【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1973年 僅供學(xué)習(xí)參考】

第一章 社會(huì)主義社會(huì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

第一節(jié) 資本主義社會(huì)矛盾的發(fā)展必然引起社會(huì)主義革命

人類社會(huì)已經(jīng)大約有一百萬(wàn)年的歷史了。它是怎樣發(fā)展到今天的？ 在馬克思主義出現(xiàn)以前，沒(méi)有一個(gè)人作出過(guò)科學(xué)的回答。一百二十多年前，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯在批判地研究人類文化的一切優(yōu)秀成果，親自參加資本主義時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐的基礎(chǔ)上，作出了一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。馬克思把這個(gè)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)要地表述如下： “

人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。

”[1] 馬克思主義的唯物史觀，驅(qū)散了幾千年來(lái)唯心史觀散布的濃霧，使人們能在那種看來(lái)迷離混沌的歷史發(fā)展中，找出它所固有的而不是臆造的規(guī)律。人類社會(huì)的發(fā)展，主要是由于社會(huì)的基本矛盾，即生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾推動(dòng)的。在有階級(jí)的社會(huì)，這一基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的偉大理論，人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段、人類社會(huì)從這一階段向另一階段的轉(zhuǎn)變，就得到了科學(xué)的說(shuō)明。 注： [1] 馬克思：《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》。《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，第82-83頁(yè)。