，無外乎還是對其華麗文明的贊嘆與折服。如果你現(xiàn)在去阿里，到一個叫札達(dá)縣的地方，你依然可以看到一座宏偉瑰麗的遺址，這就是歷史上古格王城（見圖4）。依依夢境間，千載興亡誰人定，過去的永遠(yuǎn)也追不回來，至此都只留下一聲嘆息。

? ? ? ? 著名歌手薩頂頂在她那首著名的《萬物生》里，曾經(jīng)便試圖描寫過古格王朝。她的MV表現(xiàn)的是一場輪回，似乎講述的是一位公主和親而來，卻因國破家亡而與丈夫生離死別，最后歷經(jīng)多年轉(zhuǎn)世回到這里，望著早已破敗的王城無語凝噎。是的，這就是萬物生，同時也承載著萬物的滅亡、萬物的輪回，仿佛也就是一抹微笑，終落于這巍巍王城。然而，很多人對這首歌并不理解，認(rèn)為怪誕，這我承認(rèn)?？陕?lián)系上古格王朝滅亡的歷史，我倒寧愿相信這個故事是真的，那個公主，或許就是僧格南杰的姐姐，抑或是那位生下王子后瘋了的王妃？史料沒有明確記載，當(dāng)古格末代國王扎西扎巴德無情而任性地拒婚（這個很有可能是因?yàn)閷η巴蹂膼邸P者推測）后，那位公主究竟去了哪里。百年歲月如彈指一夢，過去的云煙此時也化作流水，隨著恩怨的流逝成了人們閑談間偶然劃過的傳說?；蛘吣悻F(xiàn)在依然在某個角落，不，或許就在原地，守著那已然稀疏的王城，這又何嘗不是一種輪回之美？

? ? ? ? “西藏以西，阿里阿里，囊瑪遺韻，思念古格?！倍潭淌鶄€字，這就是我對古格的總結(jié)，也是本書的宗旨。或許是習(xí)慣怪誕與懸疑文風(fēng)的緣故，筆者將依然延續(xù)《上河風(fēng)華》的傳統(tǒng)，用一系列的案情，以及充滿神話色彩的魂穿，來描寫三百年前那段壯麗輝煌、卻又不失情懷的古老王朝衰亡史。在那平行時空里，短短七天的時間，卻仿佛走過了七年，也走過了千千萬萬，從象雄到吐蕃、從吐蕃再到古格。歷史的封印，從來不會自行消退，有的只是讓后人緬懷朝思、最終浮想聯(lián)翩罷了。而這思念古格，因此也不僅是一個人的思念，而是歷史的魂靈，依稀在念青唐古拉的身上，念一句咒語，那便是古格。