《易經(jīng)》所說(shuō)的卦，是宇宙間的現(xiàn)象。卦者，掛也，是一種現(xiàn)象掛在我們的眼前，故而稱其為卦，即懸出來(lái)的物象以示人，以一符號(hào)代表萬(wàn)類，是"無(wú)盡象"，一切萬(wàn)象之源。

《易經(jīng)證釋》一書中說(shuō)："卦一而用眾，如乾三之為象簡(jiǎn)，而所象無(wú)盡。"又說(shuō)："卦雖分內(nèi)外、上下及交互，旁通各卦。而有其主用，有其本世，有其客應(yīng)，有其臣使，……故一卦有無(wú)窮象。"所以"習(xí)易者。于易外求易，以盡其變。于象中分象，以通其神。而后得圣人之心，垂象示教之意也。觀象也，必觀其來(lái)往、動(dòng)定，必辨其分合、交錯(cuò)，必類物以別名，審情以辨性，而不失其中極焉"。

"卦"這個(gè)字，本身就有八劃，代表的就是卦的八變，是根據(jù)先天八卦的重疊推演而來(lái)的，它由陽(yáng)爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合，來(lái)說(shuō)明自然界和人類社會(huì)變化規(guī)律的一切現(xiàn)象，卦是為《易經(jīng)》特定的占筮目的而組成的符號(hào)排列，是《易經(jīng)》的基本組成單位。

宇宙間的八個(gè)現(xiàn)象

八個(gè)卦中第一個(gè)是乾卦代表天，仰頭上看，天總是在上面，到了太空倒轉(zhuǎn)頭來(lái)，頭上還是天，所以天是在頭頂上的；

第二個(gè)坤卦是地，人類是地球的生物，地總是踩在腳底下，這個(gè)地的現(xiàn)象就在那里：

第三個(gè)離卦代表太陽(yáng)，第四個(gè)坎卦代表月亮，它們像球一樣，不停地在轉(zhuǎn)，代表了時(shí)間、空間和宇宙，這兩個(gè)東西不停地旋轉(zhuǎn)于天地之間，于是又有后面四個(gè)卦掛了出來(lái)：

第五個(gè)震卦代表雷，古人認(rèn)為宇宙間有這種電能，電震動(dòng)了就是雷：

第六個(gè)巽卦代表風(fēng)，雷震動(dòng)以后，有了氣流，就是風(fēng)，亦即氣流，氣流震動(dòng)得太厲害，一摩擦又發(fā)電，又回轉(zhuǎn)了來(lái)，就是"雷風(fēng)相薄",

第七個(gè)艮卦代表高山、陸地：第八個(gè)卦，兌卦代表海洋、河流。在宇宙間，這八個(gè)現(xiàn)象相互對(duì)立，又變化出不能窮盡的各種狀況來(lái)。

先天八卦

先天八卦是南乾北坤，東離西坎，東北震，西南巽，東南兌，西北艮。

乾坤相對(duì)，稱為天地定位。乾為陽(yáng)，陽(yáng)氣上浮故居上而在南：坤屬陰，陰氣下沉故居下而在北。

坎離相對(duì)，稱為水火不相射。東方為日出之地，外陽(yáng)而內(nèi)陰的離卦居之：西方為日落之所，外陰內(nèi)陽(yáng)的坎卦居之。

震巽相對(duì)，稱為雷風(fēng)相薄。東北屬春季而雷起，故震居之，西南屬秋季而風(fēng)厲，故巽居之。

民兌相對(duì)，稱為山澤通氣。西北多山，故艮為山：東南澤萃，故兌為澤。

乾坤正上下之位，坎離乃左右之門，日月之所出入。春夏秋冬晝夜寒暑之理皆可由先天八卦推出。

先天八卦數(shù)為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

后天八卦

后天八卦即文王八卦，是從四時(shí)的推移、萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律。其方位與伏羲先天八卦不同，是離南、坎北、震東、兌西、艮東北、坤西南、乾西北、巽東南。

震，排在東方，東方屬木，木則旺于春；

巽為風(fēng)為木，排在東南方，萬(wàn)物齊于春夏之交；

離為日為火，位在南方，南方屬火，火則旺于夏，草木暢茂；

坤為地，為柔，為陰土，坤自土出，南之火生土，坤排在西南方，言夏末秋初，草木歸根，致養(yǎng)于大地：

兌為說(shuō)，為悅，人悅秋實(shí)收獲，西方屬秋，金則旺于秋，

乾性為剛健，于物為金，時(shí)值秋末冬初，戌亥之月，陽(yáng)氣剝而陰氣升，陰陽(yáng)相搏相戰(zhàn)于乾之方，是在草木折損之時(shí)；

坎為水為月，金生水，北方屬水，子月萬(wàn)物已歸，草木退藏，休息慰勞于子之中，故曰坎；艮為止，為終，次于坎，一年四時(shí)之循環(huán)至冬春之交，萬(wàn)物已終，因此而稱為民。

后天八卦數(shù)為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。吃六爻

"爻"是《易經(jīng)》卦形的基本組成單位。其中"一"稱為陽(yáng)爻、剛爻，代表陽(yáng)性事物，用"九"來(lái)表示，"--"稱為陰爻、柔爻，代表陰性事物，用"六"來(lái)表示。"爻"又可解釋成"交"，代表易的變化交錯(cuò)，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物，時(shí)時(shí)都在交流，不停地發(fā)生關(guān)系，引起變化，所以叫做"爻"。

每三爻合成一卦，共為八卦。八卦以不同的次序兩兩重合，就產(chǎn)生了六十四卦。六十四卦每卦由六爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦。

爻在卦中的位置稱為爻次。六十四卦每一卦的六爻，上下各三爻為一組，上方三爻，稱作"上卦"或"外卦"，下方的三爻，稱作"下卦"或"內(nèi)卦"。自下而上第一爻稱為初爻，向上依次為二爻、三爻、四爻、五爻，最上一爻為上爻。

伏羲六十四卦方圓圖

六十四卦是《周易》的重要組成部分，其六爻的排列順序有很多種，如始于乾卦終于未濟(jì)的周易排列法、京房的八宮排列法、圓圖排列、方陣排列、圓中布方的排列，以太極為始的起源次序排列等。漢武帝以后，形成了按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟(jì)卦次序進(jìn)行整體編排。

伏羲六十四卦方圓圖，簡(jiǎn)稱方圓圖或先天圖，取"方者靜而為地"、"天圓地方"、"天動(dòng)地靜"之意，圓圖代表天，方圖代表地。圓圖方位與先天八卦相同，重卦與三劃卦相同，乾、坤分居上下，離、坎各列左右。乾一兌二離三震四逆數(shù)，巽五坎六艮七坤八順行。

方圖由四個(gè)層次組成，中間巽、震、恒、益為第一個(gè)層次。其外十二卦以坎、離、未濟(jì)、既濟(jì)為四隅是第二層。再外二十卦以艮、兌、咸、損為四隅是第三層。最外二十八卦以乾、坤、泰、否為四隅為第四層。