細(xì)心的讀者可能會發(fā)現(xiàn)，上一期中我將牛頓力學(xué)體系和愛因斯坦相對論體系對于能量的表達(dá)與他們原來表達(dá)之間的差異，即物體的速度都視為遠(yuǎn)小于光速或者物體的速度無限接近光速。我將這兩個情況故意混淆了，是為了帶出另一個假設(shè): 在牛頓力學(xué)體系中，當(dāng)物體的速度無限接近光速時Ek=mv2/2就會出現(xiàn)一個物體接近于Ek=mc2/2，即也就是說物體此時的動能和質(zhì)能對于物體整個系統(tǒng)而言是相等的。在相對論中表達(dá)為靜質(zhì)量和動質(zhì)量的相等，宇宙中一定存在這種粒子。 愛因斯坦曾說，時間是并不存在的，人類的錯覺。那么我們繼續(xù)沿著這條路對愛因斯坦質(zhì)能方程追根問底，看時間是如何被意識到的，以及時間的意義是什么即為什么人類會抽象出時間概念，時間意識在人類意識中的地位。 讀過《相對論》的讀者或者接受過科普的讀者們知道，在原質(zhì)能方程中，愛因斯坦并沒有刻意提及能量，而是更多的提到質(zhì)量。

通過極值法，我們可以看到隨著物體運動速度的提高，物體的質(zhì)量在減小，也就是說物體運動意味著質(zhì)量的損失。這樣我們就可以得知宇宙物質(zhì)的自然速度是以粒子尺度為代價的。 從這一點我們可以得知，對于任意物體而言，只要它處在絕對靜止和絕對光速情況下，那么它就沒有始終。而實際中的現(xiàn)實世界，我們能夠肉眼可見或者通過儀器觀察到的物體，卻永遠(yuǎn)處在上述條件之間，那么物體就一定隨時在消逝。質(zhì)量的變化恰恰就是時間的反應(yīng)，它是人可以察覺到的，這就是時間意識的根源。時間意識對于生命而言，是所有意識的核心，可以指導(dǎo)生命的存在（內(nèi)在含義就是:運動是意識的根源。而自然界中不存在脫離運動的物體，那么唯心和唯物都是理解世界體驗世界的不同表達(dá)，并沒有誰是第一質(zhì)的議論意義，并且它們還是共生關(guān)系。）。那時的人們沒有顯微鏡，望遠(yuǎn)鏡，但依舊憑借自己的認(rèn)識和進(jìn)步，跨出了人類的第一步——時間意識。 動物們的按時飲食行為等并不意味著它們意識到了時間，它們只是憑借宇宙自然規(guī)律去做的，只是生命相比一般物質(zhì)具有了一定的個體獨立性，它們依舊按照宇宙規(guī)律行事，竭盡所能去維持生命的存在。而且還有一點事實就是地球生命中動物只占整個生物世界的一小部分，而其他如古生物細(xì)菌，植物，病毒，原生生物，它們并不能夠體會到時間的存在。人類古代的計時器有滴水法和沙漏法，日晷法，圭表法，這些計時方法在天文學(xué)上幫助人類建立起了一個可以依靠的宇宙觀念，并且開始利用宇宙規(guī)律來幫助人們更好的生活。對于非生命體而言，時間的存在并沒有意義，只是純粹的物質(zhì)循環(huán)。 因此時間意識是人類特有的意識，它既幫助人們可以盡可能獲得生命的延續(xù)而努力，同時又使得人類在一定程度上失去了對時間存在的理智，如過度勞動，過度貪求，過度縱欲，過度飲食，并且還形成了強烈的內(nèi)部沖突，完全忘記了生命的存在意義，反而過度去追求了身外之物。而其他多數(shù)生物并不存在時間意識，它們只是按照宇宙規(guī)律自行運轉(zhuǎn)，和其他石頭并無區(qū)別，否則必定會發(fā)展出高級文明。 為什么人會害怕孤獨？因為多數(shù)人在離開了人類世界的言語，就會以為自己死了。他們在空虛之中尋找不到生命存在的意義，因而不得不去面對大千世界。 為什么生物會進(jìn)食？ 我認(rèn)為這和河水向下流動一樣自然，只是生命在整個宇宙運行中得到了一定的主動性。就像地球形成之后，它雖然還繞著太陽轉(zhuǎn)，但它自身已經(jīng)可以對自身的存在體產(chǎn)生巨大影響了。 說到這里我們就很容易想到老子提出的“道”。很多人可能認(rèn)為老子的道德經(jīng)是人文哲學(xué)，并不是自然哲學(xué)。這種誤解的出現(xiàn)正常的，因為文中大篇關(guān)注到社會和生命，具有強烈的人文關(guān)懷。但實際上老子是通過宇宙自然永恒規(guī)律的闡釋來告訴人們?nèi)绾握_對待生命。 這對于生命是非常重要的，特別是對于人類這種高級生物，更加不可忽視。現(xiàn)代科學(xué)文化體系已經(jīng)非常強大了，但是我們也可以看到最先進(jìn)的技術(shù)總是被用來相向而行的威脅，而非保護(hù)生命自身。這就是科學(xué)倫理的錯亂。我們很難想象給一個無知的嬰兒一個原子彈發(fā)射按鈕會怎么樣，而人類當(dāng)前的文明現(xiàn)狀就是如此幼稚。如果技術(shù)的應(yīng)用沒有足夠的社會基礎(chǔ)，科學(xué)技術(shù)失去對事物發(fā)展倫理的限制，那么人類將逝去的是所有的歷史，而宇宙并無一失。 （下期將說明時間與空間，并且真空的現(xiàn)實特征和意義）