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01

?專題

音樂考研、音樂史、高分主觀題、主觀題范本、主觀題模板

02

?科目

中外音樂史

03

?題例?

論述題“論述學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生、主要內(nèi)容、藝術(shù)形式、代表人物及其歷史意義？”

04

?審題與思路

1??涉及學(xué)術(shù)概念：學(xué)堂樂歌

2??提問內(nèi)容：產(chǎn)生、主要內(nèi)容、藝術(shù)形式、代表人物、歷史意義，共5點(diǎn)。

3??論證素材：該題為史實(shí)闡述型，沒有涉及復(fù)雜問題的論證，用問題中相應(yīng)的史實(shí)論述即可。注意該知識(shí)點(diǎn)須提及重要人物、作品及相關(guān)院校。

4??結(jié)論：點(diǎn)明“學(xué)堂樂歌”的歷史文化價(jià)值、文化教育意義。

5??價(jià)值分析：輸入西方音樂知識(shí)，推動(dòng)音樂文化發(fā)展，造就音樂教育家與優(yōu)秀作品。

05

?作答框架與拿分點(diǎn)

一、論述開篇：

??【明確拋出“學(xué)堂樂歌”的時(shí)期、概念。由于該題為史實(shí)闡述型，沒有涉及復(fù)雜問題的論證，下文分為五大點(diǎn)分別闡述提問內(nèi)容即可?！?/p>

??（一）產(chǎn)生背景分析

學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生與清末民國初期的社會(huì)背景有很大的關(guān)系。展開100-200字

??（二）內(nèi)容分析

共7個(gè)點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)列出至少兩首作品。

??（三）藝術(shù)形式分析

由于學(xué)堂樂歌這一文化現(xiàn)象實(shí)際內(nèi)容為歌曲，則從記譜、創(chuàng)作這兩方面的藝術(shù)形式去具體論述，注意列出代表作品。

??（四）代表人物分析

沈心工、曾志忞、李叔同最具代表，分別闡述三位的實(shí)際活動(dòng)、貢獻(xiàn)及作品。（見第二部分答題范本代表人物分析）

??（五）歷史意義分析

學(xué)堂樂歌這一文化現(xiàn)象有著重要的歷史意義，具體分為7點(diǎn)論述。

?? 總結(jié)：

點(diǎn)明“學(xué)堂樂歌”的歷史文化價(jià)值、文化教育意義。輸入西方音樂知識(shí)，推動(dòng)音樂文化發(fā)展，造就音樂教育家與優(yōu)秀作品。

二、答題范本：

??【學(xué)堂樂歌是指清末民初，隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化，一般指學(xué)堂開設(shè)的音樂（當(dāng)時(shí)稱唱歌或樂歌）課或?yàn)閷W(xué)堂歌唱而編創(chuàng)的歌曲?！?/p>

??（一）產(chǎn)生背景分析

【學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生和發(fā)展是我國新音樂文化最初發(fā)展階段的重要標(biāo)志，其產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有很大的關(guān)系。清末民國初期，為了向西方學(xué)習(xí)，要求廢科舉、辦學(xué)堂、變法維新已成為中國大眾的一致呼聲。??

一些學(xué)音樂的人從日本或歐洲留學(xué)歸來，在國內(nèi)新學(xué)堂開設(shè)樂歌課，教唱一些新歌，當(dāng)時(shí)稱之為“樂歌”。

后來音樂界將這一時(shí)期的學(xué)習(xí)歌曲統(tǒng)稱為“學(xué)堂樂歌”。當(dāng)時(shí)這些歌曲基本上是以簡譜或五線譜記譜，供學(xué)生集體詠唱?！?/p>

??（二）內(nèi)容分析

1．宣揚(yáng)“富國強(qiáng)兵”，抵御外強(qiáng)欺凌的愛國精神。如《黃河》、《中國男兒》。

2．歌頌推翻帝制、建立共和新政的勝利。如《革命軍》、《光復(fù)紀(jì)念》。

3．向中小學(xué)生進(jìn)行軍國民教育。如《出軍》、《出征》、《從軍歌》。

4．呼吁婦女解放，鼓吹男女平等。如《女子體操》、《纏足苦》。

5．學(xué)習(xí)新文化，去舊俗、樹新風(fēng)。如《運(yùn)動(dòng)會(huì)》、《地球》。

6．向青少年進(jìn)行勤學(xué)苦練、熱愛生活、熱愛自然的教育。如《賽船》、《春游》。

7．鼓吹忠軍、尊孔等封建倫理道德。如《尊孔》、《演孔歌》。

??（三）藝術(shù)形式分析

1??．記譜方式：

學(xué)堂樂歌的記譜方式采用西方、日本通用的簡譜或線譜記譜。演唱形式最初表現(xiàn)為供學(xué)生集體詠唱的齊唱曲，辛亥革命前后才開始有少量合唱曲，但由編寫者自創(chuàng)曲調(diào)的歌曲數(shù)量極少。

2??．創(chuàng)作方式：

多依現(xiàn)成的曲調(diào)填詞。

表現(xiàn)為：

??（1）編寫方式受到日本的影響，最初所編歌調(diào)多為日本歌曲。如沈心工編的《革命軍》是根據(jù)日本軍歌《勇敢的水兵》的曲調(diào)填詞的。?

??（2）后來多選取歐美的歌曲填詞。如沈心工編的《春游》是根據(jù)美國作曲家羅?梅遜所作的宗教歌曲《一泓泉水》的曲調(diào)填詞的。?

??（3）以我國歌曲填詞的學(xué)堂樂歌數(shù)量不多，原因主要有兩點(diǎn)：一是大多數(shù)從事學(xué)堂樂歌編寫的作曲對(duì)我國的傳統(tǒng)音樂不熟悉；二是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與思潮下，人們對(duì)傳統(tǒng)舊樂多采取擯棄的態(tài)度。如沈心工的《纏足苦》、《采茶歌》，李叔同的《祖國歌》等。?

??（4）在當(dāng)時(shí)出版的學(xué)堂樂歌中，存在著大量同一個(gè)曲調(diào)被填以不同的歌詞，以及同一歌詞被配以不同曲調(diào)的情況。由音樂家自己創(chuàng)作的學(xué)堂樂歌不多，其中影響較大的是沈心工和李叔同。如沈心工的《黃河》、《采蓮曲》；李叔同的《春游》、《西湖》等。?

??（四）代表人物分析

?代表人物：學(xué)堂樂歌代表人物有沈心工、曾志忞、李叔同等。他們?cè)谝魳飞嫌行碌乃季S方式和新的創(chuàng)作理念，標(biāo)志著我國新音樂運(yùn)動(dòng)的初起，成為我國新音樂運(yùn)動(dòng)的開辟先鋒。

??．沈心工：

他是創(chuàng)作學(xué)堂樂歌的先驅(qū)者，素有“學(xué)堂樂歌之父”的美稱。沈心工對(duì)編寫學(xué)堂樂歌的突出貢獻(xiàn)是他成功地?cái)[脫了舊文學(xué)、舊詩詞，在選曲填詞中密切結(jié)合青少年生理及心理的特點(diǎn)。代表作品有《體操—兵操》、《革命必先革人心》等。

??．曾志忞：

他組建了一支40人規(guī)模的西洋管弦樂隊(duì)，這是我國第一個(gè)由中國人自己組成并由中國人訓(xùn)練和擔(dān)任指揮的西洋管弦樂隊(duì)。他是最早提出“新音樂”的概念和在中國發(fā)展新音樂思想的人。代表作有《練兵》、《樂理大意》等。

??．李叔同：

和曾孝谷等人發(fā)起成立了我國最早的話劇團(tuán)“春柳社”，首演《黑奴吁天錄》和法國小仲馬的《茶花女》。他創(chuàng)辦了我國最早的音樂期刊《音樂小雜志》，并在刊物上發(fā)表自己的繪畫作品及編創(chuàng)的《我的國》《春郊賽跑》《隋堤柳》三首樂歌。他的《送別》和《春游》最為著名。

??（五）歷史意義分析

學(xué)堂樂歌這一文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，其重要的歷史意義是不言而喻的，它在于歷史上自先秦中斷的官學(xué)中的音樂教育在此得以全面恢復(fù)，學(xué)堂樂歌是20世紀(jì)初期中國音樂藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)新生事物。

學(xué)堂樂歌的歷史意義表現(xiàn)為：

1??學(xué)堂樂歌的興起，使中國傳統(tǒng)音樂文化喪失了主流地位。

2??1912年，樂歌正式被列為中小學(xué)、師范各類學(xué)校的必修課程，宣告了以唱歌和將基礎(chǔ)樂理為內(nèi)容的普通學(xué)校音樂教育體制初步確立，顯示了音樂的社會(huì)教化功能，肯定了音樂在學(xué)校教育中的地位和作用。

3??樂歌的創(chuàng)作推動(dòng)了中國新歌曲創(chuàng)作的步伐。

4??輸入了諸如集體歌詠、唱歌游戲、演奏各種西洋樂器和舉行音樂會(huì)等音樂活動(dòng)，極大提高了我國人民，特別是廣大青少年的音樂修養(yǎng)，活躍了社會(huì)文化活動(dòng)。

5??學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，培養(yǎng)了一大批中國業(yè)余或?qū)I(yè)的音樂人才，為日后中國普通音樂教育的迅速開展，提供了師資準(zhǔn)備。

6??學(xué)堂樂歌所開創(chuàng)的新音樂，為五四新文化運(yùn)動(dòng)所提倡，并逐漸成為日后中國歌曲的發(fā)展趨勢(shì)。

7??學(xué)堂樂歌標(biāo)志著中國近代音樂的開端，或者說是我國古代的傳統(tǒng)音樂和近代音樂之間的一個(gè)“分界線”，有著承上啟下的意義和作用。

??總結(jié)：

通過樂歌的傳唱和以樂歌為主的學(xué)校音樂教育，向中國大眾尤其是學(xué)生開始較系統(tǒng)地輸入西方音樂知識(shí)，如傳授簡譜、介紹五線譜、確立集體歌唱的形式、開始新的歌曲創(chuàng)作等，它還造就了我國近代音樂史上第一批新音樂教育家，極大推動(dòng)了我國近現(xiàn)代新音樂文化的發(fā)展。

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