白蛇神社的猴群與無名的孤影眾

白蛇神社，有猴群在此聚集。葦名的軍人似乎與這群逍遙自在的猴子達(dá)成了一種天然的默契。

兩者井水不犯河水，猴子們安心的生活在自己的一畝三分地，而軍人們也不會去打擾這些葦名寵物一般的存在。

這其中的緣由，可能是守護(hù)一心大人的寄鷹眾的前首領(lǐng)，早年在野期間，就是從菩薩谷的靈猿身上習(xí)得的忍術(shù)與武藝。

然而，這樣祥和的氣氛，隨著內(nèi)府入侵葦名的戰(zhàn)役打響，也被悄然打破了。

那天，葦名的天狗忽然接到線報，親臨白蛇神社，于是狼在前往鐵炮要塞前，路經(jīng)白蛇神社就看到了這樣的一幕。

神社前，倒著幾具孤影眾的尸體，和在葦名城外初遇天狗大人時的那一幕一樣。

在白蛇神社內(nèi)，葦名的天狗早已抵達(dá)此處。

而一位孤影眾依著木梁，被自己背后的刀貫穿了身體。

依照天狗（老年一心）與孤影眾的武功招式，應(yīng)該是孤影眾在施展腿法時，被天狗以柔術(shù)奪刀，并在空中貫穿要害，擊落在地。

葦名的劍圣，想必也認(rèn)為：連自己武器都無法掌控的家伙，應(yīng)得一死。

那時在我們眼里，這不過是一具癱在那里的普通尸體……

菩薩谷的猴群

穿越鐵炮要塞，去往菩薩谷的路途中，狼發(fā)現(xiàn)這里的猿猴已經(jīng)手持太刀與火槍，掌握了人類武器的使用方式。

而在菩薩谷的毒沼之底，更是有兩名雙刀白猿，像猴王一般四處巡視。

原來當(dāng)初佛雕師就是在這里，從它們身上學(xué)習(xí)的身法與武術(shù)啊。

人類鍛造的武器影響了猴群，而猴群獨(dú)有的身法又反過來影響了人類的武術(shù)流派。

一種奇妙的感覺，在狼心中蔓延開來。

后來，去往水生村的路途上，還見過一些猴子，通過谷底相連的蛇洞，來到了那終年充滿迷霧的森林，與肥壯的相撲手和諧地守在一起。

猴子拿起武器，是不是也和人類一樣，其實(shí)本意只是想保護(hù)自己的安全呢？

內(nèi)府的第一次入侵與孤影眾的品級

在取得花、石、刀之后，葦名已至黃昏。此時，通過仙峰寺的升降梯回到葦名地牢的狼，發(fā)現(xiàn)氣氛不對，葦名已然被內(nèi)府入侵了。

再次來到白蛇神社，除了幾具孤影眾的尸體，原本安靜生活在這里的猴子，也倒在了血泊之中，顯而易見，已有入侵者來到了這里。

再往深處走去，則發(fā)現(xiàn)遍布于葦名屋頂之上的孤影眾忍犬，也來到了白蛇神社?？磥恚瑲⑺肋@里的猴子，便是這些帶著護(hù)額的忍犬的杰作。

感覺到白蛇神社一定有一位強(qiáng)大孤影眾守在這里的狼，繞到了神社之后。而那位原本應(yīng)該十分警覺的孤影眾精銳（最高級的黑帽），此時卻絲毫沒注意到自己忍犬的預(yù)警。猶在為自己同僚的離世，黯然神傷。

這也是我們第一次知道那個死去孤影眾的名字——正就。

黑帽精英 槍足之正長，對正就的本事相當(dāng)信任，甚至認(rèn)為以他的本事，本可以安穩(wěn)地活到任務(wù)完成之后的——就像三年前那樣。

孤影眾在《只狼》中的品級，總共分為三類：無帽，裸露頭頂?shù)钠胀ü掠氨姟０酌钡木⒐掠氨?，以及黑帽的首領(lǐng)級孤影眾。

所有孤影眾都精通仙峰寺菩薩腳，就像面前出現(xiàn)的“槍足之正長”、“太刀足”（下水道聶風(fēng)），他們之中的高手，也會以腿法獲取自己的名號。

他們背后的忍刀，很多時候是遮掩自己“腿法”必殺技，用來迷惑對手的武器。而更厲害的殺招，往往隱藏在披風(fēng)之下的左手。這只手往往擁有“毒掌”、“狗哨”等技法。

像是天守閣下的演武場，那個占領(lǐng)道場的孤影眾精銳，便以自己的“毒手”技巧為傲，得名“忌手”。

相比只有白帽和黑帽才有的毒手技巧，狗笛呼喚忍犬的技法，普通的孤影眾也能使用（天守閣外），不過，周圍還是有著白帽孤影眾的。

“忍犬”多與白帽聯(lián)系緊密，就像潛伏在水生村的孤影眾，就安排忍犬守在山崖之上，為自己提供預(yù)警，避免來自上方的攻擊。

孤影眾正就，正是白帽，不過此時他已失去象征他身份的白帽，像條野狗一樣，死在白蛇神社內(nèi)。

通過猜測，或許正就與槍足之正長有著同用忍犬的情誼。

而槍足之正長能夠使用得起“夜叉戮”這種售價不菲、渠道也很隱秘的禁藥，也足見他身為孤影眾精銳，是相當(dāng)富有，且與仙峰寺內(nèi)部是有所勾連的。

三年前的正就與槍足之正長

而當(dāng)我們通過義父的鈴鐺回到三年前，首個見到的人物，就是槍足之正長。

這里講一下，我所理解的回憶機(jī)制：三年前的世界，應(yīng)該是通過狼深層次的印象與鈴鐺持有者目之所見共同構(gòu)建的空間。

就像義父最初倒在火焰廟內(nèi)，而通過供奉義父鈴鐺，只狼所見的，都是義父從廟內(nèi)起身，前往地下佛堂，刺殺狼時所見到的場景。而狼之前所經(jīng)歷的“少主鈴鐺”路途上的人與物是沒有變化的。

在義父雙眼所見，孤影眾已經(jīng)占據(jù)了平田家，與狼一同戰(zhàn)勝相撲山賊的武士，實(shí)則也已戰(zhàn)死。

原本在竹林中徘徊的兩位彌山院僧兵，也已潛入到房屋內(nèi)，搜刮財物。

而從槍足之正長在“三年前”認(rèn)識狼，三年后卻將狼誤認(rèn)為“潛藏在葦名的鬼”，似乎說明了在三年前的世界里，這些人是帶有部分三年后記憶的，雖已身死，但魂靈與記憶同時被保存在了神佛的世界。

在三年前，槍足之正長就已是孤影眾之中的精銳，可以調(diào)集大量忍犬來襲擊狼。

而被山賊 蚺蛇重藏十分敬重的正就，還只是個孤影眾中的白帽精英。

即便他能夠使用毒手，在孤影眾中也算出類拔萃。但他對于“鄉(xiāng)下忍者 梟”表現(xiàn)出的傲慢，也依然說明依附于內(nèi)府的正就，仍是個眼高手低之輩。

也難怪率領(lǐng)孤影眾自白蛇神社潛入時，落得個當(dāng)場陣亡的結(jié)局。

要知道最初入侵葦名的孤影眾，總共有三波。第一波趁著鬼形部與狼交戰(zhàn)，潛入了正門，但被葦名的天狗所殺。

第二波雖只有一人，但卻是黑帽精銳，被稱作“太刀足”的孤影眾，得到了梟告知的情報，前來刺殺狼，他成功潛入了葦名，最終被狼所殺。

第三波就是正就一行人了。

反擊！奪回白蛇神社！

隨著夜晚的降臨，內(nèi)府的兵士與孤影眾，對葦名城發(fā)動了總攻。

彼時，正就與槍足之正長已經(jīng)雙雙殞命于白蛇神社，目標(biāo)葦名城的內(nèi)府，自然沒時間理會這些忍者的死活，無論是白帽還是黑帽，他們不過是用來打贏戰(zhàn)爭的工具而已。

只有正長的忍犬們還停留在神社，守護(hù)著自己主人的尸體。

但從神社僥幸逃脫的猴子，已去往菩薩谷，告知自己領(lǐng)地被占領(lǐng)的消息。

自菩薩谷的毒沼之下，兩位雙刀白猿王帶領(lǐng)猴子猴孫們已然殺上了白蛇神社。

擊殺掉奪取了它們地盤的忍犬，奪回屬于自己的領(lǐng)地。

在葦名城宛若地獄的戰(zhàn)場里，除了貯水城區(qū)的七本槍與武士大將鎮(zhèn)守住了自己的陣地。

可能白蛇神社是唯二防御成功的地區(qū)了。

猴子們的思想也很單純，這是我們的地盤，這群外來的狗，殺死了我們的猴。我們不但要把地盤奪回來，還要干掉入侵的狗。

以上就是發(fā)生在“白蛇神社”的全部故事了。

我是無月白熊，一個帶你了解游戲中不被人注意的小故事的小UP。