唐末亂世，雖然戰(zhàn)火紛飛，藩鎮(zhèn)之間相互攻伐，中央式微難以節(jié)制地方，但是這個(gè)時(shí)候貿(mào)然稱帝，真的不是一個(gè)明智的決定。這行為必然招致各路諸侯群起而攻之，董大帥估計(jì)早就忘了了東漢末年袁術(shù)的前車之鑒了。

那就不提一下董昌這個(gè)人了，根據(jù)新五代史記載：“昌素愚，不能決事，臨民訟，以骰子擲之，而勝者為直。”歐陽文忠公也是直接，說董昌很愚鈍，很多事情不能做出決定。要是有民間訴訟案件發(fā)生，他就讓雙方來扔骰子，點(diǎn)數(shù)大的就算是勝訴，真的兒戲，你一個(gè)人笨也就算了，你把愚蠢播帶給普羅大眾痛苦那就是您老人家的不是了。

不過新唐書倒是說董大帥“始，為治廉平，人頗安之。當(dāng)是時(shí)，天下貢輸不入，獨(dú)昌賦外獻(xiàn)常參倍?！本褪莿傞_始執(zhí)政之時(shí)，還是能讓百姓安定和朝廷關(guān)系算是良好?？墒菦]多少時(shí)間，董大帥就志得意滿，居然還給自己立了生祠。

祠堂一般都是祭祀用的，在傳統(tǒng)生活中還是比較重要的場所，不過祭祀的一般都是已故的祖先和英烈，鮮少是在世的人。記憶中的生祠最著名就是九千歲魏公公，雖然煊赫一時(shí)，但結(jié)局凄涼。董大帥可看不到這些，把自己的生祠建的那叫一個(gè)金碧輝煌（突然想到這祠堂一般也是別人給立的，張狂一時(shí)的魏忠賢也是大家逢迎立生祠，董大帥倒好直接自己來，一時(shí)之間不知道該怎么評價(jià)了）。董郡王還與自己手下吹牛，每次有人來祭祀帶來貢品，自己必然大醉。真以為自己是神了？入戲太深。

大興土木立生祠，自己驕奢淫逸的生活都需要金錢來支撐，董郡王家底都要掏空了，怎么辦？征稅，向百姓伸手要錢唄，撕下了自己一開始偽善的面具，嚴(yán)刑峻法，史載“而越州有白樓門，門外即殺戮之所，地為之殷，守閽者嘗夜聞鬼哭?！本褪窃街莩前组T樓外的刑場地面都被鮮血染紅，守門的士卒經(jīng)常聽到怨鬼的哭泣聲。

就是這樣殘暴的統(tǒng)治下，阿諛奉承之人一察覺到董郡王有稱帝的貪心，于是紛紛獻(xiàn)上所謂的祥瑞。山陰（現(xiàn)在紹興的越城區(qū)與柯城區(qū)）的一個(gè)老人獻(xiàn)上一句讖語“欲知天子名，日從日上生?！边@個(gè)最直接了，日字上面再加一個(gè)日字就是一個(gè)昌字。說的就是天子就是董郡王您啊。董郡王心花怒放，一時(shí)間來獻(xiàn)祥瑞的無賴一天就有上百人。

更有甚者，糾集了一大幫社會閑散人員，在董郡王的府邸門前聚集，砍斷自己的手或者割下自己的耳朵，自稱感恩都，感激董郡王再造浙東之德，大有您不稱帝，我們就死在府外的架勢。這些都是什么操作？太野蠻了吧，咱中國人都是講究身體發(fā)膚受之父母，這種自戕的行為實(shí)在理解不了。

得知這個(gè)情況的錢郡侯真的為自己的老上司的愚蠢痛心疾首，召集了手下謀臣武將商議：“董昌是我的同鄉(xiāng)，現(xiàn)在聽信奸佞之言，僭越謀反，我受到朝廷恩惠，應(yīng)該是要出兵的，但是這樣會導(dǎo)致生靈涂炭，我先寫封信勸他，希望他能改邪歸正，使百姓免受刀兵之苦?！北娙松钜詾槿?。

這里就說兩句介紹一下羅平鳥，新唐書記載“《越中秘記》言： 有羅平鳥，主越禍福。中和時(shí)，鳥見吳、越，四目而三足，其鳴曰： 羅平天冊。民祀以攘難?！本褪钦f這種羅平鳥有四個(gè)眼睛三條腿，在唐朝的中和年間出現(xiàn)在現(xiàn)在江蘇浙江地區(qū)，它似乎會說人話，鳴叫的就是羅平天冊。人們紛紛祭祀它希望能度過災(zāi)難。而且越人自古以來都是非常尊崇鳥類的，所以董郡王把國名定為鳥名也有希望借助民間力量來宣示自己的合法性，是得到民眾擁護(hù)的。后來歷朝歷代中把國號定為羅平的狂人也不乏后來者。元朝廣州林桂方又建羅平國，改元延康。元朝陳空崖聚眾抗元，建羅平國，年號正治。明朝交趾范玉建羅平國，改元永寧。清紅巾軍領(lǐng)袖劉家福又于浙江江山縣建羅平國。

羅平鳥信仰曾經(jīng)廣泛遍布于越人分布的地區(qū)。百越民族視鳥如祖。至于羅平本身，有可能并不是漢語。而是古越語。而根據(jù)古百越民族后裔之一的壯族的記載，壯語里 羅為鳥，平則是飛。壯語倒裝，漢語“羅平”，則“飛鳥”也。

其實(shí)對于羅平鳥的認(rèn)可也不止中國一家，在古代高句麗發(fā)現(xiàn)了類似的三足鳥信仰，再仔細(xì)看下日本足協(xié)的標(biāo)志也是一只三足鳥抓著一只足球，那日本的三足鳥就是著名的八咫鴉。它是日本神話中太陽神天照大御命的使者，也作為太陽的象征之一。由此可見對于三足鳥類圖騰的崇拜，東亞各民族都是相通的。

參考書目 《十國春秋》（卷七十七）

《新五代史》（卷六十七）

《舊五代史》（卷一百三十三·世襲列傳二）

《資治通鑒》（唐紀(jì)七十五）（唐紀(jì)七十六）

《吳越備史》（卷一）

《新唐書》（卷二百二十五下 列傳第一百五十下）