以下是郭慶光傳播學教程考研真題題庫視頻網(wǎng)課資料的相關(guān)介紹及真題摘錄供大家參考！

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郭慶光傳播學教程考研真題題庫視頻網(wǎng)課部分摘錄：

符號與話語[中科大2019年研]

答：符號是指信息意義的外在形式或物化載體，是事物表述和傳播中不可缺少的一種基本要素。其功能是攜帶和傳達意義。傳播學將符號分為語言符號和非語言符號兩大類。英國學者特倫斯·霍克斯認為，任何事物只要獨立存在，并和另一事物有聯(lián)系，而且可以被“解釋”，那么它就是符號。在這里，符號及其相關(guān)要素主要體現(xiàn)為三個特征：①代表事物的形式；

被符號指涉的對象；③對符號的意義解釋，又稱媒介關(guān)聯(lián)物、對象關(guān)聯(lián)物和解釋關(guān)聯(lián)物。

話語是指在特定環(huán)境中，由社會中占據(jù)一定社會文化地位的一個或一群特定的人（說或?qū)懙闹黧w），為特定的目的，就一個或幾個特定的問題，采取特定的形式手段和策略而向特定的對象，說或?qū)懗龅恼Z言。米歇爾·?？抡J為話語總是包含著形成產(chǎn)生和擴散的歷史過程、相關(guān)的認知過程、相關(guān)的社會關(guān)系以及環(huán)繞著它的一系列社會力量及其相互爭斗與勾結(jié)。

意義[華農(nóng)2010年研；廈門大學2005年研；華科2005年研]

答：意義是指人對自然事物或社會事物的認識，是人給對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。意義的范疇涵蓋了人類在傳播活動中交流的一切精神內(nèi)容，包括意向、意思、意圖、認識、知識、價值、觀念等。在人類的社會生活中，意義是普遍存在的，并在其中起著重要的作用。人與人之間的社會傳播，實質(zhì)上也就是意義的交流。意義活動是人類最基本的活動之一。意義本身是抽象的、無形的，但可以通過語言以及其他符號得到表達和傳遞。因此，符號是意義的載體和表現(xiàn)形態(tài)。

為什么說“人是符號的動物”？

答：在人類生命演化的進程中，符號的發(fā)明與變革曾產(chǎn)生了巨大的推動作用。符號，特別是語言符號，既是一種溝通工具，也是一種進一步優(yōu)化生命品質(zhì)、磨礪人類精神的手段，還是人類區(qū)別于動物的一個顯著特征。

（1）作為一個個體，我們依靠符號在世界上生存和發(fā)展，我們無法想象一個沒有符號的世界是什么樣子；作為一個物種，符號幫助我們沖破了直接經(jīng)驗或意識的牢籠，使我們獲得了無限的空間和自由的時間，改變了人類相互作用的方式。

（2）符號為人類所獨創(chuàng)和獨有。符號是傳遞信息、指示和稱謂事物及其關(guān)系的代碼，也是人生命演化漫長進程中創(chuàng)造的可以優(yōu)化生命品質(zhì)、磨礪人類精神的特殊“武器”，并為人類所獨有獨享。

（3）人類可以將自己的思想、意識和事物的性質(zhì)及關(guān)系轉(zhuǎn)化為符號，并可以通過對符號的讀解還原；而符號又可以在傳播過程中釋放出巨大的能量，使人類從中受益或者受害。

因此可以說，“人是符號的動物”。

內(nèi)省式思考[北京師大2019年研；華中師大2016年研；湖南大學2015年研]

答：內(nèi)省式思考（reflective thinking）是人內(nèi)傳播的一種形式，指一種短期的、以解決現(xiàn)實問題為目的的自我反思活動。它并不在日常生活的每時每刻都發(fā)生，只有在一個人遇到困難、障礙等新的問題狀況，既有的行為方式是否適用難以做出判斷之際，才會活躍起來。在面臨新問題的情況下，由于個人不知道過去的習慣做法是否合適，所以通常不會立即做出行為反應。在反應滯后、行為停止期間，內(nèi)省式思考就會活躍起來，通過人內(nèi)傳播來做出如何解決新問題、適應新情況的決策。內(nèi)省式思考有兩個特點：①內(nèi)省式思考的過程并不是封閉的，而是與周圍的社會環(huán)境、與周圍的他人有著密切的聯(lián)系。②內(nèi)省式思考不僅是一個橫向的社會過程，而且是一個將過去和未來聯(lián)系起來的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程。

人際傳播[北工商2019年研；華僑大學2018年研；汕頭大學2018年研；湖北大學2017年研；西南大學2014年研；同濟大學2014年研；河北大學2014年研；武漢理工2009年研；南開天學2004年研；中國社會科學院2003年]

答：人際傳播是指個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。人際傳播是一種最典型的社會傳播活動，也是人與人社會關(guān)系的直接體現(xiàn)。人際傳播的特點有：①人際傳播傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活；②人際傳播的信息的意義更為豐富和復雜；③人際傳播雙向性強，反饋及時，互動頻度高；④與組織傳播和大眾傳播相比，人際傳播屬于一種非制度化的傳播。

文化接近性[浙大2018年研]

答：文化接近性是重要的新聞價值要素，主要是指受眾基于對本地文化、語言、風俗等的熟悉，較傾向于接受與該文化、語言、風俗接近的內(nèi)容，即事件越是接近受眾文化或受眾興趣，越有可能被選作新聞。這說明文化距離對文化產(chǎn)品成功輸出和輸入的重要性。依據(jù)文化接近理論，港片、日韓劇之所以能在大陸熱播，其中一個重要原因就是文化上的接近性。文化接近性啟示我們在跨文化傳播中要注重營造共通的意義空間。文化接近性越強，共通的意義空間越大，傳受雙方的了解程度和相互理解能力就越強，更有利于傳播的實現(xiàn)。

媒介生態(tài)環(huán)境[廈門大學2015年研；南京大學2013年研]

答：媒介生態(tài)環(huán)境是指大眾傳播媒介生存和發(fā)展的環(huán)境，它主要由政策環(huán)境、資源環(huán)境、技術(shù)環(huán)境和競爭環(huán)境構(gòu)成。其中政策環(huán)境對媒介生態(tài)環(huán)境有舉足輕重的影響。從傳播學的控制分析的角度講，任何大眾傳播機構(gòu)作為信息的傳播者，都不能隨心所欲地傳播信息，它的傳播行為總是受到社會特定的政治制度、政策法規(guī)、文化范式構(gòu)成的潛網(wǎng)的深層控制。新聞媒介作為社會系統(tǒng)的一部分，與其他社會系統(tǒng)存在密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系的總稱為媒介生態(tài)環(huán)境。不同社會制度下的媒介生態(tài)環(huán)境不同，是由其所處的社會制度中的經(jīng)濟、政治、社會、文化等各個社會系統(tǒng)所決定的。

媒介依存癥[浙工大2018年研]

答：媒介依存癥是指過度沉迷于媒介接觸而不能自拔的行為，是現(xiàn)代人的一種社會病理現(xiàn)象。媒介傳播的信息深刻地影響著人們的思想，而人們也加重了對信息的依賴，由于失去了與某媒介的接觸后便出現(xiàn)心理或生理問題，產(chǎn)生生活障礙的癥候，這就是媒介依存癥的一部分體現(xiàn)。媒介依存癥是伴隨著媒介技術(shù)日益發(fā)展而產(chǎn)生的作用于人的心理的一種社會病理現(xiàn)象。其特點有：①過度沉迷于媒介接觸而不能自拔；②價值和行為選擇一切必須從媒介中尋找依據(jù)；③滿足于與媒介中的虛擬社會互動而回避現(xiàn)實的社會互動；④孤獨、自閉的社會性格。

意見領袖（輿論領袖、輿論權(quán)威）[中山大學2019年研；北工商2019年研；南昌大學2019年研；上外2019年研；西南大學2019年研；北大2018年研；北京師大2018年研；浙大2017年研；湖北大學2017年研；汕頭大學2017年研；復旦大學2016年研；上海交大2016年研；四川天學2015年研；廈門大學2014年研；南開大學2014年研；華東師大2014年研；中傳2013年研；南京大學2011年研]

答：意見領袖是拉扎斯菲爾德等人在兩級傳播論中提出的一個重要概念，是指活躍在人際傳播網(wǎng)絡中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物。意見領袖介入傳播過程，加快了信息傳播進程并擴大了傳播信息的影響。其特點是：①與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級關(guān)系；②并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中；③其影響力一般分為“單一型“和“綜合型，在現(xiàn)代都市社會中，意見領袖以“單一型“為主；④社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。

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