《七律·曇花》一樹(shù)千花待萬(wàn)年，韋陀淚雨憶初緣。
靈山傳缽消塵念，佛祖普航就大千。
一縷香魂多易散，三分淡艷總無(wú)言。
東坡惜嘆紅顏落，燭舉當(dāng)時(shí)未識(shí)仙。
????????湖南長(zhǎng)沙岳麓山去麓宮留存著清末湖湘大才子周延俊的一幅名聯(lián)：坐定曇花香古榻，敲殘塵夢(mèng)入疏鐘。??????這幅對(duì)聯(lián)里的曇花并非現(xiàn)在的仙人掌科曇花，而是帶有佛性的樹(shù)曇花，相傳這種樹(shù)曇三千年才開(kāi)一次花，關(guān)于樹(shù)曇還有一個(gè)優(yōu)美而凄涼的傳說(shuō)：?????

????????曇花本天界花神，受花童照料，得以四季常開(kāi)，日子一長(zhǎng)，花神便愛(ài)上了這位花童，兩人產(chǎn)生了情素，此事被玉帝知曉，玉帝便將花神貶下凡間，一年只開(kāi)一次，一次只開(kāi)一刻，同時(shí)還把那個(gè)年輕人送入靈鷲山出家，賜名韋陀，希望能他忘記花神，忘記自己的過(guò)去。那位叫韋陀的終于得了道，被稱為尊者，忘了曇花，可曇花卻未曾忘了曾經(jīng)的深情，當(dāng)她知曉每年暮春時(shí)分，韋陀尊者都會(huì)下山后，她就選在那個(gè)時(shí)段開(kāi)花，把醞釀、積蓄一年的燦爛在瞬間綻放，希望借此使韋陀記起從前，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)模糊的印象也好。只可惜，一年一度，春去秋來(lái)，韋陀年年下山，卻絲毫未憶起過(guò)那位美麗的，一直默默為他綻放的女子。真可謂是曇花一現(xiàn)，只為韋陀！所以人們又把曇花命名為韋陀花。

????????? 這個(gè)故事很象《紅樓夢(mèng)》里的開(kāi)頭，或許曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》時(shí)就參照了這個(gè)傳說(shuō)?？梢钥隙ǖ氖?，佛經(jīng)里的曇花一定不是我們現(xiàn)在所看到的仙人掌科的曇花，而成語(yǔ)“曇花一現(xiàn)”更與現(xiàn)在的曇花沒(méi)有半毛錢關(guān)系，雖然現(xiàn)在的草本科曇花的開(kāi)花期也不長(zhǎng)，只有一個(gè)早晨，象巴爾扎克筆下的薔薇。曇花從國(guó)外引入中國(guó)還是十七世紀(jì)的事，而唐宋詩(shī)詞中所歌頌的曇花，無(wú)疑是從佛經(jīng)里引用過(guò)來(lái)的典故。

《游淮云寺》

唐代：牟融

白云深鎖沃州山，冠蓋登臨眾仰攀。

松徑風(fēng)清聞鶴唳，曇花香暝見(jiàn)僧還。

玄機(jī)隱隱應(yīng)難覺(jué)，塵事悠悠了不關(guān)。

興盡凡緣因未晚，裴回依舊到人間。

?????????我曾經(jīng)寫過(guò)《唐才子傳》，從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)牟融這個(gè)人，后又查各種資料，?確認(rèn)此牟融并非唐人，故這首所謂的唐詩(shī)也只能以偽唐詩(shī)而論之。雖然詩(shī)是偽詩(shī)，但這首詩(shī)的整體意境卻非常深遠(yuǎn)，其中的曇花香暝如果是實(shí)指，則可證明至少在中國(guó)應(yīng)有樹(shù)曇這種植物，或許這種植物也是從國(guó)外(更象是從印度)所引進(jìn)。????

《送僧》

唐代：張謂

童子學(xué)修道，誦經(jīng)求出家。手持貝多葉，心念優(yōu)曇花。

得度北州近，隨緣東路賒。一身求清凈，百毳納袈裟。

鐘嶺更飛錫，爐峰期結(jié)跏。深心大海水，廣愿恒河沙。

此去不堪別，彼行安可涯。殷勤結(jié)香火，來(lái)世上牛車。

????????張謂可以確定為唐人，其代表作《早梅》很受追捧，這首《送僧》中所寫的“手持貝多葉，心念優(yōu)曇花”的曇花亦是樹(shù)曇花，與現(xiàn)在的草本曇花應(yīng)是無(wú)緣，且能肯定當(dāng)時(shí)的枝曇也是佛經(jīng)里一種最能讓人開(kāi)悟的意象之樹(shù)，類如菩堤。《箴作詩(shī)者》清代 袁枚倚馬休夸速藻佳，相如終竟壓鄒枚。
物須見(jiàn)少方為貴，詩(shī)到能遲轉(zhuǎn)是才。
清角聲高非易奏，優(yōu)曇花好不輕開(kāi)。
須知極樂(lè)神仙境，修煉多從苦處來(lái)。

????????袁枚這首詩(shī)中所提到的優(yōu)曇花所指應(yīng)該還是樹(shù)曇，這里的不輕開(kāi)指的是樹(shù)曇開(kāi)花的次數(shù)少，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)花開(kāi)的時(shí)間短。凡是和優(yōu)曇扯上關(guān)系的，基本離不開(kāi)佛法的種種因果，可以說(shuō)，凡是古典曇花詩(shī)詞，基本上就是佛理的代名詞。

曇花圖 其一?

西域誰(shuí)攜仙種回，曇花喜雜瘴煙開(kāi)。

分明遺贈(zèng)皇華使，不令空王獨(dú)占來(lái)。

曇花圖 其二?

一帆飄渺駕長(zhǎng)川，留取奇花入畫(huà)妍。

卻笑君房浮海去，不傳芝草長(zhǎng)瓊田。

????????以上兩首《曇花圖》詩(shī)出自清代柏謙之手，古詩(shī)文網(wǎng)介紹其有唐人風(fēng)矩，吾讀其詩(shī)，深以為然。這兩首詩(shī)把曇花的品格寫得如同品德清高之人。不擇環(huán)境而又能羽化登仙。當(dāng)然，從柏謙這兩首《曇花圖》詩(shī)老夫還是不敢斷定此曇花是樹(shù)曇還是草曇，但從年代及入畫(huà)來(lái)看，更多是偏向于草曇。

曇花?

清 張湄

采自猊床象座前，紫霞一片映青蓮。

優(yōu)曇不是人間種，色相應(yīng)歸忉利天。

曇花?

清 孫元衡

一叢優(yōu)缽曇花好，移得西天小本來(lái)。

日色煙光浮紫氣，凌空誰(shuí)為筑瑤臺(tái)！

曇花?

清 范咸

一莖數(shù)朵盡叢生，粉暈檀心畫(huà)不成。

靜態(tài)雪花堪比潔，幽香蓮葉與同清。

已蠲秾艷消塵劫，應(yīng)散諸天入梵聲。

傳是西方來(lái)小種，凈因我亦未忘情。

????????以上三首詠《曇花》的詩(shī)皆出自清代，似乎可以證明此時(shí)曇花在國(guó)中已經(jīng)廣泛種植，至少在一些書(shū)香門第或富貴之家開(kāi)始種植，從詩(shī)歌內(nèi)容看，用這些曇花做詩(shī)還是脫離不了樹(shù)曇的影子，特別是讓曇花和佛理粘結(jié)在一起。
????????昔東坡怕早上起來(lái)海棠花謝，不能欣賞到最美的海棠，于是便在晚上高舉紅燭坐在海棠花下看著海棠花靜靜的開(kāi)放著，我想，如果當(dāng)年的草曇花傳到了大宋，估計(jì)東坡的詩(shī)里要把海棠換成曇花吧。

? ? ? ????????? PS：高中時(shí)特別喜歡現(xiàn)代詩(shī)歌，象徐志摩，席慕蓉，白島，洛夫，舒婷，戴望舒，顧城，海子......這些人的詩(shī)讀了個(gè)遍，我不得不承認(rèn)，那是個(gè)詩(shī)歌的年代。
????????今夜于燈下撰寫曇花之時(shí)，忽然記起席蓉的這首《曇花的秘密》：

總是要在凋謝的清晨你才會(huì)走過(guò)才會(huì)發(fā)現(xiàn)昨夜就在你的窗外我曾經(jīng)是怎樣美麗又怎樣寂寞的一朵
我愛(ài)也只有我才知道你錯(cuò)過(guò)的昨夜曾有過(guò)怎樣皎潔的月
????? ? ?除了這首《曇花的秘密》，席慕蓉還有一首《一棵開(kāi)花的樹(shù)》，我甚至認(rèn)為，那顆開(kāi)花的樹(shù)即是樹(shù)曇，所開(kāi)的花即是曇花。