《國家與革命》「人類群星閃耀時(shí)」

? ? ? ? ?——革命起源

我是臨安，本文共3334字，如果有必要，請(qǐng)找一個(gè)有空的時(shí)間細(xì)致的看。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著資本主義在世界范圍內(nèi)的廣泛確立，各大資本主義國家呈現(xiàn)出了一幕勃勃生機(jī)的可持續(xù)性的竭澤而漁的大工業(yè)、大商業(yè)化景色。

而在這其中，一些以剝削全世界為主要目的強(qiáng)勢(shì)的資本主義國家（列強(qiáng)）陸陸續(xù)續(xù)步入帝國主義階段。

而由于帝國主義對(duì)國內(nèi)國外的不可持續(xù)的竭澤而漁，（階級(jí)社會(huì)）資本主義所固有的各種矛盾進(jìn)一步加劇和激化。

為了轉(zhuǎn)移矛盾，在各帝國主義政府的或明或暗的支持下，各種民粹主義、帝國沙文主義、社會(huì)沙文主義抬頭。

而且，由于一些新興帝國主義國家的興起，為了謀取更多的利益／殖民地，開始與老牌帝國主義國家產(chǎn)生一些若有若無的小小的摩擦。

但是，這種若有若無的挑逗總會(huì)有擦槍走火的時(shí)候。這不，巴爾干半島的火藥桶被激發(fā)了——奧匈帝國皇儲(chǔ)斐迪南大公和他的夫人噶了！

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了！

或者說，第一次帝國主義之間的戰(zhàn)爭爆發(fā)了！

咳咳，跑題了。

1914年世界大戰(zhàn)爆發(fā)，由于戰(zhàn)前不可持續(xù)的竭澤而漁和戰(zhàn)爭的巨大破壞，這場(chǎng)帝國主義之間的戰(zhàn)爭嚴(yán)重的摧毀了各大帝國主義國家的經(jīng)濟(jì)！

但這些和國內(nèi)的那些資產(chǎn)者老爺們沒有多大影響，這場(chǎng)由他們高高在上發(fā)起的戰(zhàn)爭，其后果只是由勞動(dòng)者們承擔(dān)！

那么，作為被壓迫和被剝削的勞動(dòng)者們，自然不會(huì)給這群資產(chǎn)階級(jí)老爺們什么好顏色。

反抗！

是這個(gè)時(shí)代的底色！

一些歐洲國家出現(xiàn)了有利于無產(chǎn)階級(jí)革命的清形。

而在這其中，在這個(gè)重要的時(shí)代，革命的根本問題就是國家的政權(quán)問題。

無產(chǎn)階級(jí)是否要建立國家？

是否要保留之前的國家機(jī)關(guān)？

這是個(gè)問題。

因此，無產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)國家的態(tài)度問題不僅在于理論上，也在于現(xiàn)實(shí)上。

而且是在具體的革命政治實(shí)踐上，都具有特別重大的意義。

在這個(gè)問題上也是一些機(jī)會(huì)主義者和無政府主義者以及修正主義者都歪曲的觀點(diǎn)，因此，為了捍衛(wèi)和闡述馬克思主義的科學(xué)的，現(xiàn)實(shí)的國家學(xué)說，他為了同這些阿夫克森其耶夫、伯恩施坦、考茨基之流的社會(huì)沙文主義者，機(jī)會(huì)主義者相當(dāng)戰(zhàn)斗，列寧開始從1916年秋天研究起國家問題。

在蘇黎世，列寧大量翻閱了馬克思和恩格斯關(guān)于國家問題的著作，比如《家庭，私有制和國家的起源》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《反社林論》等。同時(shí)也翻閱了伯恩施坦，考茨基等人的一些著作，以便于對(duì)他們進(jìn)行批判。

1917年1月~2月份，列寧寫了一篇《馬克思主義論國家》的筆記，為寫一篇馬克思主義對(duì)國家態(tài)度的小冊(cè)子做準(zhǔn)備。

1917年3月，俄國無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，推翻了腐朽的沙皇專制政府。

起義士兵和起義工人組成工兵代表蘇維埃，史稱——二月革命。

此時(shí)，比如彼得格勒出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面。一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，一個(gè)則是彼得格勒工兵代表蘇維埃。前者是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，后者是還在萌芽時(shí)期的工兵武裝政權(quán)。

當(dāng)時(shí)的工兵代表蘇維埃的主要領(lǐng)導(dǎo)人，社會(huì)革命黨和孟什維克，主張向資產(chǎn)級(jí)臨時(shí)政府采取妥協(xié)和調(diào)和的態(tài)度。而資產(chǎn)階臨時(shí)政府則為了維護(hù)自己的利益，不顧人民群眾的反對(duì)，繼續(xù)進(jìn)行帝國主義之間的戰(zhàn)爭。而在七月事件之后，他們更是完完全全站在了反革命的立場(chǎng)上了！

列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨提出“全部政權(quán)歸蘇維?！钡目谔?hào)，爭取群眾為和平的實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變而斗爭。

但是，在1917年7月。資產(chǎn)級(jí)臨時(shí)政府發(fā)動(dòng)七月事變，篡奪革命果實(shí)，布爾什維克黨被迫轉(zhuǎn)入地下斗爭。

事實(shí)證明，和平奪權(quán)以不可能，那么，暴力武裝奪取政權(quán)的問題，是時(shí)候提上日程了！

但正如列寧在《國家與革命》第一版序言中寫道：“在幾十年較為和平的發(fā)展中積極起來的機(jī)會(huì)是為成分，造成了在世界各個(gè)正式的社會(huì)黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的社會(huì)沙文主義流派。這個(gè)流派……是口頭上的社會(huì)主義，實(shí)際上的沙文主義，其特點(diǎn)就在于這些‘社會(huì)主義領(lǐng)袖’不僅對(duì)于‘自己’民族的資產(chǎn)階級(jí)的利益，采取卑躬屈膝的迎合態(tài)度。因?yàn)榇蠖鄶?shù)所謂大國早就在剝削和奴役很多弱小民族。而帝國主義戰(zhàn)爭正是為了瓜分和重新瓜分這種贓物進(jìn)行的戰(zhàn)爭。如果不同‘國家’問題上的機(jī)會(huì)主義偏見作斗爭，使勞動(dòng)群眾擺脫資產(chǎn)階級(jí)影響，特別是擺脫帝國主義資產(chǎn)階級(jí)的影響的斗爭就無法進(jìn)行。”

因此為了闡述馬克思和恩格斯的國家學(xué)說，為了闡明這個(gè)學(xué)說被機(jī)會(huì)主義，被修正這一所歪曲的以及被人所刻意遺忘的那些方面。

于是列寧在俄國和芬蘭邊界的拉茲里夫湖畔開始撰寫《國家與革命》。

在這本著作中，列寧明確指出：“國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)?！薄皣沂请A級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)關(guān)。”“國家是剝削被壓迫階級(jí)的工具?！薄盁o產(chǎn)階級(jí)國家代替資產(chǎn)階級(jí)國家，非通過暴力革命不可，無產(chǎn)階級(jí)國家的消滅，即任何國家的消滅只能通過‘自行消亡’。”

列寧明確的批判了某些機(jī)會(huì)主義者（社會(huì)革命黨、孟什維克）把國家看作階級(jí)調(diào)和的機(jī)關(guān)，以為有了普選權(quán)，國家就能體現(xiàn)大多數(shù)勞動(dòng)者意志的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

我們要知道一點(diǎn)， 國家是經(jīng)濟(jì)地位上占統(tǒng)治階級(jí)地位的階級(jí)，進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)，是一定階級(jí)對(duì)其他階級(jí)進(jìn)行專政統(tǒng)治的工具。

因此，只要資本主義性質(zhì)的國家還存在一天，那么勞動(dòng)者的意志就不可能得到體現(xiàn)！

無產(chǎn)階級(jí)就不可能擁有真正的自由！

無產(chǎn)階級(jí)專政理論是馬克思主義國家學(xué)說的核心，這一理論證明了，在共產(chǎn)主義和資本主義社會(huì)之間，必然還存在一個(gè)過渡的階段，而這個(gè)階段，必然需要“組織為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)（馬克思語）即無產(chǎn)階級(jí)專政（馬克思語）。

列寧指出，無產(chǎn)階級(jí)專政是無產(chǎn)階級(jí)在歷史上的革命作用的最高表現(xiàn)，是消滅階級(jí)，消滅國家的最后一步；無產(chǎn)階級(jí)需要國家政權(quán)，需要一個(gè)強(qiáng)有力的中央政治機(jī)構(gòu)，既是為了團(tuán)結(jié)一切勞動(dòng)者，盡可能的提高社會(huì)生產(chǎn)力，也是為了鎮(zhèn)壓剝削者及一切反動(dòng)勢(shì)力的反抗。

列寧還認(rèn)為，再從資本主義向共產(chǎn)主義過渡階段，即共產(chǎn)主義的第一階段，當(dāng)然也必然的會(huì)向資本主義社會(huì)一樣產(chǎn)生非常豐富的多樣的政治形式，但他們的本質(zhì)必然是一樣的，無產(chǎn)階級(jí)被組織為統(tǒng)治階級(jí)，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。

在學(xué)習(xí)馬克思主義之前，我們需要知道一點(diǎn)，即階級(jí)斗爭學(xué)說并非馬克思創(chuàng)立的。他是由之前的資產(chǎn)階級(jí)思想家創(chuàng)立的。一般來說，僅僅只是階級(jí)斗爭學(xué)說，資產(chǎn)階級(jí)是可以接受的?！罢l要是僅僅承認(rèn)階級(jí)斗爭，那他還不是一個(gè)馬克思主義者，他還可以不超出資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)政治的范圍。把馬克思主義局限與階級(jí)斗爭學(xué)說，就是在閹割克思主義，歪曲馬克思主義，把馬克思主義變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西！”

列寧針對(duì)這種機(jī)會(huì)主義和修正主義對(duì)馬克思主義學(xué)說和無產(chǎn)階級(jí)專政理論的歪曲，他悍然發(fā)聲：“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭，同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者?！薄爸挥卸靡粋€(gè)階級(jí)的專政不僅對(duì)一般階級(jí)社會(huì)是必要的，不僅對(duì)推翻了資產(chǎn)階的無產(chǎn)階級(jí)是必要的，而且對(duì)介于資本主義和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)及共產(chǎn)主義之間的整整一個(gè)歷史時(shí)期都是必要的——只有懂得這一點(diǎn)的人才算掌握了馬克思主義國家學(xué)說的實(shí)質(zhì)。”

在這本書中，列寧還論述了無產(chǎn)階級(jí)專政和民主的關(guān)系，翻出了被機(jī)會(huì)主義者和修正主義所可以遺忘的“在一個(gè)國家中，民主與專政相互依存，凡實(shí)行民主制度的國家，必然包括一定階級(jí)內(nèi)的民主，同時(shí)也包括對(duì)其他階級(jí)的專政！”

列寧還系統(tǒng)闡述了馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出的關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)分為初級(jí)階段和高級(jí)階段的學(xué)說，論述了這兩個(gè)階段的基本特征，指明了他們是共產(chǎn)主義在經(jīng)濟(jì)上成熟程度不同的兩個(gè)階段（在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期，同時(shí)這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級(jí)專政。）（馬克思語）（如果不愿陷入空想主義，那就不能認(rèn)為，在推翻資本主義之后，人們立即就能學(xué)會(huì)不要任何權(quán)利準(zhǔn)則而為社會(huì)勞動(dòng)，況且，資本主義的廢除不能立即為這變更創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)前提。）（馬克思語）

因此，國家在這個(gè)革命的過渡時(shí)期不會(huì)滅亡，他會(huì)以無產(chǎn)階級(jí)專政的各種不同的政治形式存在著。只有到了共產(chǎn)主義的高級(jí)階段，才會(huì)存在真正的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保ā豆伯a(chǎn)黨宣言》）

本文是列寧《國家與革命》的簡述，對(duì)于那些已經(jīng)深入了解了此書的同志們，自然沒有什么用。但是我希望本文可以對(duì)初學(xué)者們提供一些幫助，至少提高一下初學(xué)者們對(duì)本書的興趣，提前了解一下本書的一些觀點(diǎn)。

我在本文中盡可能的保證他們的準(zhǔn)確性，但肯定會(huì)存在錯(cuò)誤。因此希望同志們能夠盡可能的指正，如果，我能看到，我會(huì)盡量的改正。

這篇文章是我用手機(jī)碼的字，今天就先這樣了，等到明天我再用電腦改一下。