守護(hù)我們的精神家園
近幾年來，“文化”一詞在人們視野中出現(xiàn)的頻率越來越高，同時(shí)也漸漸走入人們的生活。今天，我就來說一說咱們的“中華文化”。
首先我們來解決一個(gè)問題：“文化是什么？”我們所說的“文化”屬于精神范疇，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。它既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。它是人類社會(huì)所特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（注意哦！純粹“自然”的東西不能稱為文化。）
知道了什么是文化，接下來我們就一起了解一下中華文化的發(fā)展歷程吧。
早在殷周時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了中華文化的萌芽，那時(shí)的“天命神權(quán)”思想、“敬德保民”思想，對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。秦漢時(shí)期，是中華文化的形成和發(fā)展階段，秦王掃六合，建立大一統(tǒng)的王朝，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展；漢武帝元光元年，西漢政治家董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家學(xué)說從此確立了至尊地位。步入隋唐時(shí)期，中華文化發(fā)展到了前所未有的境界：這一時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代。延續(xù)隋唐文化的輝煌，宋元明時(shí)期的中華民族在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面成就巨大，并產(chǎn)生了宋明理學(xué)，對(duì)后期封建社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。到明朝末年和清朝統(tǒng)治時(shí)期，隨著西方近代思想文化的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊（這里強(qiáng)調(diào)一下：近代中華文化衰微的根本原因是封建制度的日趨沒落和自然經(jīng)濟(jì)的解體。西方工業(yè)文明的沖擊是外在原因。）
步入現(xiàn)代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，中華民族努力奮斗，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，推動(dòng)文化列車走在復(fù)興的大道上，不斷創(chuàng)造著中華文化新的輝煌。
說到這兒，問題又來了：“我們?yōu)槭裁慈绱酥匾曃幕膫鞒信c發(fā)展呢？”
英國(guó)前首相丘吉爾有句名言：“我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。”當(dāng)然啦，老丘可不是真的愿意放棄當(dāng)年英國(guó)的殖民地印度，而是借這個(gè)比喻來強(qiáng)調(diào)對(duì)本國(guó)文化的珍惜。習(xí)總書記曾深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?/strong>文化的繁榮發(fā)展是一個(gè)國(guó)家最深沉的軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，沒有文化發(fā)展，就沒有國(guó)家民族的興盛。
也正因?yàn)槿绱?，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展成為了當(dāng)前的熱點(diǎn)。但是，我們要明白，只有經(jīng)過了千百年時(shí)間考驗(yàn)而在當(dāng)今依然產(chǎn)生魅力與影響的傳統(tǒng)才是我們所需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)。此刻有人就會(huì)問了：“傳統(tǒng)文化有時(shí)候過于厚重，枯燥無味，我去演繹傳統(tǒng)文化但很多人不愿意聽，怎么辦？”這時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)明白：傳承傳統(tǒng)更需要有現(xiàn)代意義的闡釋，文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新，只有用當(dāng)下的社會(huì)語言講出來、用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速迭代、物欲橫流的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧。
傳承中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，是我們作為中華兒女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，而要實(shí)現(xiàn)這一過程，自然少不了“文化自信”。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神獨(dú)立性。文化自信不僅僅是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。
那么，堅(jiān)定文化自信，我們具體該怎么做呢？一個(gè)人要做到真正的自信，是要認(rèn)清自己，知道自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也知道自身的缺點(diǎn)。當(dāng)能夠認(rèn)清缺點(diǎn)時(shí)，才能夠直視缺點(diǎn)并加以改正。同樣的，文化在歷史變遷中既產(chǎn)生過精華也產(chǎn)生過糟粕，我們要認(rèn)同精華并剔除糟粕，否則就是“文化自負(fù)”了。簡(jiǎn)單來講，文化自信不是保守主義，更不是自以為是，而是對(duì)文化活力的自信，是對(duì)傳統(tǒng)別開生面的自信。
總的來看，中華文化擁有光明的前進(jìn)，但是，我們也不應(yīng)該忽視身邊的風(fēng)險(xiǎn)。在這里就以“洋節(jié)入侵”為例簡(jiǎn)單說一說（注意：我不是完全抵觸，請(qǐng)耐心看完解釋，不喜勿噴!!!)。情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等眾多的“洋節(jié)”在國(guó)內(nèi)大行其道，但這些西方節(jié)日原有的意義已被中國(guó)的部分年輕人曲解，變成了“瘋狂的消費(fèi)”、“狂歡的聚會(huì)”。有一段話說得好：當(dāng)我們津津有味地享用著那些變了味兒的“洋快餐”時(shí)，我們也許正在慢慢地失去屬于自己的文化。一個(gè)國(guó)家，一旦失去了真正屬于自己的東西，無異于斬?cái)嗔税l(fā)展的根基！
（說到這兒，有一份調(diào)查問卷需要親愛的讀者填寫一下，采用不記名方式，不涉及任何個(gè)人隱私，請(qǐng)放心填寫。調(diào)查結(jié)果僅用于學(xué)生研究性學(xué)習(xí)。萬分感謝?。?！）
總結(jié)：在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，用虔誠(chéng)的心去感受傳統(tǒng)文化的人越來越少了，我們的精神家園似乎正在不斷縮小。印度國(guó)會(huì)議員曼萬達(dá)曾說過：“文化認(rèn)同是作為一個(gè)人最基本的身份認(rèn)同之一，如果我們喪失了自己的文化，我們將成為生活在自己土地上的文化難民，這比由于戰(zhàn)爭(zhēng)等原因而被迫離開自己的故土，成為政治難民更可怕。從文化上被除根很可能是人類命運(yùn)最悲慘的事情?！蔽覀兘^不能成為這樣的“文化難民”！所以，傳承中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女義不容辭的責(zé)任。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一株青草，但仍能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一顆星火，但仍能點(diǎn)燃一片原野；傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一個(gè)音符，但仍能串起一段華章。讓我們堅(jiān)定理想信念，共同守護(hù)我們的精神家園！
非常感謝每一位讀者的支持，看完這么一篇枯燥冗長(zhǎng)的拙作，辛苦您了，謝謝！
