社區(qū)是如何誕生、分裂、紛爭的？有關身份認同、身份判定、社區(qū)、二創(chuàng)的事。

（因為有敏感詞，所以用廚、區(qū)等代替d，如廚力廚跟強度廚，懂我意思就好） p1從“社區(qū)”到“廚”——有關身份認同與身份判定

我們經(jīng)常在網(wǎng)上說有這樣的社區(qū)，那樣的社區(qū)，有這樣的社區(qū)矛盾，那樣的社區(qū)摩擦。但是，究竟什么是社區(qū)呢？ 明日方舟官號以及關注他的粉絲形成的關系網(wǎng)算不算社區(qū)？二創(chuàng)區(qū)up組的視頻以及動態(tài)算不算社區(qū)？我打關卡打不過了，在群里問一句能不能加個好友借一個42，算不算社區(qū)？這些似乎都可以算社區(qū)，然而似乎都有一些不全面或者瑕疵的地方。我們在社區(qū)中生活了這樣多的時間，卻連社區(qū)究竟是什么，是如何形成，有無邊界都搞不清楚。 互聯(lián)網(wǎng)的社區(qū)，與現(xiàn)實中的村落、小區(qū)不同。當你在明日方舟群里發(fā)完消息，你大可以按一下返回鍵，然后再進入另一個群組。群聊、評論區(qū)以及貼吧都是沒有“門檻”的。而沒有門檻，甚至沒有門，也就沒有辦法形成房屋，也就沒有辦法與其他地區(qū)加以區(qū)別、形成社區(qū)。（當然了，QQ群、貼八等都天然有類似保安的系統(tǒng)，存在一定門檻，但是依舊不影響身份認同才是這類社區(qū)聚集的原因，這里作簡化處理） 因此，是否具有集體的身份認同成為了互聯(lián)網(wǎng)上最為重要的社區(qū)判定標準。

如果沒有身份認同，也就失去了唯一的區(qū)分條件，網(wǎng)絡社區(qū)也就不復存在

（也有一部分社區(qū)以某些硬件措施，比如家里有錢、沒有結婚等為區(qū)分條件，但是我們這里更側重手游社區(qū)，因此不做考量）。正因如此，互聯(lián)網(wǎng)上的人極力呼喚著屬于自己的身份認同，因為只有身份認同本身，才能將自己融入某個社區(qū)。而

如果沒有這種認同，或者說沒有被人察覺到這種認同，那就體現(xiàn)為萌新、路人、ky、反串黑。

像車萬、刀客塔、音游人、戰(zhàn)犯、homo這樣的身份都是以同樣的緣由被主動創(chuàng)造出來的。（也有一部分稱呼是被動性質的，但不屬于廚的范圍，屬于身份判定，比如x小鬼，下文會講。） 這種認同不僅是你玩什么游戲，而是你認為你是某個游戲的玩家?；蛘吒M一步，主觀一點的講：你“廚”這個游戲。這是一個雙向的過程。你選擇社區(qū)，社區(qū)也選擇你。 理論上講，玩游不混圈確實是可以實現(xiàn)的。但是當你擁有了身份認同之后，你也很難再從社區(qū)里面脫離，特別是當大部分玩家都缺乏深度的游戲經(jīng)驗、在游玩過程中不知不覺就建立身份認同的當下。 我們對于身份認同程度的判定也大抵是根據(jù)對社區(qū)的依賴程度來實現(xiàn)的。比方說一個人從來不看方舟的二創(chuàng)視頻，也不怎么關心社區(qū)中的梗和節(jié)奏，也鮮少在社交平臺與他人交際，那么即使他重度游玩明日方舟，很可能我們也不認為他是社區(qū)中的一份子，也就是在社區(qū)中，他沒有“方舟玩家”這個身份。這，就是一個經(jīng)典的身份判定過程。

因此很多時候并不一定要對別人進行成分的“身份判定”，也并不一定要做出站隊，但是實際上我們就是擁有這樣那樣的身份跟陣營，因為這就是網(wǎng)絡社區(qū)存在的必要基礎，也是各個社區(qū)內部的人對其他社區(qū)進行了解與交流的必然。

（身份判定還會使得社區(qū)有一個對外印象，我們下邊還會講。） 當然了，身份認同只能形成社區(qū)，這個網(wǎng)絡社區(qū)歸根結底還是沒有邊界，因此確實可以在沒有身份認同的前提下進入社區(qū)了解情況，再決定是否存留，大部分萌新也都經(jīng)歷過這個過程。

部分反串、引戰(zhàn)者也因此得以在惡意情況下破壞社區(qū)，甚至直接攻擊社區(qū)的核心創(chuàng)作者，這是當代社區(qū)維護的一大難題，也是一部分“正義維權”得以實行的前提。

p2從“廚”到“社區(qū)”——二創(chuàng)的紐帶作用

廚，廚發(fā)言，廚力玩家，廚力創(chuàng)作，這些是社區(qū)存在的核心。當下，我們之所以喜愛、保護二創(chuàng)作者，不僅是因為二創(chuàng)作者創(chuàng)作質量的優(yōu)秀，更是因為這種喜愛，會凝聚起一個小小的核心，形成一種小的“共鳴”，或者用我們前文所說過的那個詞：身份認同（包括一些偏激甚至不合理的雜談）。毫無疑問，一個沒有二創(chuàng)的社區(qū)會逐漸流失他的成員，哪怕是最簡單的評論、p圖、發(fā)情（審核不妙曲，明日方舟設計師等）都可以極大的豐富一個社區(qū)的活力，甚至可能會成為社區(qū)中的重要分支。這一點從某些但凡走掉哪怕一兩個寫手太太，都會導致圈子暴死的冷門cp圈會更容易看出來（悲）。這也是為什么筆者雖然是甜豆腐腦甜番茄炒蛋五仁月餅榴蓮香菜等的愛好者，也經(jīng)常見到能吵幾千樓的事情，卻始終找不到這樣子的群或者社區(qū)。因為沒有可以圍繞的核心，也就沒有啥存在的必要。這時候，盡管擁有堅定的廚力，也只能是網(wǎng)絡群體，而不能構成網(wǎng)絡社區(qū)。但如果我作為一個美食博主每次都整活性的加入大量香菜，那我就能聚集香菜愛好者最后形成香菜社區(qū)，我也會被稱為香菜區(qū)博主。因為我承擔了“生產者”的角色，而“生產者”最終生產的，就是社區(qū)存在的可能性（并非必然，比如我玩的很雜）。

香菜愛好者將自身的身份認同投射到我身上，同時我們這群人也被加以“香菜黨”的身份判定，社區(qū)就算是正式形成。

從類似的圈子我們還可以發(fā)現(xiàn)另外一個規(guī)律：持續(xù)連載的小說或者動漫結束之后，其圈子會逐漸的冷下去，因為創(chuàng)作和廚力是需要一定的土壤和基礎的，失去了持續(xù)的官方產出，除非已經(jīng)培養(yǎng)出深厚的圈文化（比如有幾個知名梗），否則很難維持住圈子的活力--即使維持住，創(chuàng)作也不是當初那個創(chuàng)作了，他的方向和受眾都會發(fā)生變化。 毫無疑問，目前大部分二次元手游的長線運營模式是有利于持續(xù)產生廚力和二創(chuàng)從而形成穩(wěn)定圈子的。不論是角色廚劇情廚強度廚還是瑟披，都

需要為自己的廚力“買單”，也就是必須要犧牲一部分其他利益換來社區(qū)的基本安定，這是與社區(qū)體驗相對應的“責任”。

而背棄這種責任的人，我們通常會感到反感。下邊我們會提到。 p3從“廚”到“畜”

唔，先說好，畜不是什么好聽的詞，但是正是因為他不好聽，所以才被用來攻擊，本人不支持這樣的詞語使用。 剛剛提到，每個社區(qū)人都擁有對于社區(qū)的廚力，而且也因為這種廚力必須要背負對社區(qū)的責任。比如我們不能夠再隨心所欲的在一些視頻底下進行方舟有關的評論。以比較多見的萌寵問題為例，如果是一個方舟up發(fā)了自己家的粉色貓貓，那我當然可以說小豬豬真可愛。但是如果是一般的萌寵錦集，看見虎鯨就刷蒂蒂看見猞猁就刷老女人的現(xiàn)象就會給觀眾帶來困擾。人家喜歡的是動物本身，并不喜歡游戲人物，這種無關要素的大量出現(xiàn)會造成彈窗廣告以上的煩悶與困擾，從而形成對于社區(qū)玩家整體的厭惡感。 這種厭惡的來源是：1兩邊是“跟大家當朋友，本就是社區(qū)的一部分”跟“和其它圈子的人結伴到處踏街”的區(qū)別，后者多少會帶有一種“侵略意味”“不把其它人當人”的意思。2然而第一點并不能解釋為什么有的社區(qū)踏街會被接受，而另一些不行，比如在星際刷方舟跟在方舟刷星際，得到的反饋就不同。這就涉及到刻板印象跟鄙視鏈的問題了。本篇不探討。 總之，這種外部厭惡使得一些“廚”被冠以“畜”之類的稱呼（極限→薊縣），也屬于上文提到的“被動性質的稱呼”，本身其實是社區(qū)不合理的膨脹對其他社區(qū)造成影響后形成的反抗。伴隨著反抗風氣的形成、價值觀的交流，社區(qū)內部可能也會據(jù)此劃分善惡，

一旦這種來源于身份判定的“評判標準”在社區(qū)內形成了“身份認同”，社區(qū)就正式分裂為兩個小群體，形成新的“玩家梯度”。

之后的就是前文《代表與審判》將要聊的內容了。大家自行結合。 談到這里，我們提到了雙廚，盡管是萌寵與游戲這樣的跨領域雙廚。不過我們的重點尚不在此，我想先談談這種作為玩家整體的形象。 p4“身份判定”與“群體印象”

為了更加便捷地認知事件與群體，我們會很自然的根據(jù)一些破圈事件，為自己無法觸及的社區(qū)羅列一些標簽。就像我們很少去過賀蘭，但是不妨礙我們通過新聞與朋友了解賀蘭。而當我們沒有身份認同無法（或不愿意）進入社區(qū)的時候，我們也會采取一樣的做法。 因此，

每個人都沒辦法代表社區(qū)，但是每個人都代表了社區(qū)?；蛘哒f，被迫成為社區(qū)的代表的同時，被加上對社區(qū)的刻板印象。

一旦我們在外顯露出我們的社區(qū)身份，我們的一舉一動就都會影響社區(qū)的外在形象。這種社區(qū)身份包括但不限于知名梗、表情、頭像、等級、歷史記錄。而大量的身份外顯，就可以理解為破圈?！百R蘭人偷井蓋”固然荒謬，然而他之所以能流傳成為一種刻板印象，有這樣幾個原因：一是因為他是發(fā)生過的事實，盡管被夸大了非常之多，但是依舊有一些唬的住人的證據(jù)或者傳言；

二是不論表達者是否區(qū)分了部分與整體，這個表述天然有著“所有賀蘭人都偷井蓋”的歧義，很容易產生情緒化聲討、地圖炮從而引發(fā)無休止的爭論；

三是伴隨著類似言論的渲染，話題的發(fā)酵，人們看到賀蘭人三個字時不難聯(lián)想到偷井蓋，以至于成為一個“黑?！保ㄏ幕钅切Ｈ﹄H仇恨，或者說單方面的刻板印象就是這樣形成的。 不過，這里的刻板印象要撇開一種情況：認為廚A的人都有問題并且有足夠論據(jù)證明為什么不應該喜歡A。具體的例子比如2.27、給吳簽洗等。這個是應該廚什么的問題，是合理性的問題而非愛好與愛好之間的問題，不在今天討論范圍之內。反對劣人、copy、價值不正之作跟反對它們的愛好者之間的關系相當復雜，必須具體分析，我們以后有機會再談。不過這部分情況下一般都是“黑”的那邊，也不影響今天的話題。 番外篇：有關雙廚（隨便寫寫）

這里要談的是這樣一種情況：當我們走到社區(qū)之外，我們是否可以展示出自己的社區(qū)身份，是否可以進行對比，甚至是否能夠進行對另一邊社區(qū)的推薦呢？ p1從“雙廚”到“ky”？

其實我們剛剛也提到了ky。ky的界定很大程度取決于雙方社區(qū)的容忍度與交流歷史，讀“空氣”嘛。當空氣和諧的時候，就能出現(xiàn)過年時期幾大游戲的可愛玩家互相在評論區(qū)串門拜年祝賀抽卡必出的盛大景象。當空氣不和諧的時候，哪怕只是喜歡的cp攻受不同，都能引發(fā)上千樓的罵戰(zhàn)。 在諸多反ky的理由中，最為古早也相對普適的一條是：發(fā)言者言論中鏈接的社區(qū)過于龐大，而且與本社區(qū)有矛盾或爭議較多，很容易吸引注意力甚至造成不必要的歪樓與紛爭。相比于其他相對抽象隨意的理由，這一條是比較不容易引起“ky警察”“反ky警察”“憑什么xx能說xx就不能說”等質疑的。比如，美食區(qū)不刷可愛心疼，萌寵區(qū)不刷好吃美味。不過，伴隨著共同的娛樂化以及心理預期的降低，這一條現(xiàn)在已經(jīng)基本消失了。畢竟，“開個玩笑怎么了？”“xx比我更過分”“小羊肉串也很可愛啊”。這也體現(xiàn)出評判標準的變化。 之前到九色鹿電影底下進行打卡簽到叫老婆就是一個經(jīng)典案例。盡管在自己看來沒什么不好，頂多算是落下一?；覊m，但在對手機游戲不感冒的單純想回顧一下童年的人來說，這就是完全的ky行為。聯(lián)動應當給彼此帶來流量，方舟玩家也不應該因為聯(lián)動就被單獨禁止發(fā)言，但是這種流量作用給九色鹿的很難說是什么正向影響，特別是在某站新機制影響下（社區(qū)平臺的設計與歷史對社區(qū)結構、評判標準的影響也是巨大的，以后再聊叭）。 p2隱形的雙廚

判定ky的，只能是被ky社區(qū)原生用戶。而一旦不形成社區(qū)或者社區(qū)中意見不統(tǒng)一，則會像現(xiàn)在常見的那樣出現(xiàn)小鬼、警察、你不玩梗你可以不看之類的爭執(zhí)，原生用戶大概率會消失或轉化。手游領域，大體還是擁有較為統(tǒng)一的判定，但是作為內部本就存在XP廚劇情廚考據(jù)廚摸魚廚強度廚等分歧的社區(qū)，“究竟誰才是來者？”，很自然的會因“一個行為是否算作ky”產生爭執(zhí)（如：官號評論區(qū)下發(fā)林需要加強是否是跳臉？）。這部分爭執(zhí)也成了社區(qū)之間爭斗的一部分。 在以上條件下，雙廚玩家?guī)缀踔荒芤浴巴瑫r作為兩方的廚力玩家”出現(xiàn)，模糊了各個派之間的概念。但如果是這樣，在A社區(qū)用的是A身份認同，在B社區(qū)用的是B身份認同，那跟一般的玩家似乎也就沒有什么區(qū)別了。不滿足判定的條件，不足以形成一個群體。也就是所謂的“隱形的雙廚”。 p3“雙廚”與雙廚

因此，一個可能比較普遍的現(xiàn)象是，在圈際紛爭消失的時候，雙廚玩家（或者說無立場偏向的“正常玩家”）以ky或者正常社區(qū)用戶出現(xiàn)；在圈際紛爭開始的時候，雙廚玩家以旁觀者、理中客、拖后腿或者歪屁股出現(xiàn)。而正常社區(qū)用戶在外人看來又不算是雙廚，因此雙廚玩家在單一社區(qū)留給大家的印象就幾乎只剩下惡劣的行為了。不論一個社區(qū)是否容忍雙廚，反ky行為、杜絕雙廚隱患都已經(jīng)變成了維護社區(qū)必須要做的事情。在這個過程中，

任何沒有立場偏向、只認事實、提倡求同存異、反對上升集體者，都會被身份判定為“雙廚”，而原本的雙廚則成為了洗地者跟拖后腿打退堂鼓的。