洛陽，一座擁有五千多年文明史、四千多年建城史以及一千五百多年建都史的歷史文化名城，締造了無數(shù)中華文明的傳奇?！吧侥纤睘殛枴?，洛陽因地處洛水之陽而得名，以洛陽為中心的河洛地區(qū)是中國古代文明的發(fā)祥地。夏都斟鄩、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城五大都城遺址沿著洛河一字排開，舉世罕見。百余位帝王在此執(zhí)政。今天就說說東漢章帝劉炟。

劉炟（56年～88年4月9日），洛陽人。東漢第三位皇帝（75年～88年在位），漢明帝劉莊第五子，母為賈貴人。永平三年（60年），成為皇太子。永平十八年（75年9月5日），正式即位。實行“與民休息”，同漢明帝統(tǒng)治時期合稱“明章之治”。兩度派班超出使西域，使得西域地區(qū)重新歸順于漢朝。召開白虎觀會議，發(fā)展神話儒學。章和二年（88年）四月九日，病死，年僅三十三歲 ，謚號為章，廟號肅宗，安葬于敬陵（今河南省洛陽市）。章帝作為一位書法家，草書非常有名，史稱為章草。

公元76年，年初，蘭臺校書郎（皇家圖書館研究官）楊終給章帝劉炟上了一道奏書，說：這幾年，我們北征匈奴，西通西域，導致人民群眾勞役連年，再加上西域路途遙遠，物資運輸極其困難。看了楊終的奏書，劉炟下詔撤銷西域都護和戊、己校尉，征召班超回國。班超東歸，到達于闐國（新疆和田市），人們蜂擁而至，七八條大漢抱住了班超的手腳，死活不放他走。班超毅然決定，不走了！于是，班超帶著手下迅速返回疏勒。此時，沒有大漢靠山的疏勒已有兩個城市降了龜茲，班超與尉頭國（新疆阿合奇縣西南哈拉奇城）合兵一處。班超打敗了尉頭，誅殺了六百多人，疏勒平定。公元78年，班超率領疏勒、康居（首都卑闐城，中亞巴爾喀什湖西南錫爾河北岸突厥斯坦）、于闐、拘彌（新疆于田縣）等國軍隊，共一萬人，進攻姑墨國石城（姑墨首都），斬殺七百人，平定姑墨國石城。班超完全控制了西域。于是，班超上書東漢章帝劉炟，“在此用兵不必消耗中原物資，而糧秣卻自給自足”，“利用夷狄去打夷狄，這是計策中最高明的計策”。公元83年，劉炟任命班超為將兵長史（大將軍之下，有長史、司馬；不設大將軍，而僅設長史，則稱將兵長史，具有大將軍同等權(quán)力），徐干為軍司馬。公元87年，班超征調(diào)于闐等各國軍隊，共二萬五千人，進攻莎車。龜茲王則征調(diào)溫宿、姑墨、尉頭三國軍隊，共五萬人，前往救援。龜茲王親自率領一萬騎兵，埋伏到西面，打算等班超到了，殺他個措手不及。溫宿王率領八千騎兵埋伏到東面，堵截于闐軍。班超立即集結(jié)部隊，奔襲莎車大營。莎車軍大為驚慌，四處奔逃，班超追擊斬殺五千余人，莎車投降。龜茲等國見大勢已去，各自散去。從此，班超的威名響徹西域。絲綢之路徹底暢通。

漢光武帝劉秀于中元元年（公元56），“宣布圖讖于天下”，把讖緯之學正式確立為官方的統(tǒng)治思想。漢章帝建初四年（公元79），為了鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位，使儒學與讖緯之學進一步結(jié)合起來，召集各地著名儒生于洛陽白虎觀，討論五經(jīng)異同。白虎觀是當時朝廷修繕儒學之所。這次會議連續(xù)舉行了一個多月，成功地把當時流行的讖緯迷信與儒家經(jīng)典糅合為一，進一步神化了儒家思想。儒學的經(jīng)典成為天書，孔子也變成了神人。會后，班固奉旨對會議內(nèi)容加以總結(jié)，寫成《白虎通義》四卷。這次會議肯定了“三綱六紀”，并將“君為臣綱”列為三綱之首，使封建綱常倫理系統(tǒng)化、絕對化。

明章二帝繼承并發(fā)揚了光武帝的中興大業(yè)，繼續(xù)執(zhí)行寬松治國和與民休息的開明政策，公元69年派水利專家王景治理黃河，從此使黃河900多年未發(fā)生重大改道。 復置西域都護和戊己校尉。明章二帝大興學校，以儒術(shù)治國，洛陽太學人數(shù)達到三萬。從西域引進佛教，在洛陽興建官辦的第一座寺院---白馬寺。以致風俗醇厚，天下太平。57年二月，光武帝去世，太子劉莊繼位稱帝，是為漢明帝。漢明帝即位后，繼承發(fā)揚了光武帝的施政方針。采取與民休息的開明政策，鼓勵農(nóng)桑，興修水利。永平十八年（75年）八月初六日，漢明帝去世 ，太子劉炟即位，是為漢章帝。在位期間，章帝提出“王者八政，以食為本”，并親耕農(nóng)田以示鼓勵；又平徭薄賦，減輕農(nóng)民負擔，鼓勵墾荒，實行“仁政”、“寬政”，刪簡殘酷刑律50余條。東漢王朝的發(fā)展至此達到頂峰階段，歷史上將明帝和章帝時期全稱“明章之治”。