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億斯光年|《聊齋詭狐傳》電影創(chuàng)意從何而來

2023-05-31 14:17 作者:yeesOK  | 我要投稿

電影創(chuàng)意從何而來?希區(qū)柯克說,一切都是從基本材料開始的。你可能得到一本小說,一部戲劇,一個原始概念,若干句話,電影就是從他們開始的。而電影《聊齋詭狐傳》的靈感起源,便是這《聊齋志異》的原名《鬼狐傳》。或許蒲松齡在撰寫這本曠世奇譚之前,他也有過一段奇遇呢。就是這么想著想著想著,《聊齋詭狐傳》便誕生了。一部電影的創(chuàng)意往往來源于簡單得不能簡單的一句話或者兩句話,但又是那么剛好。今天我們便聊聊電影創(chuàng)意。

電影創(chuàng)意是一切電影創(chuàng)作(制作)的起點和支點,其選擇的對錯優(yōu)劣直接決定電影的成敗高下。同時,電影創(chuàng)意又是電影創(chuàng)作(制作)的難點與奇點,涉及最原初,最玄妙和最自由的藝術(shù)想象與媒介創(chuàng)造。

一.創(chuàng)意思維:“基因”的歷程。

德國哲學(xué)家奧多·馬夸斯斷言“沒有故事,人類就無法生存”。人類文明的發(fā)生發(fā)展和存亡絕續(xù)都是依靠故事以及故事的敘述方式(語言,文字和視聽手段來實現(xiàn)。)那么,故事是從哪里來?最早的故事創(chuàng)意又是從何而來的呢??

故事的創(chuàng)意可以追溯到最早原始時期的口口相傳、結(jié)繩記事、山洞壁畫與象形文字等,這也是線性敘事的草創(chuàng)和建立過程。故事創(chuàng)意歷史上曾有過三個黃金時代:(1)“古代時期(線性主導(dǎo)、非線性萌芽)”:以古希臘羅馬神話與《荷馬史詩》和《圣經(jīng)》等為代表;(2“近代時期(外部動作主導(dǎo)、事理邏輯)”:莎士比亞戲劇可以被稱為人類敘事的集大成者,以及《堂·吉訶德》、《浮士德》《一千零一夜》《十日談》和中國的唐宋傳奇、明清小說等;(3)現(xiàn)代時期(心理動機主導(dǎo)、非線性和心理邏輯):普魯斯特、喬伊斯、卡夫卡、弗洛伊德與電影的誕生。電影的誕生、發(fā)展直至成為人類社會的敘事主體,則直接催生了故事創(chuàng)意的“當代時期(綜合性混搭、超驗邏輯)”:時空解構(gòu)(交錯與穿越)、性向解構(gòu)(同性戀、雙性戀和變性等)、物種解構(gòu)(人獸、人與機器人)、物界解構(gòu)(平行時空)和維度解構(gòu)(黑洞理論、量子糾纏和折疊反物質(zhì))等等。

二、創(chuàng)意要素:“套路”的歷程

創(chuàng)意要素可以類比為武術(shù)中的“套路”。這個類比未必貼切,但應(yīng)該靠譜。所謂武術(shù)中的“套路”,即把一系列攻防的動作招式串聯(lián)成為一整套自然流暢的程式,既方便平時的操練記憶、也有助于保持競技的狀態(tài)。不管是赤手空拳、刀槍劍棍、陰陽剛?cè)?,還是各種一對一以及一對多的對練(包括赤手對練、器械對練和赤手與器械對練等,這已經(jīng)開始逐漸向著“套招”演變了,這是后話按下不表)都存在著大量各式套路而且這些套路也還在不斷復(fù)制變異和發(fā)展重組當中。

首先就是創(chuàng)意點,也就是我們常說的靈感。電影故事創(chuàng)意靈感的出處當然離不開神話傳說、民間故事、小說戲劇、歷史人事和社會新聞等等,這些人類敘事財富儲備還需要各式各樣的元素積累以及可遇而不可求的激發(fā)點(被上帝或佛陀點化)。家,這就成為后來《盜夢空間》的核心創(chuàng)意點。

創(chuàng)意點(靈感)復(fù)變幻多端,既可能肇始于原型故事“英雄的歷程”,如《公民凱恩》《阿拉伯的勞倫斯》《星球大戰(zhàn)》和《現(xiàn)代啟示錄》等,也可能來自某個創(chuàng)意概念,如《迷魂記》的“癡戀”、《本能》“致命的誘惑”和《阿甘正傳》“打不死的小強”等,還可以來自藝術(shù)通感的超驗連接,就像普魯斯特《追憶似水年華》中的“瑪?shù)铝漳忍痫灐毙?yīng),漢斯·季默依據(jù)諾蘭給出兩句簡單臺詞譜寫的電影音樂主題,讓諾蘭下了拍攝《星際穿越》的最終決心。

電影創(chuàng)意既可以來自特殊的性格人物,如《巴頓將軍》、《良相佐國》、《憤怒的公?!?、《莫扎特》和《美麗心靈》;也可以源于臺詞對白,《星際穿越》發(fā)端于一個簡單的對答,而“世界上酒館無數(shù),她偏偏走進我這一家”則是《北非諜影》的核心出發(fā)點。

電影創(chuàng)意還可能源自特殊的視覺場景設(shè)置和聽覺創(chuàng)意概念,《西北偏北》就源自希區(qū)柯克希望主角藏身拉什莫爾山林肯雕像鼻子后面的形象概念;《后窗》《戰(zhàn)栗空間》《心方慌》和《活埋》將限定性空間和封閉性空間一步步推向極致。

除此之外,話語模式,視聽呈現(xiàn),人物設(shè)定,特殊套路都是創(chuàng)意要素組成的重要部分。

三、創(chuàng)意模式:“套招”的歷程

創(chuàng)意模式就是武戲中的“套招”。武戲“套招”,就是將武術(shù)套路中的一些基本招式和主要程式與武術(shù)動作戲的實戰(zhàn)境況以及電影拍攝的上鏡頭性相結(jié)合,形成武打和動作段落中無限的連接和無窮的變幻,這就是武打片和動作片真正吸引觀眾的關(guān)鍵。從香港 20世紀五六十年代功夫武打片領(lǐng)域衍生出來的“套招”,其本源無疑是中國傳統(tǒng)武術(shù)和中國傳統(tǒng)戲曲的武戲(一開治就有著劉家良與李小龍硬橋硬馬、拳拳到肉的實戰(zhàn)口程小東與徐克奇幻浪漫、飄逸靈動的“舞打”),但隨香港電影走向國際,又有越來越多的拳擊、柔道、拳道、散打(自由搏擊)、極限運動、飛車撞擊、槍爆炸等套路元素被吸收進來,從而由功夫武打片逐漸演變成動作片。

而原創(chuàng),應(yīng)該說,絕對意義上的原創(chuàng)是不存在的。在所謂的原創(chuàng)無非是指原創(chuàng)性多一些或原創(chuàng)程度高一些而已。從遠古人類最早的創(chuàng)意故事(甚至遠遠早于原始的創(chuàng)世神話傳說)開始,所謂的原創(chuàng)故事都是重復(fù)、改寫和另組。就像自從35億年前首個生物基因誕生后,所有的生物基因就都是復(fù)制、變異和重組的結(jié)果。按照神話學(xué)家的驗證,雖然許多遠古文明(古埃及、古印度和遠古中國等)在地緣文化上并無交集,但它們的創(chuàng)世神話和傳說卻有著驚人的相似,這大約只能說明各個種族在人類文化基因上的同構(gòu),這也是人類敘事文化故事原型的心理基礎(chǔ)(榮格稱為“集體無意識”)。其實從某種意義上講,原始創(chuàng)意的不斷重復(fù)和變化鑄造了敘事的基本形態(tài),而這種敘事形態(tài)又不斷地固化著故事的完整性(這就是格式塔學(xué)派所謂的“完型心理”)。

而重拍(或稱翻拍)以電影原作而不是以其他媒介(如小說戲劇和史實新聞等)為藍本的文本復(fù)制稱之為重拍(或稱翻拍),這也是在最大程度上印證了基因的復(fù)制功能。

電影創(chuàng)作(制作)是一種崇尚創(chuàng)造力和想象力的媒介藝術(shù)試圖把握和歸納它的想象思維和創(chuàng)作方法就是一件非常困難的事。而如果企圖在電影最原初、最核心又最具靈光閃現(xiàn)的創(chuàng)意范疇進行 理性梳理和學(xué)術(shù)總結(jié)則幾乎是難于上青天。但是,也恰恰因為電影創(chuàng)意是一切電影創(chuàng)作(制作)的起點和支點,不管是上帝還是阿基米德都離不開這個起點和支點,所以筆者就不揣淺陋,借用不一定準確的武術(shù)和武打“套路”與“套招”概念,冒昧地漫談一番這費力不討好的話題,算是自找拍磚也拋磚引玉。


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