最近，美國西雅圖市發(fā)生了一件震驚世界的大事，部分人攻占了警察局和市政廳成立了西雅圖人民公社，下圖是西雅圖人民公社的范圍：

西雅圖地區(qū)雖然屬于民主黨的地盤，但非洲裔美國人卻比較少，種族矛盾也不嚴重，所以，美國的騷亂事件充其量是成立西雅圖人民公社的誘因，并不是根本原因。因為貧富差距大導致很多人的生活日趨艱難，而人民公社代表著社會財富的平均化，這部分人在用“人民公社”這四個字表達自己訴求。當然，也有人說這是政黨在背后推動。

美國是資本主義國家，但“人民公社”這類典型的社會主義機構(gòu)組織卻開始出現(xiàn)，這就是貧富差距惡化導致的結(jié)果。

這給世界敲響了警鐘，在貧富差距嚴重惡化的今天，要么主動對社會分配體系進行改革，以實現(xiàn)平均社會財富的目的，如果不能進行這樣的改革，面對的就很可能是戰(zhàn)爭或革命！

如松，公眾號：如松如松 ： 人心浩蕩，新敦刻爾克大撤退

如松的這篇文章，應該主要就是這個意思。要么主動對社會分配體系進行改革，要么將要面對戰(zhàn)爭或革命！這句話沒錯，千真萬確！只是如松要的不是戰(zhàn)爭或革命，而是為社會分配體系改革搖旗吶喊。

資本向右，政府向左。

前兩年看《以人民的名義》的時候，領(lǐng)導干部的案頭必放的《萬歷十五年》隱隱透露著政府的憂慮。以我們和資本主義不同的社會制度都如此之難，像老美這樣的國家，短時間內(nèi)是不會有定論的，最后就是一場鬧劇罷了。

在筆者看來，資本與政府的合體是趨勢。不論是北歐的高福利的資本主義社會，還是我們的社會主義社會，殊途同歸。無非是資本占位政府，還是政府占位資本的區(qū)別。

奇葩“雙橡園”

在美國維吉尼亞州，有一個創(chuàng)立于1967年的“雙橡園TwinOak”?！半p橡園TwinOak”的創(chuàng)立人在1967年時以心理學家史基納博士 (B.F. Skinner) 的烏托邦小說《桃源二村 (Walden Two) 》為藍圖，開創(chuàng)了這個完全公有制的共識社區(qū)。

雙橡園沒有領(lǐng)導人，也不存在決策層，當某件事情需要做出選擇的時候，大家會聚在一起商量，通過投票來決定最終選擇，然后一起朝這個目標努力。成功了是大家的功勞，失敗了也是大家的責任，目前為止，雙橡園每月純收入保持在8萬美元左右，已購置17輛各類汽車。

雙橡園“公社”模式成功后，還協(xié)助在周邊建立了三個類似的社區(qū)，當年鄙夷他們的人早已不再多嘴，越來越多正面的信息讓雙橡園成為旅游景區(qū)，游客們不僅可以在這里體驗短暫的“公社”生活，還可以參與勞動并獲得回報。

“被代表”是否可以掃進歷史的舊物堆？！

筆者不是無政府主義者，附庸于美國體制下的雙橡園可以沒有領(lǐng)導人，作為一個國家，沒有組織架構(gòu)目前是不可能的事情。但是筆者想說的是：在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的今天，我們原有的“代表制”是否可以做點變革？過去囿于歷史條件所限，我們采用了“代表制”，現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，我們可否終結(jié)“被代表”的歷史！！讓我們自己為自己投票！?。?/p>

在筆者的新全球化的思考里，去“被代表”化應該是趨勢，早一天，晚一天的區(qū)別。

社會主義和資本主義兩大陣營

社會主義和資本主義兩大陣營的形成和對抗萌芽于在二次大戰(zhàn)后期。以國家為單位，國家內(nèi)的成員沒有選擇的權(quán)力。歷時近百年的發(fā)展，處于劣勢的社會主義國家中，只有我們走出了自己的特色和自豪。即便如此，左右之爭仍然是無法回避的難題。

雙橡園存在的意義在于，它打開了一扇窗。陣營的選擇權(quán)在社員自己手中而非由國籍決定。那些厭倦過渡競爭，或被競爭淘汰的人自己組織起來，決定自己的生活方式，且來去自由。這或許是未來社會的一個雛形，社會主義和資本主義并存，人民有選擇不同陣營的自由，無需害怕被迫害，來去自由。

路線之爭真的那么重要嗎？讓子彈飛一會！左右互搏有何不可？！截圖里有筆者和網(wǎng)友的對話，對于全球化，筆者很樂觀！