1966 年 10 月 24 日毛主席說(shuō)過(guò)................叫學(xué)生們把魯迅的《阿 Q 正傳》看一看。

最近看到這一段的時(shí)候，就回去重新讀了一讀魯迅的《阿Q正傳》。在結(jié)合了北大孔老師的講的課。發(fā)現(xiàn)魯迅的偉大。在這里也特別推薦北大孔慶東老師的書(shū)以及他的講座。

所以想寫(xiě)一篇讀后感。但是文筆不行，于是我想就把我對(duì)書(shū)中印象比較深的地方，寫(xiě)出來(lái)吧。

第一章，序

那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)候，鑼聲鏜鏜 的報(bào)到村里來(lái)，阿Ｑ正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說(shuō)，這于他也很光采，因?yàn)樗挖w太爺 原來(lái)是本家，細(xì)細(xì)的排起來(lái)他還比秀才長(zhǎng)三輩呢。其時(shí)幾個(gè)旁聽(tīng)人倒也肅然的有些起敬了。

那知道第二天，地保便叫阿Ｑ到趙太爺家里去；太爺一見(jiàn)，滿臉濺朱，喝道："阿Ｑ，你這渾 小子！你說(shuō)我是你的本家么？"阿Ｑ不開(kāi)口。

趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說(shuō)："你敢胡說(shuō)！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么？ " 阿Ｑ不開(kāi)口，想往后退了

趙太爺跳過(guò)去，給了他一個(gè)嘴巴。"你怎么會(huì)姓趙！--你那里配姓趙！"　　阿Ｑ并沒(méi)有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓(xùn)斥了 一番，謝了地保二百文酒錢(qián)。

這一段圍繞著阿q姓不姓趙的而產(chǎn)生的問(wèn)題，意義很大。在趙太爺眼里阿q這樣的人連和自己一個(gè)姓都不配，那么我想阿q姓不姓趙是配不配的問(wèn)題么？在今天我們還有沒(méi)有配不配的問(wèn)題了？

我最近就愛(ài)觀察身邊的事情。我們家遼寧一個(gè)五線城市。我去了幾個(gè)大型的超市，我就發(fā)現(xiàn)只有一家超市給收銀員配了凳子。而很多大型超市收銀員在沒(méi)有顧客的時(shí)候都是站著，或者靠著收銀臺(tái)。我就想在老板眼里收銀員是一個(gè)什么樣的地位？是一個(gè)跟驗(yàn)鈔機(jī)一樣的工具么？今天結(jié)合現(xiàn)實(shí)，看看今天在其他領(lǐng)域還有沒(méi)有配不配的問(wèn)題了？

在比如說(shuō)一個(gè)飯店的服務(wù)人員，與顧客發(fā)生矛盾。不論責(zé)任在不在服務(wù)人員的身上，我看到的道歉的大多數(shù)都是服務(wù)人員。原因?yàn)楹危?/p>

所以今天的問(wèn)題的關(guān)鍵在于解決配不配的問(wèn)題。也就是要解決正名的問(wèn)題，當(dāng)連姓趙都不配的時(shí)候，你還能要求自己去過(guò)跟趙家人一樣的生活么？

第二章，優(yōu)勝記略

阿q生活在未莊的底層，沒(méi)有固定的工作，住在土谷祠里。但是阿q又是自尊的人。經(jīng)常想自己“我們先前--比你闊的多啦！你算是什么東西！”又想“我的兒子會(huì)闊得多啦！”這其實(shí)是一種無(wú)奈，當(dāng)一個(gè)人陷入困難中，那么對(duì)以前的憧憬，對(duì)未來(lái)的期望。的確是會(huì)起到一定的作用。來(lái)度過(guò)現(xiàn)實(shí)里的困難。雖然這個(gè)時(shí)候的阿q沒(méi)有老婆孩子，甚至永遠(yuǎn)不會(huì)有了。但是過(guò)猶不及，如果一味地陷入過(guò)去以及未來(lái)，不去認(rèn)真處理現(xiàn)實(shí)里的問(wèn)題。那必定要遭受更大的困難。

阿q進(jìn)了幾次城，更加的自負(fù)了起來(lái)，即瞧不起城里人，也看不上未莊的人。

阿Ｑ自然更自負(fù)，然而他又很鄙薄城里人................然而未莊人真是不見(jiàn)世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的煎魚(yú)！

這樣一個(gè)自尊、自負(fù)的阿q會(huì)發(fā)展成什么樣的人呢？那就是自賤。

阿q因?yàn)樯眢w缺點(diǎn)（頭上癩瘡疤）。所以諱說(shuō)一切和癩相關(guān)的詞，

當(dāng)有人犯諱起先是他首先是要打量一下對(duì)手口訥的他便罵，氣力小的他便打但是阿q總是吃虧的時(shí)候多。于是乎阿q改變了策略，變成了怒目而視。但是未莊的人并不以為然，繼續(xù)玩笑他。

當(dāng)別人繼續(xù)開(kāi)他的“玩笑”的時(shí)候。阿q說(shuō)“你還不配”我想想這與趙太爺所說(shuō)的配不配是不是在本質(zhì)上是一樣的？也就是說(shuō)阿q這個(gè)生活在未莊底層的人可能就是未來(lái)的趙老爺（當(dāng)然得有機(jī)會(huì)成為的時(shí)候）。但是這個(gè)時(shí)候的“不配”還很無(wú)力。

這里我想引用魯迅另外一個(gè)小說(shuō)《端午節(jié)》當(dāng)中的一段話來(lái)說(shuō)明“。譬如看見(jiàn)老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現(xiàn)在卻就轉(zhuǎn)念道，將來(lái)這少年有了兒孫時(shí)，大抵也要擺這架子的罷，便再?zèng)]有什么不平了。又如看見(jiàn)兵士打車(chē)夫，在先也要憤憤 的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車(chē)夫當(dāng)了兵，這兵拉了車(chē)，大抵也就這么打，便再也不放在心上了?！?/span>

中國(guó)的gm為什么這么困難？就是因?yàn)榉饨ǖ乃枷敫畹俟?，不論高低貴賤。所以想要真的變好，那么首要的是根除人們思想里的這些不好的思想。我總結(jié)為奴才性。這種奴才性不是單單要給別人當(dāng)奴才，而且也要奴才別人

奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。這正如上海的工人賺了幾文錢(qián)，開(kāi)起小小的工廠來(lái)，對(duì)付工人反而兇到絕頂一樣

《上海文藝之一瞥──八月十二日在社會(huì)科學(xué)研究會(huì)講》

但是今天的人們是很反感改造思想這個(gè)詞匯的。會(huì)說(shuō)“你憑什么改造我的思想，我改造你的行不行”。

這怎么辦？怎么調(diào)和其中的矛盾？這是很值得研究的。

閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Ｑ在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁 上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心里想，"我總算被兒 子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……"于是也心滿意足的得勝的走了。 　　

阿Ｑ想在心里的，后來(lái)每每說(shuō)出口來(lái)，所以凡是和阿Ｑ玩笑的人們，幾乎全知道他有這 一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時(shí)候，人就先一著對(duì)他說(shuō)："阿Ｑ，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說(shuō)：人打畜生！" 阿Ｑ兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說(shuō)道： "打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸--還不放么？" 　　

但雖然是蟲(chóng)豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意 足的得勝的走了，他以為阿Ｑ這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Ｑ也心滿意足的得勝的走 了，他覺(jué)得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了"自輕自賤"不算外，余下的就是"第一個(gè)"。 狀元不也是"第一個(gè)"么？"你算是什么東西"呢??？

自尊、自負(fù)、自賤?？此平厝幌喾吹奶卣?，卻在不同的時(shí)間里相互轉(zhuǎn)化。在一個(gè)人的身上發(fā)生。而阿q也以自己是第一個(gè)能自輕自賤的人而感到驕傲

于是乎我想到魯迅的那句名言

我以為在現(xiàn)在，“左 翼”作家是很容易成為“右翼”作家的。

《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)——三月二日在左翼作家聯(lián)盟成立大會(huì)講》

這一篇文章特別的好，我很推薦大家去看看。今天我們好像是左翼在不斷的壯大，越來(lái)越多的人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿。但是有很多人對(duì)gm充滿了浪漫情懷，以為gm之后會(huì)馬上就變好。

倘不明白革命的實(shí)際情形，也容易變成“右翼”。革命是痛苦，其中也 必然混有污穢和血，決不是如詩(shī)人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是現(xiàn)實(shí) 的事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩(shī)人所想像的那般浪漫；革命當(dāng)然有 破壞，然而更需要建設(shè)，破壞是痛快的，但建設(shè)卻是麻煩的事。所以對(duì)于革命抱著 浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進(jìn)行，便容易失望。

極左的人往往到了另外一個(gè)時(shí)期會(huì)變成極右。極左極右是互相轉(zhuǎn)換的，而不是兩個(gè)對(duì)立面。

極左的人往往會(huì)高喊革命口號(hào)，但是他們干的往往卻是反gm的事情

那么我們?cè)趺幢苊鈽O左對(duì)革命的破壞呢？我特別贊同北大孔老師的一段話，那就是“革命可以有高高的標(biāo)準(zhǔn)，但是在沒(méi)達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，你得把人當(dāng)成普通人”。也就是允許人有不革命的一面，允許人犯錯(cuò)誤。

就比如毛主席的那首詩(shī)：春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯。

人人都成為堯舜那樣的人好不好？當(dāng)然好了，但是在現(xiàn)階段，大多數(shù)人都是普通人，還達(dá)不到那么高的標(biāo)準(zhǔn)。我們可以把堯舜當(dāng)做做人的最高標(biāo)準(zhǔn)。但是，不是沒(méi)有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人就不好。

而我們今天最缺少的就是高山仰止的精神。當(dāng)一個(gè)人做出了一個(gè)高于一般人道德水準(zhǔn)的事情的時(shí)候，就會(huì)有人提出質(zhì)疑，嘲諷，甚至是謾罵。好一點(diǎn)的會(huì)說(shuō)他傻，沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)的毒打，惡劣一點(diǎn)的那就很難聽(tīng)了。我并不是說(shuō)不可以質(zhì)疑，人有質(zhì)疑精神是好事情。但是有些人質(zhì)疑的點(diǎn)非常奇葩。

這些人當(dāng)中有一些是壞人，他們的目的很純粹。就是要把社會(huì)風(fēng)氣搞亂，人們的精神搞垮，道德標(biāo)準(zhǔn)搞壞。讓人人都變成冷漠的人，人人都變得自私。

還有一些人是糊涂人，他們由于現(xiàn)實(shí)中的種種原因，而對(duì)那些道德高尚的人冷嘲熱諷。但是我相信這些人不是不愿意去為社會(huì)做貢獻(xiàn)、做好事（什么是貢獻(xiàn)呢？我認(rèn)為對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，做好自己的本職工作就已經(jīng)是在為社會(huì)做貢獻(xiàn)了，而不是需要去無(wú)私奉獻(xiàn)。任何事情要量力而行，在保證自己能生活的很好的情況下，去幫助其他有困難的人，那就是更好了。）。而是他們對(duì)自己做的貢獻(xiàn)可能會(huì)成了少數(shù)人的盤(pán)中餐。而感到不服不忿，繼而干脆就不做了。惹不起還躲不起么？這種想法很難去說(shuō)對(duì)或者不對(duì)。

但是他們不應(yīng)該把對(duì)少數(shù)人的怒氣，灑向那些道德高尚的人。我們應(yīng)該對(duì)他們懷有高山仰止的感情。雖不能至，心向往之。我們從高大尚的角度去說(shuō)，也是希望好人越來(lái)越多，社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越好。那么從自私的角度去說(shuō)，我們也希望在自己受到困難，需要幫助的時(shí)候，也希望這個(gè)時(shí)候有個(gè)人可以拉自己一把。

阿q的業(yè)余生活呢就是喝喝酒，押牌寶。但是經(jīng)常是輸錢(qián)的，然而“不幸而贏了一回”。

這是未莊賽神的晚上。這晚上照例有一臺(tái)戲，戲臺(tái)左近，也照例有許多的賭攤。做戲的 鑼鼓，在阿Ｑ耳朵里仿佛在十里之外；他只聽(tīng)得樁家的歌唱了。他贏而又贏，銅錢(qián)變成角洋， 角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈得非常： 　　"天門(mén)兩塊！"　　

他不知道誰(shuí)和誰(shuí)為什么打起架來(lái)了。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一 大陣，他才爬起來(lái)，賭攤不見(jiàn)了，人們也不見(jiàn)了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾 拳幾腳似的，幾個(gè)人詫異的對(duì)他看。他如有所失的走進(jìn)土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋 錢(qián)不見(jiàn)了。趕賽會(huì)的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？ 　　

很白很亮的一堆洋錢(qián)！而且是他的--現(xiàn)在不見(jiàn)了！說(shuō)是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽 不樂(lè)；說(shuō)自己是蟲(chóng)豸罷，也還是忽忽不樂(lè)：他這回才有些感到失敗的苦痛了。　　

但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些 痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是 自己打了別個(gè)一般，--雖然還有些熱剌剌，--心滿意足的得勝的躺下了。

當(dāng)阿q這樣的人突然有了意外之財(cái)，本該是好事情。但是因?yàn)樽陨淼娜跣　＿@些意外之財(cái)，是守不住的。不光錢(qián)沒(méi)了還白白遭了一次打。這個(gè)時(shí)候的阿q終于是感受到了一些痛苦，他再像前幾次那樣自輕自賤也是沒(méi)用了。終于對(duì)自己“動(dòng)手了”。

當(dāng)阿q陷入痛苦的時(shí)候，他選擇把自己的人格分裂了起來(lái)，讓自己的一個(gè)人格冒充剝削者，另一個(gè)人格變成了被剝削者。仿佛自己也變成了剝削者一般。終于是“心滿意足的躺下來(lái)”