「一器一會(huì)」也是一期一會(huì)

每一件樂器都帶有其自身屬性的聲音

自帶靈魂

也如同人永遠(yuǎn)也不可能再踏入同一條河流

時(shí)刻變幻，各具特色

講者｜王集云

王集云，又名寒鷹。自幼學(xué)習(xí)西方古典樂器大提琴、西方古典音樂。多年來致力於世界自然根源音樂與中國傳統(tǒng)音樂的習(xí)研及遠(yuǎn)古傳統(tǒng)樂器的發(fā)掘，制作，再現(xiàn)。

在探索不同民族音樂風(fēng)格與融合的多元文化中，進(jìn)行走訪、學(xué)習(xí)、田園收集，手工製作并演奏世界各地古老的傳統(tǒng)樂器及自制樂器進(jìn)行音樂創(chuàng)作及演出。多次參與國內(nèi)與國際的音樂、文化交流演出活動(dòng)。長期與世界各地不同音樂家進(jìn)行交流、創(chuàng)作。與不同藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行跨界合作。

音樂是世間萬物花朵、雨滴、落葉、落雪，四季的芬芳，是你的微笑……

“寒鷹的音樂，是云南的雨林。茶山、云霧、落雨、陽光撫摸每一片樹葉的聲音， 你甚至聽到植物生長的聲音。細(xì)膩，靈動(dòng)，撫慰人心”。

大家好，我是王集云，今天跟大家分享一些云南竹子類打擊樂樂器。

我們都知道云南是一個(gè)民族特別豐富的省份，它有26個(gè)民族，文化非常地多元。今天我跟大家來分享的這些樂器都是用在平時(shí)的生活里邊，甚至是從當(dāng)?shù)厝藙趧?dòng)耕作的過程里面，慢慢地演變而來的。

竹弦琴，也叫竹筒琴、道筒等。它是一根竹子，在表面挑起了一些竹脈用作琴弦，因得此名。它有一定的旋律，也有一些傳統(tǒng)的調(diào)子，主要流行在德宏傣族和景頗族自治州一帶。

這是一個(gè)“渾然天成”的樂器，也是當(dāng)?shù)厝伺c自然和諧共存的體現(xiàn)：

這本來是一根空心的竹子，因?yàn)榭招?，?nèi)部就形成了共鳴體，再用竹子皮來做琴弦，整個(gè)樂器出自一體，曰為竹弦琴，這是我覺得特別智慧的地方。

據(jù)說竹弦琴可上溯至春秋之初，與古代的一種“竹銅鼓”、以及東南亞各國古代流傳的“竹管形琴”都十分相像。明代王圻《三才圖會(huì)·器用三卷》載有：“竹銅鼓，截大竹為之，長可三四尺，即剜其體為兩弦，欲鼓之，則以柱支其弦，叩作銅鼓之聲...”

非洲有一個(gè)樂器也與竹弦琴相似，它叫撥弦琴(Valiha)，琴體也是用竹子做的，弦則是鋼絲、鋼繩，撥弦琴一般通過雙手撥奏，竹弦琴則通過敲擊的方式來演奏。

大家聽它的聲音，是不是特別有自然的質(zhì)感？如果你心里面有一個(gè)自然，那么你可以通過這個(gè)聲音去感受到一陣風(fēng)吹過，草正在搖曳，那些竹子被吹得沙沙作響...

我的這只竹弦琴還改造了一下，我用刻刀將每一根竹脈(弦)劈成了兩根，所以演奏的時(shí)候會(huì)發(fā)出更多“沙沙沙沙”的泛音，音色也更加豐滿了。

下一個(gè)竹子類樂器，來自云南克木人，名叫蹈到。

為什么是克木人，而不叫一個(gè)什么民族呢？因?yàn)樗谖覀冊颇暇硟?nèi)人數(shù)沒達(dá)到5000，所以有學(xué)者把它定為一群人。其實(shí)還有一些克木人，居住在東南亞的一些國家里面，比如說老撾、緬甸。

在歷史上，1950年之前克木人都處于傣族土司的管轄之下，所有村寨均是“家奴寨”，為土司提供勞役服務(wù)。直到新中國成立后，大部分克木人才遷至河谷平壩地區(qū)，開始學(xué)會(huì)種植水稻，告別了刀耕火種的生活方式。

這個(gè)樂器特別古老，可能是在他們的勞作或者生活里面，通過某種巧合發(fā)現(xiàn)的樂器。整個(gè)蹈到是兩節(jié)竹子，上部劈開削成音叉形，中間開一條縫隙，下節(jié)竹管正背面各鑿開一個(gè)按音孔。

演奏時(shí)，右手執(zhí)蹈到，讓上部竹音叉去擊奏左手，這就是它最基本的一個(gè)聲音。同時(shí)，我們用拇指和中指分別按住、放開竹筒的正背兩音孔，就可以產(chǎn)生一個(gè)簡單的旋律。

蹈到在遠(yuǎn)古時(shí)代曾今是一個(gè)進(jìn)入大山時(shí)的“壯膽器具”，克木人相信在大家一起演奏樂器的時(shí)候，他們的靈魂，或者是靈性的東西會(huì)出來保護(hù)自己的肉身不被野獸吃掉。

后來生活安定了，它才逐漸演變?yōu)闃菲?。人們在勞作之余，比如說耕種完了之后，休息的時(shí)候，也會(huì)一起演奏蹈到，可獨(dú)奏、齊奏和伴奏，人數(shù)可多可少，多則可達(dá)幾十人。其基本節(jié)奏為 “ 噹噹噹爾”，一般節(jié)奏快時(shí)，曲調(diào)簡單響亮、輕快、柔美、像山間潺潺泉水，又像林間鳥鳴，有一種特別的音響意境。當(dāng)演奏較大的“蹈到”時(shí)，節(jié)奏則要慢些，曲調(diào)也顯得悠揚(yáng)而低沉。

克木女子猶為喜愛蹈到，在勞動(dòng)或收工途中會(huì)邊走邊奏。每逢佳節(jié)，克木姑娘也會(huì)常歡聚一起，一邊敲奏，一邊舞蹈。

?蹈到還有一個(gè)特殊的功能，在克木人談戀愛的時(shí)候，男孩需要女孩送一根頭發(fā)，把它卡到蹈到竹子的裂縫里面。

頭發(fā)的作用就好像是共鳴腔里一個(gè)音柱*的感覺，如果剛好卡到在一個(gè)合適的位置上，蹈到演奏起來就會(huì)特別通透，聲音也會(huì)更明亮。

注：音柱是提琴樂器里的一個(gè)柱狀結(jié)構(gòu)，被稱為ame，意為“靈魂”，據(jù)說音柱主宰著提琴的聲學(xué)品質(zhì)，只要稍微改變一下音柱的直徑、位置、木材的品質(zhì)，就會(huì)使提琴的聲學(xué)性能發(fā)生大的變化。音樂人王集云自幼研習(xí)大提琴，因此不難理解這個(gè)“音柱”的比喻了。?

所以這個(gè)男孩在思念這個(gè)女孩的時(shí)候，就可以演奏蹈到，進(jìn)行一種精神上的交流和指引。

這就是我今天給大家介紹的兩個(gè)樂器，分別是竹弦琴與蹈到，你記住了嗎？

參考資料

[1]李德真.克木人的樂器[J].樂器,2005(06):42.

[2]楊德鋆.流動(dòng)在克木人秋收節(jié)中的古老文化旋律[J].民族藝術(shù),1991(04):93-100.DOI:10.16564/j.cnki.1003-2568.1991.04.027.

[3]玉香扁.試論勐臘縣克木人樂器特征[J].民族藝術(shù)研究,2014,27(02):120-126.DOI:10.14003/j.cnki.mzysyj.2014.02.013.

[4]https://baike.baidu.com/item/竹筒琴/313064

[5]https://museomusiko.wordpress.com/chordophones/zithers-2/zithers/

[6]http://www.bamboomusic.50webs.com/Kollitong.html

[7]本文資料圖片來自于互聯(lián)網(wǎng)